石嘴山市图书馆

下庙自然村包括今天下庙、长青两个行政村。下庙共三座庙，沟里一座，沟口一座，村子一座（原址在下庙小学）。沟里一座人称上庙，村子里的庙叫下庙。庙名当了地名。
  下庙庙名叫普泉寺。除龙王殿不知建于何年外，大佛殿、倒坐观音殿均建于民国25年（1936年）。
  人民公社成立时，将下庙分为两个大队，基本以农场渠为界，渠上叫上庙大队，渠下叫下庙大队。
  一九六五年四清时，将上庙大队改为长青大队，下庙大队改成向阳大队，以示破旧立新。一九八三年，去社建乡，下庙公社改成下庙乡，向阳大队又恢复称下庙村，长青村名字未改。
  下庙的先民自镇朔堡迁来。大水沟有水的48户中，下庙人居多。大水沟的泉水大，可浇灌大片耕地，成为崇岗镇最古老的水浇地农业区。这片农业区的历史不少于四百年，但是下庙建屋住人的历史却没有这么长。原因是：古代的下庙人，只能是住家在镇朔堡子，种地在下庙，早出晚归。这是由当时的历史条件决定的。堡子能保证人身和财产安全，单独住在离堡子很远的下庙，那是极其危险的，孩子都能叫狼吃了，强盗更是大问题。这一点，也为下庙人的祖先在堡子周围留下的大片墓群所证实，据知情者描述，这片墓群的规模没有四、五百年的积累是不可能形成的。按此计算，明朝就有人在这块土地上拓荒开发。由于水力上的优势，这里是崇岗山八堡最早开发的农业区。
  离开堡子到下庙安家落户必须有一个条件，就是首先要打一个和堡子差不多的大寨子，人少了是不行的。李家大寨子和李家小寨子便是这一时期的产物。从这时起，下庙才有了真正意义上的居民。从堡子迁到下庙的主要有李氏、顾氏、张氏、姚氏、徐氏等。其中徐氏先祖名徐棵柳，军官，职务是把总。
  下庙人的主要生产活动一是种地，二是驮炭。在二道渠还没有引黄灌溉的很早以前，下庙早已有了当时最大的水浇地农业区。
  驮炭是仅次于农业的第二大支柱产业，赶驴驮炭，两天一趟，补充了农业的不足。
  除此之外，下庙还有不可忽视的三个产业：一是打猎，二是背柴，三是做香。
  下庙人有打猎的传统，猎人叫枪手。枪手们出入深山老林，风餐露宿，与野兽拼生死，以饥寒为伙伴，这造就了下庙人的勇猛，大胆和团结一心。许多人终生为猎，甚至世代相传，为其他村所不及。猎物主要是青羊，獐子（麝香）和少量马鹿。
  贺兰山为下庙人提供了丰富的榆柴，榆柴是下庙的重要燃料，比炭来的便捷、便宜。下庙人有极好的吃苦精神，上山伐木砍柴者居多，故有“下庙的砍山受苦”一说。
  下庙有得天独厚的大水沟水利资源，为下庙的香产业提供了丰厚的动力。下庙的香远近闻名，为下庙人提供了可观的经济收入，也提供了不少就业岗位。从清朝中期开始，下庙就有了香产业，连轴转的十八盘水磨向人们展示了香产量的可观。
  下庙人有可贵的人文精神，一个自然村有三座庙的，也只有下庙村一个。这几座庙中，上庙的历史最久。上庙初建年代不祥，明万历十一年重修时，刻石记载。庙为梯状结构，共四层，可拾级而上至到庙顶。泉水从神像脚下流出，甘甜清冽，很是神奇。
  上庙毁于文革初期，上世纪九十年代开始重建，本世纪初，工程基本结束。
  下庙人生性乐观，不管穷富，爱耍红火，每逢农闲节日，高跷、秧歌、车、船、锣鼓喧天热闹一凡。灯影，大戏常在庙内演出，牵动周边四邻。有一句流传至今的顺口溜“咕咕噔噔，下庙红火”，向人们述说着这里的风土人情。
  随着人民生活的提高，在建设全面小康的幸福大道上，下庙会更红火。