石嘴山市图书馆

（一）秦腔
  明朝中叶，秦腔发源于甘肃陇西古秦州，成长于陕西，流行于大西北各省（区），是平罗最流行的剧种之一。据《平罗记略》载：“清明，各携酒菜，郊外踏青，观剧于掩骨寺（位于玉皇阁南侧200米）……”秦腔属梆子腔系统中的代表剧种，其音乐为板腔体，有文武乐队配合演凑，武乐队有板鼓、梆子、大锣、钹、手锣、堂鼓等，文乐队有板胡主奏、笛子、二胡、三弦、扬琴、琵琶、唢呐、大提琴等，进入80年代之后，增加铜管乐器。
  唱腔分花（欢）音、苦音两种，有尖板、慢板、导板、二六板等板式；角色分为生、旦、净、丑。
  （二）眉户戏
  也叫“曲子”“迷胡子”。清代由陕西眉县、户县地区的民歌、小调发展而成，流行于大西北。其曲调有岗调、劳子、采花、西京、银扭丝、一串铃、十里堵等数十种，旋律优美动听。乐队和秦腔乐队相同。表演形式灵活，多以小戏见长。抗日战争时期，陕甘宁边区文艺工作者采用眉户曲调编排《夫妻识字》《十二把镰刀》等小戏，在民间久传不衰。新中国成立初期，为配合新婚姻法的宣传，上演大型眉户剧《梁秋燕》，在大西北产生较大反响。
  （三）京剧
  20世纪60年代后，京剧在平罗推广。1970年，平罗文化馆组织20多人到石嘴山市京剧团学习京剧样板戏。是年，在中卫县参加全区革命样板戏会演，平罗剧组演出《智取威虎山》和《红灯记》选段。1985年，组织13人参加京剧组，演出《空城计》《追韩信》等剧目。
  （四）皮影戏
  皮影戏亦称“红影子”。用灯光将兽皮或纸板所做成的人物等道具剪影，照射在影幕上，表示故事情节，皮影艺人一边操纵牵绳使剪影做出各种动作，一边模仿剧中人物配以唱腔、道白，分场表演。新中国成立初，平罗地区较有名气的皮影艺人张金孝，经常在本地区走乡串户为群众演出。在皮影戏发展过程中，从1～2人发展到7～8人，道具也较前精致，配以板胡、二胡、板鼓、铜器等，乐队兼演员一专多能，演出折子戏或整本大戏，生、旦、净、丑粉墨登场、唱念做打栩栩如生。随着科技的发展，电影、电视及其他艺术的普及，皮影戏已濒临消失。
  二、表演团体
  （一）平罗秦腔剧团
  民国中期，艺人武义山组织20余人的私人戏班，经常在平罗城乡演出《秦香莲》等传统秦腔历史剧目；民国31年（1942），国民党军队马宝琳部有一支30多人的军人戏班，随着驻平罗部队经常演出《青梅传》《祭陵》等秦腔剧。
  1951年，在银川演出的“贺兰剧团”在宁夏省文教厅、文联的陈杰和丁光明的帮助下定居平罗，更名为“平罗县民众剧团”。是年，正值土地改革运动，该团为配合运动，排演具有教育意义的秦腔现代戏《血泪仇》《穷人恨》《白毛女》《林妇反霸》《小二黑结婚》等，深入平罗各区、乡及临近县市演出，受到当地群众欢迎，获各县、区、乡及群众赠送的锦旗100多幅。
  1953年，戏团从陕西、甘肃请来一批有一定艺术造诣的演员、司鼓和琴师及舞台美工，精心排演《白蛇传》《劈山救母》两部大型神话剧，到内蒙古包头一炮走红，连续演出40多天，场场座无虚席。剧团盈利后在县城东教场建起能容纳600多人剧院，建起37间宿舍。1956年，剧团由集体改为地方国营性质艺术团体，改名为银星剧团。1959年，改为平罗县秦腔剧团。1963年，剧团演职员80余人，有两副戏箱，演出范围扩大到内蒙古的阿左旗、磴口、三盛公、五原、包头和甘肃的白银市。
  1965年，“四清运动”中剧团部分演员被迁往农村。“文化大革命中”不少艺人被打成“牛鬼蛇神”，价值数十万元戏箱，有的化为灰烬，有的廉价出售。1969年，平罗县革命委员会作出撤销平罗秦腔剧团决定，部分干部和演员安排工作，部分被迁往农村或下放县园林场。
  1980年2月，县上决定恢复平罗县秦腔剧团，与平罗县文艺宣传队合并。1981年，平罗县秦腔剧团被评为全国农村文艺工作先进集体单位。
  1984年后，剧团实行承包经营。因电视、电影、歌舞等文化艺术发展，剧团亏损多。1990年6月7日，县人民政府决定，撤销平罗县秦腔剧团。
  （二）平罗县文艺宣传队
  1969年9月，平罗县秦腔剧团撤销后，每年在农闲季节组织业余文艺宣传队，排练节目下乡为群众演出。将知识青年中一些文艺骨干统一招收到县造纸厂，县上有演出任务招之即来。1975年6月，县革命委员会决定成立县文艺宣传队，从全县知识青年及厂矿职工中挑选24名演员。
  县文艺宣传队成立后，采取自编自演为主，兼学自治区及其他县市文艺团体的优秀节目，以歌、舞、曲、艺等小型节目为主，同时演出话剧、歌剧等节目。县文艺宣传队足迹踏遍平罗山川。1978年，在“文化大革命”中被迁返回乡的原平罗县秦腔剧团的演员，陆续落实政策，编入县文艺宣传队。从此，演出的节目，也由歌舞为主变成以历史剧秦腔为主，由义务演出改为售票演出。1980年2月，县人民政府决定，撤销平罗县文艺宣传队。