陶氏世世派分序校勘稿

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《默斋拾遗》 图书
唯一号: 310320020210000116
颗粒名称: 陶氏世世派分序校勘稿
分类号: G256
页数: 2
页码: 586-587
摘要: 本文记述了是由慕鸽校勘的陶氏家谱世世代代分派的情况。
关键词: 文献资料 陶氏世派 石嘴山市

内容

我族世代以来,原无谱系,十一世孙得元见人丁日繁,居处渐阔,恐尊卑失序,亲疏莫分,特有大不安于心者,聊即所知,并与族众长者考质详核,会集所通而追续之。其中多有疏虑,望其谅我心焉,甚勿为咎,盖闻谱也者,所以定亲疏、明尊卑,伸报本之义也,忆我也。始祖世世遗言:南京五柳巷人氏,今考之实系江西九江府德化县五柳巷人也,古谓柴桑是其地也。自明初迁徙于兰,住东门十数余世,迄今兰之东门犹有宅舍遗迹,萧家坪有坟墓焉;至明末忽遭患难,始祖兄弟五,大始祖、三始祖、四始祖于兰周旋,全身获存宗祀,其子孙至今居兰守祀;五始祖少亡。此时,先祖遗泽②并历代木主③,俱失所传,良可慨也。惟我始祖行二兰负神祖、抱佛像迁徙于条城堡直街子居焉。维时复振家风,更推令绪④创基立业,修德行仁兢兢乎,致使其裘赖以不坠。其所以佑其我后者,不知几历艰难,而我后始得有今日也,兹考其墓,红岘沟坟湾子立祖者是也。二始祖行一讳伍亮,克缵厥绪⑤,善成其德,营宫室⑥、训耕读,家道于此日新焉,忆其墓与始祖墓上下相连合一。二始祖兄弟亦五,即木、火、土、金、水,俱附葬于始祖墓下,至今坟墓昭然,行列足征,支派之分由此始焉,迨其后长房、二房之子孙俱迁于凉州尧墩居住,人丁亦盛。乾隆年有其子孙名完阳者,系我等之族。曾祖自凉来条,应差稽此,而凉与条之尊卑上下亦可考证,而明其居条者,惟三、四、五房而已。有九世孙永业、十世孙隆祚等居其一房,今已无人所存者,臭井子、温家坟儿居住者或居其一房;条城、蒋湾居住者居其一房。四始祖兄弟二,映辅、映弼有顺珠、利珠等居其一房,我等居其一房;五始祖兄弟三:伯讳国正、我等居其一房;仲讳国定有永实、永庆等居其一房;季讳国宁有德珠、通珠等居其一房。厥后有迁于靖远者,有迁于脑泉⑦者,有迁于西宁甘家河者,有迁于宁夏平罗县潮湖里者,有迁于口外红庙子迪化⑧昌吉县者,虽纷纷杂处难详其地,而亲疏之分、尊卑之序尚堪考究。得元绘世代图,以便观览,其上以兰为始祖者以上未考稽明也。一人之知识有限,庶有望于知者以补序之。谨序!时在道光十八年(1838年)正月初二日。十一世孙庠生陶得元序。

附注

注释:①本文题目为校勘者所加,原题为《陶氏世世派分序(摘录)》,原载《陶氏金陵家谱(宁夏潮湖分支)》。世世:累世;代代。②遗泽:留下的德泽。③木主:故人替身物,人们用木简单剥雕成人形木偶,无字无图案,以象征死者,用以长久祭拜。后来演化为“神主”“神位”。④令绪:事业或业绩。⑤克缵厥绪:能够继承前人未完成的事业。⑥宫室:古代房屋的通称。⑦脑泉:在甘肃白银景泰县。⑧迪化:新疆乌鲁木齐前身。

知识出处

默斋拾遗

《默斋拾遗》

出版者:宁夏人民出版社

本书收录了从乾隆九年有明确记载开始,上溯至事件肇发年代,下限至213年12月31日对俞德渊研究的史料和所撰稿件,书中对文言文进行了标点、断句、分段,全部采用简化字,并对原稿跌生僻字、古地名以及有重要影响历史人物等作了注释。

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