石嘴山市图书馆

以前，古代尧、舜、禹等几个著名的帝王用《孝经》教育和感化天下的老百姓，开始让他们知道“受恩思报、不忘本源”的道理。礼作为一种典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人之间相互交往的仪式，它不会忘记自己是与这种社会政治制度一起产生的。所以，当时的这种社会政治制度，其实就是以家族为中心，按血统或嫡庶关系来组织管理并统治社会的法则。用这个办法来组织族人敬拜祖先，以上下尊卑和亲疏远近的排序，维护和团结家族中的所有成员。对上，管理好祖先的牌位，办理好父辈们所遗留下来的事情；对下，管理和处理好子孙后代的事情；左右，处理好与兄弟姊妹及亲朋好友的关系，使其前后相承，延续不断，让他们普遍都知道追根寻源的道理。以男性子孙排成的、在家族中世代相传的系统有了次序，礼仪和教化的制度也就更加明确了。纂修这样的族谱极其重要啊！
  如果所有相传的世代都不注重制定调整家族关系的制度，宗谱、族谱、家谱、家传、家乘等家族资料逐渐丢失或湮灭，虽然有显贵的仕宦名家延续不断，喜庆之事接踵而来，家族在国内推崇为显著的名声和显赫的姓氏蓬勃兴起，而且代代都有出名的人，但由于常常变迁而不能保持稳定，那样就会逐渐地导致家族的起源和发展紊乱。即将准备依照祖宗留下来的成功做法上溯曾祖，按照上下、左右、长幼、亲疏等次序分辨和区别清楚宗族关系，崇尚古代的礼教以成为表率和典范。倘若本来不是仁爱而有节操、品行端正、有德行、孝顺长辈的人的恳切真挚内心，实在难于祈求到继承父辈们的志向，传述父辈的事迹，以至于能够按照先人的遗志而不更替废除。身为知府官的俞思益，体念已故的伯父俞德渊有生之年没有完成的志向，毅然决然地以遵循和继承父辈们的志向、传述父辈们的事迹为自己的责任，多年来以非常急切的心情，念念不忘纂修族谱这件事情。现在《宁夏俞氏族谱》纂成，回头看看这件事情，追忆和回想过去，俞家的世系流传久远而不被人轻视。
  追溯以往太古之时，如远古轩辕黄帝时的名医俞岐伯，他是以高明的医术而声名远播；后来宋朝的俞寿翁以守法循理的官吏而出名，获得了最好的官声；紧接着就是明代的开国功臣俞廷玉父子，他们是以忠诚勇敢帮助朱元璋打下了天下而有名声和地位。这里如果不是必须历举典故的人物和事件，或者可以忘记。诚心诚意地追念名人遥远的后裔，其传世悠久长远，他们的家族分支已经无法知道得那么详尽了。宁夏俞氏家族隶属甘肃省宁夏县。他们的祖先本来是安徽省巢湖市无为州的名门望族，明朝为了当官出游甘肃，于是把家安在了宁夏县，后来又迁居到平罗县一直到了现在。自从迁居后再也没有出现过衰落或破败的样子。而遵循源流必然要追溯渊源，而且是追溯期限最近的家族渊源，现在要述说的那就是安徽省巢湖市无为州的这一个支系。
  当初，在清朝建立的时候，只是大概听说诸位祖先曾经对家人说过一些有教育意义的话，但（那些话）没有传承下来，早就已经湮没而不复存在了。也就是宁夏俞氏这一本支，祸害和灾难时时地交替出现。既然现在已经纂修了这个族谱，满腹慨叹的样子也就都消失了。而现在还没有人能够树立起续修族谱的志向，将来又有谁能够坚持把这件事情再继续做了下去呢？我们的知府官俞思益产生了编纂《宁夏俞氏族谱》的设想，并且努力做了这件事情。这本来就是对先人们的一种仁爱孝顺的恳切思念或真挚惦念，而不敢淡然置之或不加理会，只是推迟了做这件事情的计划罢了。身为知府的俞思益，在繁忙从政的闲暇时间里，怀着继续记述家族中事情的恳切愿望，一年又一年地专程回到家乡收集资料，只是可惜同治初年家乡遭到了战乱，再难以找到祖先遗留下来的家族典籍，也无法证实家族宗室重要成员的身份状况和有关情况。前无继承祖先所遗留下来的家训或家书，后正等待子孙们将来慢慢地去谋划这件事情。只争朝夕为后人留下祖先的业绩或名声，综合搜集撰写先祖铭文和家传的文字，这是俞思益恳切至诚、努力不倦地来继续记述家族中事情的一片苦心啊！
  在近来的一段时间里，有一些纂修族谱的人有意夸大事实，侈谈或罗列什么与轩辕黄帝有血缘关系，等等，故意将自己或家族成员任意地寄附于某贤明者的名下或支系里。我这个有学者身份的人，难道就不能够扭转和纠正这种不良风气吗？难道会与他们一概而论或者相提并论吗？况且我这个人（指导）徒弟和门生们纂修族谱、续写宋元明清等近代祖先的功业，显然是为了能够让他们更加简单和更为容易地做好这件事情。俞氏家族中纂修的这个族谱，在今天来说是个首创，而且在做这件事情的时候，他们不怕所遇到的困难。所以，至于此谱所记的内容，由现在向前追溯，按次序向前表明和叙述七代。七世以前已经死去、而且非常稀少无法追溯的事情谨慎言之，宁缺毋滥。我推测百年来不随意迁变移徙的诸多例子，都源于不宜再往前追溯！
  早在明朝的时候，只允许撰写反映五世以内的文字来祭祀祖先，这难道也妨碍崇祀和祭拜先祖吗？对于辈数相隔不近的祖先，虽然难免会留有遗憾，但作为读者来讲，应当特别原谅作者的一番苦心。况且这个谱系既然已经明确，宗族的一些规矩也逐渐形成文章，祠规逐渐创立而礼教也开始盛行；敬孝的感应逐渐产生而做人的德行也不断得到提升，努力从事他们自己的功课与事业。到那个时候一定会亲眼看到后继有人，事业兴旺发达。并且具有渊博知识和深厚功业的人，以及源流弥长、低调沉稳而内心收敛的人，来源于高尚的情操和远播四方的德行。有这样的人接续和继承前人的事业，兴旺发达的家业和事业一定会没有止境。族谱现在已经纂成，知府官俞思益情深谊厚地嘱托我给这个族谱写一篇序文，晚辈虽然学问和知识浅薄简陋，但终究不敢以没有文采等理由来推辞，于是特别写了这篇文章，记述这部家书形成的一些情况，用来慰藉永不竭尽的孝亲之思，用这样的方式来祝愿俞氏家族成员今后有无穷的幸福！
  知府官俞思益深深地愧疚没有写出祭祖的文章，而且当时已经关起门来在家守丧，埋头苦读和研讨有关丧祭的礼书，没有闲暇时间。不久，由于别的原因把这件事情放在了一边，在慈惠堂（推测为高学耀的书斋名称）束之高阁了起来。再加上粗糙简陋，怕人见笑。我感到非常地内疚、不安和抱歉，过年见面的时候作了修改，于是按照一定的顺序编排，才完成了这个族谱。同治七年（1868年）正月十五日整理。治晚生广东番禺高学耀恭谨作序！