石嘴山市图书馆

一、婚嫁
  新中国成立前，汉族男女婚姻无自由，全依父母之命，媒妁之言。联姻大体经过议婚、订婚、嫁娶等过程。议婚，也叫提亲。男龄16～17岁，女龄15～16岁，父母开始考虑子女的婚事。男方家托媒人到女方家提亲，如女方家长同意，即开庚帖（生辰八字）送至男方家。请阴阳“合八字”，如两人的庚辰有冲犯，婚事便作罢，如两人庚辰无冲犯算“合婚”，便确定联姻。订婚，双方择定吉日，男方家请媒人与陪伴人，将事先说好的彩礼和衣料装进红盒子，包在红包袱里拿到女方家，女方家设酒宴招待来客。结婚之前，选定吉日“抬礼”，即送未拿完的彩礼或衣料。结婚的良辰吉日由双方择定，一般为农历“三、六、九”日为佳。结婚的前一天，女方家设宴待客，曰“待添箱”。是晚，女子住在亲友家，曰“躲灰”。女子出嫁时，除穿着打扮化妆外还用线将脸上的汗毛勒净，曰“开脸”。把发辫绾髻盘在脑后，曰“冠戴”或“上头”。别簪戴花后，头脸蒙红巾，曰“盖头”。女方陪的嫁妆有衣服、化妆品、箱、柜等，必陪之瓷盆，曰“子孙盆”，实则为尿盆。娶亲时新郎不到女方家，只去一男，曰“催妆人”，一女曰“娶亲人”。女方送亲者少则几人，多则几十人，称之为喜客。娶亲时，男方必带之物有20个白馍馍，曰“离娘莲花馍馍”，红包袱内裹内衣和棉裤，棉裤有“金银满库”之意，猪、羊肉各1方（每方约两公斤），酒2瓶，妆奁等。有钱人家娶亲用轿子抬或乘轿车，一般人家坐马、牛、驴车，车厢搭成棚子，上面用红色毯子遮起来。穷人骑马、驴，只在马、驴头上挂红彩子。新娘起程时，由同辈哥抱上车或马。如有娶亲相遇，双方新娘交换红裤带。新娘到来之时，男方亲朋与新郎上前迎接，并放鞭炮。男方家的水井、碾、磨、大石头、大树上均贴红纸条，以免冲喜，新娘下车忌脚沾土，由铺在地上的红毡步入洞房。洗尘、吃下马饭后拜天地，即行婚礼。婚礼场所设在庭院，八仙桌上摆一装满粮食用红纸封口的斗，曰“宝斗”，设一烧香炉。新郎与新娘在司仪主持下行跪拜礼，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂（父母），夫妻对拜。入洞房时用五色粮食撒新娘并撒向四方。进洞房后新娘坐帐，即炕上撒满核桃、枣子，上面苫被子，新娘默坐一会儿，新郎挑去新娘的盖头，男女始见面容。挑去盖头后，夫妻行合卺礼，即一杯酒各喝一半。新娘婚后前3天少吃喝，不出门。有钱人设酒宴待客3天，一般人家待客1天，穷人家只用便宴招待喜客。贺喜亲朋好友赴宴时均送礼，其钱数不等，重礼尚往来。送亲的喜客第二天摆早饭，将带来的油果子、糖茶摆上桌子以示答谢。第三天新娘认大小，跪拜长辈。第四天新娘回门，新郎同行，新郎烧香跪拜岳丈祖先灵位、跪拜长辈，也叫认大小。当天返回，有一月不空房之风俗。
  联姻讲门当户对，富人一般不与穷人结亲。家穷的男子无钱娶妻而打光棍。穷人家无力抚养的小女孩，送给有养活能力的家庭当童养媳。有两家互换女儿给儿子做媳妇的，有女无儿招男子为婿的。有妇女丧夫守寡不再改嫁的习俗，即便再嫁，也不正大光明的操办，而是偷娶或夜间刁抢。还有一夫多妻的习俗。
  新中国成立后，《中华人民共和婚姻法》颁布，旧的婚姻制度与习俗逐步革除。男女婚姻自主，婚礼习俗日渐走向简化和健康。到20世纪80年代后，男女自由恋爱成熟后，经介绍人牵线，男方到女方家相亲，女方到男方家看家，举行订婚等礼仪。结婚日期一般是阴历的“三、六、九”日，逢年过节或双休日的时候也可结婚，还有旅行结婚的习俗。婚事花费超前，衣料要中、高档，摆设要组合家具、沙发、席梦思床、录音机、电视机；生活条件较好的还有金项链、金戒指、录像机、冰箱、洗衣机、电风扇、摩托车等。2000年后，农民进城渐成趋势，娶媳妇须在城里买楼房，甚至还有购买小轿车的。娶亲工具也经历牛马车—自行车—手扶拖拉机—大卡车—大轿子车—面包车—小轿车—高级小轿车。待客宴席的规格越来越高，由10大碗变为12齐、“八大八小”（凉盘、热菜各八），更有20道菜者，由素菜、猪羊肉为主的宴席，变为猪、羊、牛肉加双鸡、双鱼，城镇待客席必上海参、鱿鱼等。烟酒一般为中档。亲朋贺喜送礼无定数，一般20元、30元、50元、100元、200元不等，嫡亲、挚友有送数百元至千元以上者，有“人情不是债，提起锅来卖”的情分观念。到2010年，礼金在100～200元。
  回族婚事，须经提亲、相亲、看家、订婚、登记、娶亲、送亲、闹洞房等过程，与汉族婚俗大同小异，其不同在于：订婚，谓之“提盒子”，是日男家款客，或结合过“乜贴“请阿訇和长辈同媒人携彩礼、衣物、首饰、包裹、茶糖、肉方等一应物品至女家，称“送盒子”。女家亦于同日借过“乜贴”请阿訇和长辈迎候，称“接盒子”。仪式是先由送盒子的阿訇简要讲述订婚意义，当众宣布肯定婚姻关系，祝愿双方恪守婚约，率先向女家道“色俩目”，表示祝贺。接盒子的阿訇或长者，以大致相同的内容“回话”，并表示热烈欢迎，最后互道“色俩目”，礼成，入席。
  结婚前一日，男女都要洗大净。新娘洗浴称“离娘水”，同时请能手为之“开脸”，即用线绞去面部、颈部的汗毛，使之眉清目秀。
  念“尼卡哈”（证婚词）是回族婚礼的主要特点，在《婚姻法》实施前，只要请阿訇念“尼卡哈”即成合法夫妻。现在是阿訇首先验看或宣读结婚证，无证者不予证婚。看证后，分别向男女双方讯问是否自愿，得到肯定答复后，令新人念“清真言”一遍，如不会，可教念。然后提出要求与祝愿：常洗“乌苏里”（大净）保持身心洁净，孝顺父母，友爱兄弟，夫妻互敬，搞好工作，注重礼节，努力上进等。最后念“尼卡哈”。主要仪式告成。
  新婚次日，晨起沐浴，新娘认大小。新郎新娘回门，到岳父家拜见女方叔伯长辈，各家招待，并赠以少量钱物，谓之“封头”。一般两个“主麻”（半月）新娘归宁，一周返回，谓之“转对月”。回族婚礼，不贴对联，不放炮，不吹奏鼓乐。婚宴不动烟酒。个别必需烟酒者，另席招待。亲朋贺喜送礼，礼金与汉族相同。
  二、丧葬
  汉族旧的丧葬礼仪，也叫“白事”。亡人在咽气前，都要给洗手、脸、脚，男的剃头，女的梳头，穿未沾过身的新衣服。忌穿皮衣和装毛的棉衣。咽气时嘴里含一枚硬币，曰“口含钱”。咽气后整形，让口眼闭合，然后头向门停在铺谷草的高床上，脸蒙白纸身盖白纸。头前设一小桌，摆一碗米饭，上插一双筷子，曰“倒头饭”。摆馍馍、水果、菜等供品，摆5个小面饼，曰“打鬼饼”。还设烧纸圈、烧香炉、点长命水灯等。孝子守灵，即尸体边铺麦草，孝子昼夜爬跪之上，一则陪尸体，二则向吊唁者叩头。亡人抬下地后派人到亲戚家报丧，并请阴阳或和尚批秧，即讣告类的文书，张贴在门外，孝男孝女披麻戴孝。未出五服的晚辈人都戴孝。一般停尸3～5天入殓。还扎寿纸、童男童女、驴、车、花、鹤等纸货。请阴阳、和尚或居士设坛做道场，诵经超度。出殡前，女婿、外甥致祭，亲戚点纸，宣读祭文，览挽联、挽幛、花圈、纸货。起灵时放鞭炮，鼓乐奏哀曲前行，纸货随之，由8人抬灵柩，孝子扛引魂幡扯纤，手持丧棒而行。一路撒纸钱，过桥、穿马路、歇缓时烧纸钱。以家族立茔地，由阴阳划墓穴，结发夫妻合葬，坟墓成圆锥形。送葬这天设素席待客。头七内天天烧纸，之后每七天烧一次纸，至“七七”止。春夏秋冬入季前18天不葬埋亡人，曰“土旺”，先在地面厝起来，土满后择吉日葬埋。
  回族人亡称“无常”或“口唤”“归真”，忌说死，称人死断气为“咽气”。尸体谓之“埋体”。咽气后，由亲人或阿訇替亡人轻轻整形，使其肢体平躺，手指伸展，口眼闭合，然后停于地上或木板上，头朝北，面向西，由亲人或阿訇守护。凡出幼（男12岁，女9岁为“出幼”）埋体一律隆重对待；未出幼者，葬礼较简。实行土葬，不用棺木，如在外，宜就地安葬，不披麻戴孝。禁号啕痛哭。主张速葬，最好当日入土，情况特殊者，也不得超过三天。回族视送埋体为“行好”，乐为任何亡人义务建坟或提供有关劳务，谓之“散苦”。通过探望埋体，嗟叹人生之短促，死亡对每个人并非遥远，要及早检讨过失，端正品行，多行善事。一般埋体，自动前来送葬者不下几十人，专请阿訇、亲属数人至数十人。
  送埋体，众亲友动手造坟，先挖南北向长坑，用土坷垃或炕面子围砌内壁，上为拱券顶，内空以人体能躺下跪起为度，外抹以泥巴，暂留南门洞备用。
  坟备好后，亲友、阿訇到齐，即行“着水”（洗埋体）、“穿卡凡”（裹尸），男埋体请阿訇及至亲3～4人着水，女埋体则由年长而清廉的妇女为之。不论生前贫富贵贱，一律以白布裹尸。
  站“者那则”（行安葬礼），在场院、寺院或坟地，先以《古兰经》或钱为亡者赎罪，叫“转费达”，继之置埋体于前，头北面西，送葬者脱鞋排班立于其后，由教长在前率领，为亡者做简短祈祷。
  阿訇将埋体头向北放入坟坑，面向西露出卡凡，叫“下埋体”，最后速封坟门，同时诵经。丧主根据自愿和量力原则散乜贴。
  着水、站“者那则”、下埋体的人选如亡人有遗嘱，则必遵行。
  送过埋体，根据各家所遵从的不同教派和家境穷富以及亡者的身份等，进行略有差异的纪念活动。宵夜，送葬当日晚间的悼念，念“早亥提”，次日晨念《古兰经》有关部分，这两项都简单。走坟，直系亲属（或偕同阿訇），每日早晚在坟前和家里念经，至四十日止。五日、十日、头七、二七、三七，月头、四十日、百日、年头，均有纪念活动，唯三七较隆重。一为记念亡者，宰牛羊为牲，诵经款客（舍散），二为慰问生者，亲友齐集“做七”吃席，兼有转悲为喜之意。百日后，视情况逢月头、年头，常过“乜贴”，以示“纪念”。
  三、喜庆
  回、汉族妇女生孩子，称“坐月子”。产房门上挂红布条，一月内忌外人进入。生育第三天亲邻送汤，满月时请亲邻吃长面，谓之做满月。贺喜者送衣服、鞋、帽、玩具之类礼品。有吃长面或设酒宴待人之风。
  汉族老人年满60岁，子女给老人祝寿。老人穿新衣坐寿堂，接受子女、宾客的祝寿，设酒宴待客。祝寿的朋友送寿桃、寿幛、现金等以示祝贺。
  建房与乔迁，盖房动工择吉日，梁上挂红布，上房泥亲朋帮忙后吃油饼，竣工设酒席宴亲朋，谓之“洗泥”。进入新居择吉日，在居屋内外放鞭炮，设宴招待前来祝贺乔迁的亲朋。回族只有在乔迁时设宴招待前来祝贺的亲朋的习俗。
  四、人际交往
  回、汉族人民崇尚礼仪，相同之处甚多。儿女独立生活后常探望老人，同堂生活者每日首次见老人必问安。老人出门或归来，儿女必迎。儿女出门或办重要事必和老人商量。行路时长辈在前晚辈在后。路遇亲友或熟人，骑马、坐车者必下来，互相握手问好。回族男女老少见阿訇与老者均道“色俩目”。见亲戚按辈分称谓称呼；与老者交往，即使互不相识，也按性别年龄称老大爷、老奶奶、老姨妈、老姨爹、老叔、大哥、大姐、老师傅、同志、先生等。与人言谈不直呼其名，不打断别人谈话（即不接下句）。对孤独、老幼、残疾病患者，常带礼物看望。客人到，笑迎入室。汉族人民敬茶点烟，进餐时客人或长辈坐首席，客人先动筷子，从上到下依次敬酒。回族人民将客人迎进屋，客人入座，主人相陪，设盖碗茶、油捞饼、油香或馓子招待。客人离家时，举家送出门，目送远去。回族人民善与兄弟民族共事，交往甚密，世代团结。各族人民共同礼貌语言有“请，您好，多谢，对不起，别多心，麻烦你了，请慢走，请家里来”等。
  五、称谓
  平罗县回、汉族人民的称谓基本相同。本宗祖前四辈人，即高祖、曾祖、祖父、父亲，称祖太爷爷、太爷爷、爷爷、爹；高祖母、曾祖母、祖母、母亲，称祖太奶奶、太奶奶、奶奶、妈。
  父辈同胞兄弟的称谓，按序称大爹（也称亲爹）、二爹（也称小爹）、三爹、四爹，如五爹是最末一个，也称“老爹”，回族称“老爸爸”。
  父辈同胞姐妹的称谓，未出嫁者按序称娘娘，出嫁者按序称“姑妈”，城镇有称姑或姑姑。
  父辈的堂叔兄弟，按年龄排行，按序称爹，唯有大爹称老大爹，最小的称老爹，且前面加名字。回族称“老爸爸”。
  外祖父、外祖母，称外爷爷、外奶奶，城镇也称外公、外婆或姥姥。
  父母的姑父母、姨父母、舅父母，称姑爷爷、姑奶奶，姨爷爷、姨奶奶，舅爷爷、舅奶奶。
  舅父、舅母，称舅舅、舅妈；姨父、姨母，称姨爹、姨妈（未出嫁称娘娘，城镇有称姨姨的）。
  岳父、岳母，当面称爹、妈，不当面称外父、外母（也称岳父、岳母）。
  父亲的表兄弟、姨兄弟，称表叔、姨叔；表姐妹、姨姐妹均称姑妈。
  母亲的表兄弟、姨兄弟，匀称舅舅；表姐妹，姨姐妹，均称姨妈。
  哥哥、嫂嫂仍之，弟弟直呼其名或比照子女叫“他几爹”。
  夫妻之间，旧时当面以子女之名代替，也呼之为“他妈”“他爹”。不当面时，称妻子为老婆、婆姨、屋里的，称丈夫为汉子、男人、掌柜的、当家的。80年代后，除沿用旧称谓外，年轻夫妇互相直呼其名或称爱人。也有越来越多的小媳妇称丈夫为“老公”。
  对妻子的亲戚皆随妻子称呼。妻子的哥哥称大舅子，弟弟称小舅子。妻子的姐妹的丈夫称挑担。回族称“姨老”。
  兄和弟的妻子合称妯娌。妯娌之间相互称嫂或“他婶婶”“他几妈”。
  邻里称谓，按辈分年龄称爷爷、奶奶，老姨爹、老姨妈，老大叔、老叔，大哥、大嫂、老弟、老大姐、老妹子等。
  教师称老师，医生称先生或大夫，工匠前冠姓后称师傅。20世纪50年代后，工人、干部、农民相互称同志，到80年代相互多称师傅。
  公职人员称为干部，称领导干部姓后冠以职衔。称领袖人物，在不同的环境里有不同的称谓，一种是姓后冠以职衔，一种是姓名冠以职衔。
  六、禁忌
  汉族，起名字避长辈名讳，忌晚辈直呼长辈名字。
  忌姑妈的女儿嫁舅舅的儿子，姑表、姨表亲禁忌联姻。
  禁亡夫之妻在百日内改嫁，亡妻之夫在百日内再娶。祖先去世百日内子孙不穿红戴花，不取乐。亡人家庭一年内不办喜事，三年内不贴红对联。忌人亡在外尸体进住宅。
  忌一年内为两次喜事。妇女坐月子门上挂红布条，忌外人进入。忌出嫁女子在娘家过年和生育。洞房忌孕妇进入。
  过年期间，忌讨账、吵闹生气及说不吉庆的话。忌农历初五、十四、二十三出远门。青年人已无此忌讳。
  忌客人未走扫地，忌对人泼水。
  回族，起名、联姻等禁忌与汉族相同。回族禁猪，包括饲养、贩卖、食用。自然死的家禽，严禁食用、出卖或易物。忌食非清真食品。禁拿离婚当戏言。禁揭人短。禁诽谤、损人名誉。忌“行亏”，反对占便宜。