石嘴山市图书馆

按《魏书·高车传》的说法，高车族系“古赤狄之余种”，开始叫狄历，后来叫敕勒、高车或丁零。近代学术界则认为：狄历、敕勒、丁零都是一个民族，音同字异而已；唯高车是一个独立的民族，因惯乘高轮车而得名。高车族的发祥地在贝加尔湖以北，两汉以后进入今蒙古国色楞格河至阿尔泰山一带，一部分继续南下至今河北一带。由于处在氏族社会，只有部落统领，没有国家政权统一号令，高车人众虽多，但经受不住战争的考验。鲜卑族领袖拓跋珪建立北魏政权后，高车多次遭柔然、北魏军队打击。《魏书》对高车族的食俗、婚俗、衣着、性格有大段文字记述，而他们对宁夏地域文化影响最大的是交通工具。这个民族爱使用木轮高大的牛车。在与北魏的历次战争中，魏军一次就缴获数万乃至20万辆高车，说明其普及程度高得惊人。北魏天兴二年（399年），拓跋珪率军在牛川大败高车，俘获7万余口，缴获高车20万辆、马30万匹、牛羊140万头（《魏书·太祖纪》卷二）。魏太武帝拓跋焘继位后出兵漠北，“高车诸部望军而降者数十万落，获马牛羊亦百余万，皆徙置漠南千里之地”（《魏书·高车传》卷一〇三）。许多部族或被迫南迁或被俘，主要分布在阴山南北、贺兰山以东，成为北魏子民。高车族即于此时迁入石嘴山市，并带来了他们惯乘的高车。这种牛车“车轮高大、辐数至多”（《魏书·高车传》卷一〇三）。由于适合宁夏道路春季易翻浆、周边多沙漠的特点，这种牛车流传1600多年，一直沿用到20世纪70年代。它的两只车轮每只有17辐，高过牛背，直径达1.7米，加上很矮的车厢，高过2米。宁夏民间俗谚“门小窗户大，屋小火炕大，牛小车轱辘大”，第三句说的就是这种牛车即古高车。轮子直径大则力臂大，行经沙漠、草地乃至小沟小坎均不致滞陷，在无道路的田间地头也能使用。它一般用一头牛驾辕，一头牛在前牵挽，载重近1000公斤。如以两头牛牵挽，可载1300公斤。民国年间，这种牛车是石嘴山地区短途运输、农村运输的主要工具。大约在1978年以前，各农村社队仍在广为使用，每个生产队都有四五辆或更多。尤其是冬天往田间送农家肥，其他任何交通工具都很难胜任，唯牛车可通行无阻。这说明科学实用的东西，可以在各民族经久传播。1980年后，这种高车逐渐被手扶拖拉机、农用车等机动车取代，从而退出历史舞台。