石嘴山市图书馆

2010年，受平罗县头闸镇党委书记、镇长茹福华的委托，起草了这个宁夏翰渊廉政文化教育基地建设的构想，几经研修后以方案形式提交镇人代会认定。翰渊廉政教育基地的提法源于福华先生，它包括修建俞德渊纪念馆、开发翰渊遗址公园、重塑古镇形象、编辑出版图书资料等内容。
  修建俞德渊纪念馆
  坐落在头闸镇正闸村俞家庄的“俞氏祠堂”，在历史上几经建拆，早已失去了当年原有的风貌，现存的“俞氏祠堂”是俞德渊家族后裔于1992年发愿自建的现代砖木结构的三间简易平房，总面积约有70平方米，样式比较简单，祠堂的前门面使用了清代“俞氏祠堂”所用过的窗棂，设有廊檐，文物特征不明显。据俞思益《集生年谱》记载：嘉庆八年（1803年）“俞氏祠堂”称“留馀堂”。另据同治七年（1868年）俞思益编纂的《宁夏俞氏族谱》记载，道光十七年（1837年），俞德渊的弟弟少隐公（俞德清）内提林则徐、陶澍及盐务同僚、盐商公送奠金五千两，在少隐公园中承修“俞氏宗祠”。道光二十年（1840年）冬，陕西周至县翰林路德（字闰生）将俞德渊的政论文章纂成《默斋公牍》《默斋存稿》，以“平罗留馀堂藏版”名义镌刻成册，刊行于世，说明此时“俞氏祠堂”仍称作“留馀堂”。据《宁夏俞氏族谱·自序》载：“同治元年，宁郡倡乱，乡园蹂躏，庐墓皆墟，遂并某祖妣生前口述纪录之卷帙，亦已荡然无存矣！嗟乎！益生也晚遭家不造。”清末西北回民起义的战火于同治三年（1864年）夏天波及到平罗县头闸、渠口、五香、姚伏一带，县城告围。因起义军仇视朝廷、仇恨清军，因此，清朝官宦世家的田产和族人便成了起义军重点袭击的对象，头闸“留馀堂”因此遭到了严重破坏，直到八月清军进驻头闸、渠口一带，平罗城围方才告解。在这场战火中，“祠堂暨街面铺屋若干间尽被烧毁”。据俞思益《集生年谱》记载：“频年来，家乡情形无寸土之完，且年灾则人饥相食，时疫则比户丧亡”。民国年间“俞氏祠堂”曾几经战乱，被破坏殆尽。在上世纪六十年代“文化大革命”和“破四旧”、“立四新”运动中，“俞氏祠堂”门前残存的石头狮子再次被洗劫，面目全非，“留馀堂”之名称早已被历史湮灭，无人知晓；包含有当年用林则徐、陶澍等所送奠银购置的“俞氏祠堂”窗棂、瓦砾、砖块、柱基石等建筑材料也都散落在遗址周围，有的还被村民们扛回家砌猪圈、搭鸡窝等，遗址上仅存当时供修建祠堂之用开挖的一眼名为“思源井”的古井尚未被填塞，很少有人认知它们所具有的历史文物价值。
  为了对这座历史文物古迹实施抢救性保护，建议在“俞氏祠堂”遗址上修建“俞德渊纪念馆”，筹设石嘴山市“翰渊文化”展厅，收集留存民间保存下来的文物，征集俞德渊散失的资料和文献，征收散落在民间的部分物件，陈列俞德渊德政史料，保护和开发翰渊古井水源，以补历史之白。俞德渊纪念馆的修建，应当参照当年“留馀堂”的规制进行。
  开发翰渊遗址公园（亦名陶泉公园）
  实施故园修建的具体工作如下。
  第一，做好村庄规划。县城乡建设等有关部门制定村庄规划实施方案，组织村民实施建房。统一要求村民新居朝向一致化、标高一体化、颜色新颖化、门前绿树化、住宅样式仿古化。居民区巷道绿化超前规划，先行一步。
  第二，组织做好俞德渊纪念馆的筹建工作。为了提高俞德渊纪念馆的品位，建议从江浙苏杭一带城乡建设部门，选邀中国古典园林建筑专家前来考察，帮助设计方案，制作仿古建筑图纸；招标资质较高的施工单位进行施工；待馆舍建成后，邀请书法名家书写和临摹历史人物书法作品，装饰纪念馆堂。制作古井围栏，对古井实施保护、开发、利用。
  第三，整修通往故园的道路。在过去修筑通往墓葬和祠堂道路的基础上，实行村庄居民巷道道路联网，统一硬化、统一绿化、统一美化。故
  园绿化拟栽植能够适合西北地区气候条件生长的高档园林景观树种，进行园区点缀和行道绿化。
  第四，矗立文物保护标志。石嘴山市政府已于2001年7月在故园内设立了两块市级重点文物保护单位标志牌。逐级上报，力争报批国家级重点文物保护单位。同时进一步加强重点文物、不可移动性文物保护管理工作。
  第五，修葺完善古墓葬群。俞德渊祖上几代都是又读书又耕田的本分人，恪守好的品德以不显露自己。俞世隆生有五个儿子，俞德渊排行第二。根据现有史料统计：在嘉庆、道光、咸丰、同治四朝期间，头闸俞氏家族共考取4名举人和3名进士；受皇室或朝廷任命、册封、追封实职或享受品级待遇的品官共有72人。这些逝者大体上分为三类：第一类是俞德渊的曾祖父俞天申、祖父俞灏、父亲俞世隆、前母唐氏、生母赫氏，自曾祖父以下的家人，都凭借他在朝为官被封了官职，他去世的先母和生母也都被封为淑人；第二类是凭借俞思益在朝为官受封的家人；第三类是凭借俞光昺在朝为官受封的家人。他们分别被埋葬在百川公墓、盛初公墓、陶泉公墓、仰伯公墓4座祖墓葬里，除百川公墓在原宁夏县镇河堡外，其他3座古墓葬都在平罗县头闸镇俞家庄，总占地面积约1.5平方公里。具体分布情况是：百川公墓安葬9位，盛初公墓安葬22位，陶泉公墓安葬6位，仰伯公墓安葬4位，其他墓穴安葬5位，是一处清中晚期有一定社会地位的、典型的家族式墓葬群，具有较大的开发利用价值。为了方便管理，建议新划定一处葬地，由俞氏家族后裔发起，采用衣冠冢方式，将原葬于宁夏县镇河堡百川公墓的9位逝者，迁葬到遗址公园，进行统一瞻仰、集中管理。在古墓葬修葺完善的基础上，逐步建成翰渊遗址公园。
  第六，开挖翰渊湖。翰渊湖，原名“朱家龙坑”，曾用名“龙坑沿”。在俞德渊古墓葬西侧不远处，有一处面积约5亩左右的天然湖，湖里长满了蒲草和芦苇。当年岸边居住过几户朱姓人家，清道光年间称“朱家龙坑”。流传有《龙坑沿与金马驹的故事》。为了进一步挖掘、抢救、整理、承传这一民间文艺成果，更好地体现翰渊故里人文特色，建议将“龙坑沿”更名为“翰渊湖”，并组织对其进行人工开挖和修葺整理。
  第七，雕刻展示遗存的重要墓志铭文。目前已经收集到董国华撰《俞盛初先生墓志铭》、林则徐撰《中议大夫两淮都转盐运使司盐运使平罗俞公墓志铭》、陶澍撰《皇清诰授中议大夫两淮盐运使司盐运使显祖考陶泉府君行述》、贺长龄撰《两淮都转平罗俞君言行补遗》，这些内容都是很好的雕刻题材，应当雕刻在石碑上，永久展示和纪念。
  重塑古镇形象
  在这样一个历史文化信息比较丰厚的地域，重塑古镇形象非常有必要。为此提出以下几点建议。第一，逐步裁弯取直拓宽街道。制定集镇建设长远规划，裁弯取直和适当拓宽现有街道。第二，整修街道两旁建筑房屋。将现有建筑物统一色彩，统一制作仿古坡顶，使古镇特色更为鲜明。因势利导，引导集镇农民在今后建房时一定要考虑集镇古镇特色的整体性，严格按照镇政府的统一规划组织建房。第三，拓展和兴建文化广场。将昌润渠以西现有集贸市场开阔地带拓展为文化广场，在广场中心位置矗立俞德渊雕像，缅怀俞德渊清廉为政、执政为民的良好光辉形象，使其成为承载翰渊廉正文化教育的重要场所，从而激励后人不断学习、继承和弘扬他的优秀品格。第四，重修“两庙一阁”。头闸镇曾有四座庙宇，以昌润渠街心桥头为中心，分布在东南西北四个方位。东曰老君庙，南曰龙王庙，西曰观音庙，北为文昌庙（原在头闸中学校园内）。这四座庙宇在“文化大革命”中均被破了“四旧”。尤其是文昌庙内曾设私塾，俞德渊曾在此读书。为了使翰渊廉政文化教育基地景点产生相互陪衬的效果，建议在头闸镇择地重建文昌阁，维持历史原貌；尊重历史和民俗风俗，将集镇现有后建的东西两座寺庙进行整修扩建，使其与新建的俞德渊纪念馆形成具有统一古典艺术效果的建筑群。
  编辑出版图书资料
  编印发行《默斋拾遗》书稿。《默斋拾遗》主要是以历史文化名人的身份，收集、抢救而成的一组俞德渊史料专辑。自从俞德渊逝世后，历史上就不断有人注意收集整理他的史料。俞德渊生前曾于道光四年（1824年）十一月，与其弟俞德洵、俞德清等家人一起，在长洲县署为其母赫太淑人祝七十大寿，“阖省官绅同僚俱馈以屏幛、对联、诗文，其颂扬语句各本诸心，无一不切”，“陶泉公德政而称美之”。后将所录底本与他的诗赋作品一起辑成《芸馆诗赋钞》。真可惜！在同治三年（1864年）夏天，西北回民起义军到达平罗县头闸、渠口一带时，《芸馆诗赋钞》不慎遗失！部分诗赋作品散存于与他同朝为官的一些名流著述中，甚为珍贵！早在清道光年中末期，陕西周至县人路德先生花费五年时间，搜集整理了俞德渊的政论文章，纂成了《默斋公牍》《默斋存稿》，于道光二十年（1840年）以平罗“留馀堂”藏版名义，镌刻成册刊行于世。原版曾藏关中书院。据《甘宁青史略》记载：清光绪十二年（1886年）三月，宁夏知府黄自元下令平罗县搜录俞德渊著作，将以付梓未果行。清光绪末年翰林院庶吉士、东三省总督、民国年间清史馆馆长赵尔巽撰著的《清史稿》专门为俞德渊列了传。民国五年（1916年），慕寿祺先生由五原回宁夏道，经平罗在案头得读《默斋公牍》。他对《默斋公牍》的评价是：“经济文章兼而有之”。中华人民共和国成立以来，宁夏区政协文史委员会，曾指派专人在俞德渊家乡搜集整理有关资料，一些有志者都致力于此项工作，撰著文章书之颂之。20世纪90年代，宁夏人民出版社徐庄在广东省中山图书馆发现了《默斋公牍》遗稿及部分相关史料。我和俞行芳先生花费了多年时间，长期搜集、挖掘、整理俞德渊史料，《默斋拾遗》和《重修宁夏俞氏族谱》书稿即将杀青。应当把它作为翰渊廉政文化教育基地建设工程的一个组成部分，一并进行筹划。
  遗迹的文物价值及其开发利用
  俞德渊历史遗迹保留了大量的珍贵文物，是一块待开发的著名历史人物纪念地。翰渊文化的册子应当是当地人文历史文化的一块高地。俞德渊逝世后，陶澍、林则徐、贺长龄、梁章钜、魏源等盐务同僚和盐商公送奠金六万两，内提银五千两在其家乡建修一座俞氏祠堂。目前祠堂虽被破坏，但遗址尚存，这意味着现今头闸俞氏祠堂遗址周围散落的瓦砾、砖石、窗棂等清代建筑材料，皆为不可替代的珍贵历史文物。现有史料显示：在嘉庆、道光、咸丰、同治四朝皇帝在位期间，头闸俞氏家族受皇室或朝廷任命、追封、册封实职或享受品级待遇的品官共有72人，其中从三品衔共16人（钦加知府衔以上3人），大多数都被安葬在俞德渊墓葬周围。开发遗址和挖掘整理俞德渊史料，对于钩沉历史，填补空白，存史资政教化，托举和弘扬地方文化，抢救国家文化遗产，造福一方人民，都具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。
  第一，申报重点文物保护单位。俞德渊墓葬现为石嘴山市重点文物保护单位，从现有史料情况看，完全有资质申报自治区级和国家级重点文物保护单位。作为道光皇帝和晚清巨人林则徐的一位爱臣能臣，俞德渊既是“一代廉吏”的代表，也是忠于皇室、孝顺父母、教育子女成长进步的楷模，还是封建社会的一位优秀政治家。因此，从人文资源和旅游开发等方面，都有保护、宣传、开发、利用的重要价值。
  第二，采取向国家有关部门申请一点，政府投入一点，发动民间筹集一点的办法，筹措资金，对俞德渊墓葬和祠堂进行复原、维修和保护，修葺俞德渊墓葬和祠堂周围原有的建筑群（包括祠堂、寺庙等），提高层次，增加档次，形成特色，将俞德渊的家乡平罗县，尤其是头闸镇辟为旅游地，吸引游客瞻拜游览，为子孙后代创造精神财富。
  第三，在抢救维修俞德渊墓葬和祠堂的同时，设计建筑雕塑，一并考虑在平罗县城和头闸镇适当位置雕建俞德渊肖像，通过人物形象，使其更加直观地展现在游人面前。同时建议修葺俞德渊墓葬，重建俞德渊祠堂，建修俞德渊纪念馆，收集民间流传文物，通过对俞德渊墓葬和祠堂的修建，以及俞氏家族佚品进行收集和整理，丰富馆藏，为后人研究留下实物和资料。
  第四，将平罗县申报为历史文化名城，加大宣传力度。俞德渊有许多过人的廉政言行和思想结晶，可以作为各级纪检机关进行廉政教育的重要教材。挖掘和整理俞德渊轶事，应当突破行政区域的囹圄，争取在《默斋拾遗》原始史料的基础上，向深度和广度延伸，将史料改编成小说和剧本，呼吁有识之士斥资拍摄电视连续剧，进行广泛传播，更大范围地扩大和提高石嘴山地方的知名度和美誉度，从而实现小地方也能够挖掘大文化的梦想。
  第五，继续加强对俞德渊史料的搜集、整理与研究。到国家档案馆查找清道光年间的有关资料，到俞德渊曾经任职的江南地区征集有关资料，到关中书院查找俞德渊的《默斋公牍》和《默斋存稿》原版，进一步加强研究，使俞德渊的史料更加丰富翔实。
  第六，对俞德渊祠堂的古井进行保护性开发利用，进一步提高历史文物保护水平。