石嘴山市图书馆

尝读《圣谕广训⑵》曰：“修族谱以联疏远，则家谱之修诚要矣，夫家之有谱，犹木之有本，水之有源也，然源远者其派必大，本深者其枝必繁，使不为溯本追源，虽支繁派远亦何知哉”。若我陶姓者，原籍金陵九江府德化县五柳巷人，实系渊明后裔也，自先朝明初迁移于兰，住东门历数世焉，其在以上者亦无可考稽，爰是⑶第⑷就其可考者为始祖讳宗功，景泰、成化年生五子，即芝、兰、芳、英、茂，大、三、四祖居兰守祀，五祖少亡。惟我二世祖行二讳兰，至弘治年间迁于条城堡居焉，而兰祖又生伍亮，伍亮嘉靖年又生木、火、土、金、水五子，其长、二房迁于凉州，四、五房迁于臭井子，温家坟儿，居条者三房而已；而我土祖⑸万历年又生映辅，映辅天启年又生国正等，国正时至清朝焉。上溯本源，下及支派历历而可考，若不落于纸，使之家喻户晓，则世远年湮必致祖宗之讳号泯没于前，子孙之名字附同于后，尊卑倒置，亲疏错乱，且至语言不同声，春秋⑹不同祭，而忘其本者势必然矣，不重可慨乎孙是以上尊。
  《圣谕广训》下，奉祖辈之创修，依族伯之查补，而一一叙录之。居条、守湾者，书其讳而注其谱，东迁西移者，指其名而详其地，上追十世祖之派，下继十五世之枝，尊卑亲疏或迁或守，遐迩者无不同归于一谱，后之人率由旧章添修不已，百世之下观览者，虽户成万亿丁上，京兆⑺皆知系。
  宗功一人之苗裔也，正是一本散为万疏，而万疏总归于一本，一源流为万派，而万派统汇于一源。书曰⑻：“以亲九族”，诗曰⑼：“本支百世”，正谓此也。
  盖闻水源木本上下有同情，右穆左昭亲疏无异，致故王者亲，亲则尊祖，尊祖则敬宗，敬宗则收族，收族则考其本支，查其苗裔，叙其世系，书其名讳聊之以图谱，载之以家乘，卜世卜年有典有则，俾后之人溯本源、序昭穆、顺少长、辨亲疏，虽百世而可知由来矣。我陶氏陇右⑽名门，金陵望族，孝友继世，耕读传家，其始祖之出处暨某世祖之履历，并迁于何时葬于何地，前已载明家乘矣，兹不复赘，谨考我祖嘉庆二十一年(1816年）传影图⑾，在蒋湾创建祠堂，因见族丁蕃育⑿，恐乱世派，复修图谱，自始祖以至高曾祖父子。知孙生为曾，曾生为玄，玄生为来，来生为第，第生为礽，礽生为云，云生为耳，且更知其某为某祖，某为某孙，世世相延，有条不紊。又尝论子弟成人与否，非教不可，应选族中公正者为族长，子弟中有不轨者，恒纠之务期成人，子弟辈愿业儒⒀者，延请名师训诲，虽无显奕以光廊庙，其入贡⒁监食饩⒂采芹⒃者代不乏人。由是族中无诟谇⒄之犯，里下有礼让之风，数十年来彬彬乎，大雅之区矣。不意，同治三年，回匪作乱，忽遭兵变，所过地方可怜尽成焦土，我湾家庙庐舍焚毁大半。当是时，烽烟遍地，尘土蔽天，新桂⒅米珠⒆易子而食，祈骸以窜，继之以瘟灾流行，所以条靖⒇地方十庄九空，而我族尚有男丁数百，何莫非先祖之神灵默为呵护者也。嗣后左文襄公(21)扫清关内，族人于光绪十七年（1891年）重建家祠落成，而族谱尚未纂修，孙奉前人重修家谱，是以不揣谫陋(22)勉强而为之，记俾后人率由旧章(23)，绳其祖武，而实由前人昭兹令德(24)贻厥(25)孙谋也，行见丁男蔚起，歌麟趾(26)而赋螽斯(27)，甲第(28)云连济凤毛而占虎，榜谨志之。
  民国元年（1912年）正月初四日十五世孙其成序。
  【注释】：
  （1）本文题目为校勘者所加，原文标题为《陶氏重修家谱序（摘录）》，原载《陶氏金陵家谱（宁夏潮湖分支）》。
  （2）圣谕广训：指雍正二年（1724年）出版的官修典籍《圣谕广训》。训谕世人守法和遵循应有的德行和道理。源于清康熙皇帝《圣谕十六条》，雍正皇帝继位后加以推衍解释。清政府在各地推行宣讲，并定为考试内容。
  （3）爰是：于是。
  （4）第：仅。
  （5）土祖：清代民间土地菩萨的代称，这里借指万历年陶氏先祖。
  （6）春秋：指时间、年龄。年龄一年又一年累积增加。
  （7）京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。
  （8）书曰：书指《尚书》。这是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。
  （9）诗曰：诗：指《诗经》，约成书于春秋中期，起初叫做《诗》。它是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
  （10）陇右：指陇山以西地区。
  （11）影图：画像。
  (12）蕃育：繁衍。
  （13）业儒：以儒学为业。
  （14）入贡：贡士入京参加会试。贡士，指乡贡考试合格者。
  （15）食饩：明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。
  （16）采芹：指入学或考中秀才成了县学生员。
  （17）诟谇［gòu suì］：辱骂。
  （18）新桂：科举考试中式者。
  （19）米珠：饰品。
  （20）条靖：指一条城平平安安。
  （21）左文襄公：左宗棠，字季高，湖南湘阴人，号湘上农人，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。著有《楚军营制》（附条规），其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。
  （22）谫陋：浅薄。
  （23）旧章：昔日典章。
  （24）令德：美德。
  （25）贻厥：留传；遗留。
  （26）麟趾：汉代货币，称为麟趾金。
  （27）螽斯［zhōng sī］：即螽斯衍庆，旧时用于祝颂子孙众多。
  （28）甲第：科举考试中的第一等。
  序文对潮湖陶氏文化的意义
  （1）言之凿凿地列举了朝廷提倡纂修族谱的好处。
  （2）本陶姓实属陶渊明后裔累迁。序文中“若我陶姓者，原籍金陵九江府德化县五柳巷人，实系渊明后裔也，自先朝明初迁于兰，住东门历数世焉”，罗列了白银陶氏渊源及其累迁，载明由五柳巷至兰州东门，再至条城堡。
  （3）载明兰州陶氏主要生活在明朝时期。历经了景泰、成化、弘治、嘉靖、万历、天启直至清朝，载明了家族主干概貌，从中可以看出：早在明清时期就是一个名门望族大家庭。同时使潮湖陶氏有源可溯。《尚书》和《诗经》对续写家谱这个事情也早有阐述。
  （4）序文产生于民国元年，所载内容同样比较可信。
  （5）记载了大量的家族信息，同样对丰富陶氏家族历史文化和弘扬地方传统文化具有重要意义。