石嘴山市图书馆

魏晋南北朝时期，石嘴山境内的少数民族主要有：原已迁入的匈奴族、羌族；新迁入的高车族、柔然族、鲜卑族、敕勒族。其中鲜卑迁入的数量既多、对地域文化的也影响更大。
  驻牧贺兰山下的鲜卑族
  鲜卑是北魏时石嘴山的主体民族。鲜卑原称“东胡”，生活在今辽河上游的鲜卑山区，因山而名，在秦代以前很强盛，匈奴兴起后稍衰。其语言、习俗与乌丸大体同，唯婚姻先髡头，“以季月大会于饶乐水上，饮宴毕，然后配合”。汉初臣服于匈奴。到东汉和帝时，趁北匈奴西迁，鲜卑进入漠北，匈奴未迁的10余万众也融入其中。东汉桓帝时，其首领为檀石槐，建王庭于弹汗山（今内蒙古兴和），北距丁零，南与汉为边，西击乌孙，尽占匈奴故地，东西12000里，南北7000余里。檀石槐的两代继承人无能而贪，至东汉末土崩瓦解，分散成多部。檀石槐的儿子和连继位后，率部南下进攻北地郡，刚进入石嘴山地区，就被廉县的弓弩手射死。西晋时，西部鲜卑又分为河西鲜卑和陇西鲜卑。此后两部逐步东扩，至东晋时进入陇山周边、河套地区。尤其是陇山北陲（六盘山）的高平川（今宁夏清水河）流域，先有陇西鲜卑鹿结部7万余落进入，佑邻部又跟进，兼并鹿结部后，达15万之众。10余年后，河西鲜卑也沿黄河进入高平川，其首领没奕于先被符丕封为安定北部都尉，后被姚兴封为高平公，其部众也有10多万。除此之外，西晋时还有一部慕容氏鲜卑迁至今青海省境内，后来发展为吐谷浑王国。此时进入石嘴山地区的鲜卑族，主要是河西的乞伏部和漠北的贺兰部，分别从南北两个方向沿黄河西岸入居。淝水之战后，在今内蒙古中部、山西北部的鲜卑拓跋部迅速崛起。公元386年，其首领拓跋珪在牛川（今呼和浩特东南）大会旧部，即代王位，立年号为登国，后改称魏王。396年秋七月，拓跋珪建天子旗，改元皇始，置百官。拓跋嗣继位后，南征西讨，于420年定都平城，建立北魏政权。北魏迅速统一中国北方，结束了五胡十六国的长期战乱局面，各族民众得以休养生息。北魏的皇帝中，魏太武帝拓跋焘、魏孝文帝元宏都有雄才大略，能够发展经济文化，促进社会进步，增进民族团结。这也是鲜卑族在中国历史上的不朽贡献。鲜卑族在石嘴山地域文化中留下很深的民族烙印。一是对地名影响大。如贺兰山的得名有两说，一说为“驳马说”，另一说为鲜卑贺兰部说。两说都与鲜卑族驻牧于山下有直接关系（见第三章第八节）。贺兰山北陲，即今石嘴山市境内段，在隋唐之际称乞伏山。乞伏也是鲜卑的一个部落，公元385年由乞伏国仁在河西走廊建立西秦割政权。公元340年后，沿黄河逐步东迁进入宁夏。由于迁入的少数民族人口大大超过汉族，汉族聚居已成为罕见之事，故在北魏初期，出现了汉城（即刁雍所建薄骨律仓城，魏太武诏名刁公城，民众俗谓之汉城）这样的地名称谓。二是加速了各民族的融合和地域文化的融合。迁入石嘴山地区的鲜卑族鹿结部、佑邻部来自陇西，乞伏部来自河西，贺兰部来自漠北，其余来自晋北和阴山南北。他们在原居地已融入当地各民族的习俗，然后带入石嘴山地区，形成畜牧产品、农作物品种、生活习惯、饮食起居、衣着装饰甚至方言土语大体相同的局面。雄踞漠北的柔然族
  柔然在古籍中又被音译为蠕蠕、茹茹、芮芮，源出于东胡鲜卑，融合了匈奴、高车及西域多个民族的残部，因此《南齐书·芮芮传》称之为“塞外杂胡”。在北魏祖先力微时代，东胡鲜卑余部有两大主要部落：木骨闾和郁久闾。木骨闾死，子车鹿会统部众，自号柔然。到北魏建国前夕，柔然迅速强大，东至朝鲜，西据焉耆，北过沙漠穷瀚海，南临大碛，敦煌、张掖之北是其经常会聚之所。不久，又占据了准噶尔盆地，东面与北魏接壤并成为主要边患，魏帝多次征讨不胜。429年，魏太武帝拓跋焘再次集兵击柔然，高车亦乘机夹击。魏军扫荡东西5000余里，南北3000里，降者30万。第二年又遣左仆射安原征讨，降者过10万。443年，拓跋焘亲率大军进击至色楞格河之源，收其“人户、畜产百余万”。此后，柔然开始衰落，552年被兴起的突厥灭亡，其部众多数融入突厥，少数被俘、逃散者进入宁夏平原。《魏书·杨播传》载：“初，显祖（拓跋弘）世有蠕蠕万余户降附，居于高平、薄骨律二镇。”其中有一部分游牧于贺兰山下。538年，西魏文帝元宝炬娶柔然主阿那环的长女（即悼皇后郁久闾氏），陪嫁队伍有车700乘，马万匹，骆驼千头，迎娶队伍也是大驾卤簿，浩浩荡荡。两支队伍在黑盐池（今盐池县东）相会。西魏迎婚使请皇后入住帐幕。皇后见幕户都是面南，而蠕蠕习俗是面东，便说道，“我未见魏王，故蠕蠕女也；魏仗面南，我自面东”，然后进入柔然帐幕。
  惯乘高车的高车族
  高车的发祥地在贝加尔湖以北，两汉以后进入色楞格河至阿尔泰山，一部分继续南下至今河北一带。由于处在氏族社会，只有部落统领，没有国家政权统一号令。魏太武帝拓跋焘继位后出兵漠北，“高车诸部望军而降者数十万落，获马牛羊亦百余万，皆徙置漠南千里之地”。高车族就在这时进入石嘴山地区。在诸多北方游牧民族中，高车族的食俗、婚俗、衣着、性格最为殊异。他们性情粗猛，团结同心，危难关头，相互怜悯。打仗斗无行阵，乍出乍入，来回冲突，然而不能持久。其婚俗颇为复杂：女方以陪嫁牛马多为荣，定亲之日，女方以数十辆高车布成围栏，留一栏口，将马群驱进；男方队伍进栏选马，选中后上马骑出；女方主人在围栏口外站立，用手震惊其马，骑者不坠即可扬长而去，如坠落马下，虽遭女方起哄耻笑，但还是可以入栏中再选。娶亲之日，迎亲队伍乱坐在穹庐前，饮宴终日，留宿一夜，第二天早晨迎亲队伍再入围栏择取良马，然后接新娘归去。新娘的哥哥、弟弟再心疼马群，但不能表示丝毫怨意。高车族忌讳娶寡妇，对守寡之妇尊重、优待、怜悯。成年妇女的头饰也很特殊：以羊皮包裹羊骨，置于头顶，再将长发缠绕其上，形似汉族的“轩冕”。殡葬习俗也属世间少有：掘坑劈坎，死者坐立坎上，张臂引弓，腰佩刀、鞘，如同再生，然后掩埋。每年秋高马肥时，要进行一次叫“震霆”的祓除活动，埋一只羯羊，燃起篝火，数名壮男拔刀而舞，几个女巫念念有词，而其他人都骑马环绕飞驰，满百圈而止。