元旦与历法

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内容出处: 《金陵陶氏家谱》 图书
唯一号: 310320020210000016
颗粒名称: 元旦与历法
分类号: K892.1
页数: 3
页码: 138-140
摘要: 本文记述了我国元旦从古至今的沿用历史及世界上许多国家和民族使用的历法以及宗教信仰、风俗习惯、季节气候不同,元旦的日期也就有所不同。
关键词: 元旦 陶氏 历法

内容

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。从历法的角度看,它表示了一年的起始,从人们的社会活动看,它又带有诸多政治色彩,它是科学与政治的共同产物。
  相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。这表明我国早在四千多年前就以正月初一作为一年的开始了。从汉字的象形特点而言,“元旦”则是天地间一幅壮丽的画卷。《说文》释“元”为“始”,解“旦”曰:“日见一上,一,地也。”新年的第一天,红日喷薄而起,与广阔的地平线构成一幅辉煌亮丽的无框画,多么令人心旷神怡!
  我国农历以朔望月周期为月长的依据,朔望月周期为29.5306天,即29天12小时44分3秒,为使历月不含小数,将月的天数定为30天或29天,并以月大、月小加以区分。全年12个月,共有354天或355天,比地球绕太阳一周为1年的回归年少约11天。为与回归年保持一致,它采用了“十九年七闰月”的方法,即在19年中安排7个年份为13个月,从而弥补了比回归年少约花11天的不足。这样,元旦也就固定在阳历每年的立春前后。一元复始,万象更新,时间与希望同时成为人们心中的辉煌起点。于此,元旦也就成了一年中第一个最美好的节日。
  商、周、秦均推崇本朝“王者得政,示从我始”。各代都对元旦日期改弦更张,夏以正月初一为元旦,商、周、秦则分别以夏朝的十二月初一、十一月初一和十月初一为元旦。元旦所在的月份为全年的第一个月,即“正月”。商、周、秦三代改变正月,其改“正”就是“改正”之意。开国帝王认为,改朝之后,年的开始也应随之改正。秦始皇得政后,因其名“政”,觉得“正月”之“正”,其音犯了他的忌讳,便下令将“正”读为!“征”的音。秦朝灭以后,“正月”之正读“征”因已相沿成俗,也就历代相传而至如今了。
  帝王对元旦的重视,使得元旦成了祭祀、庆祝、政事等事宜的重要活动日,然而因改朝换代而变更元旦日期的做法毕竟是违反科学的,所以,汉武帝立朝之后,便将元旦日期重新恢复到夏朝时的正月初一。
  辛亥革命后,我国开始使用公元纪年,将农历元旦改称“春节”,公历1月1日称为“新年”。公历的引进,农历的延用,“双历”并行,元旦在哪天却未以明文“安民告示”,故人民群众仍将春节叫做元旦,即使在当时十分有影响的文化界也
  不例外。鲁迅、周作人、林语堂等人亦都将农历正月初一称为元旦。直到1949年9月27日中国人民政治协商会议第一次全体会议通过使用“公元纪年法”时,元旦才正式确定在公历1月1日,同时规定,这一日,全国放假一天,以示庆祝。
  元旦在国外并非都是1月1日。由于世界上许多国家和民族使用的历法以及宗教信仰、风俗习惯、季节气候不同,元旦的日期也就有所不同。例如:居住在寒带的爱斯基摩人,把当地第一次下大雪的日子作为新年的开始,称为“雪花元旦”;埃及则将尼罗河水开始上涨的那天确定为元旦,称为“涨水元旦”;印度尼西亚的凯拉比邦族人,将一年中候鸟飞来的最早时候,作为新年的第一天,称作为“候鸟元旦”;泰国等地的一些民族,以雨季和旱季作为新年与旧年的分界,而把雨季到来前的4月13~4月16日,定为新年元旦;印度的新年从10月31日开始,节日共五天,第四天才是新年元旦。更有趣的是,非洲的乌干达每年有两个元旦,因为他们的新年是以雨季到来确定的,而每6个月他们就有一个雨季,所以就有两个元旦了。
  历史朝代顺序歌
  其一
  夏商与西周,东周分两段。春秋和战国,一统秦两汉。三分魏蜀吴,两晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清后,中华民国年。
  其二
  夏朝商朝和两周,东周春秋战国分;一统天下秦两汉,三国鼎立魏蜀吴;西晋东晋前后延,南朝北朝齐并立;隋朝唐朝五代传,北宋南宋元明清。
  锦绣中华
  忆往昔峥嵘岁月稠
  看今朝当惊世界殊
  万里江山清平乐
  九曲黄河浪淘沙
  望长城内外江山如此多娇
  看大江南北风景这边独好

知识出处

金陵陶氏家谱

《金陵陶氏家谱》

出版者:甘肃省白银市

本书记述了由陶常清2013年1月编写关于金陵陶氏家谱甘肃省白银市出版发行的书。

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