古代隐士如何忙衣食

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内容出处: 《吴忠日报》 报纸
唯一号: 310220020220004212
颗粒名称: 古代隐士如何忙衣食
分类号: K103
摘要: 这是陶渊明在公元 405 年年底自彭泽归隐后生活的写照。归隐后,生存的压力还不算很大,自己种点儿,亲友再接济点儿,差可勉强。陶渊明是个真隐士,追求诗意的栖居,注重“隐”的本质——回归人性,而不是唱高调。确实,孟浩然是值得李白羡慕的,他遇到了好时代——盛唐,生在了好家庭——“薄有恒产”。就是说林逋这人病怏怏的,像寺庙里偷东西吃的老鼠,又像树林里咳嗽的猴子。措辞是刻薄了些,或许还有些文人相轻,但能解释林逋的衣食来源绝不止售梅一途。
关键词: 隐士 文化史

内容

陶渊明:自己种点亲友接济点“夫耕于前,妻锄于后”,“采菊东篱下,悠然见南山”。
  这是陶渊明在公元 405 年年底自彭泽归隐后生活的写照。小日子貌似过得温馨醉人,其实也不尽然。遇到灾年,他同样挨饿受冻,“夏日抱长饥,寒夜列被眠”,还不如杜甫“残杯与冷炙,处处潜悲幸”。
  好在陶渊明无需勒紧裤腰带买房子,他原先就有“草屋八九间”;他也无需另外租地种,方宅(自留地)十余亩,足够他忙活。归隐后,生存的压力还不算很大,自己种点儿,亲友再接济点儿,差可勉强。晚年无力耕种,生活越来越困窘,他能放下身段去接受馈赠。安郡太守颜延之是他老朋友,常一起喝酒,曾以两万钱相赠,他就愉快地笑纳了。
  陶渊明是个真隐士,追求诗意的栖居,注重“隐”的本质——回归人性,而不是唱高调。公元 427 年,他于贫病交加中结束了生命历程,从此不再忙衣食。孟浩然:归隐靠当啃老族李白曾对孟浩然羡慕得五体投地:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”确实,孟浩然是值得李白羡慕的,他遇到了好时代——盛唐,生在了好家庭——“薄有恒产”。
  孟浩然曾经京漂过,因为写了句“不才明主弃”,让唐玄宗很不爽,不追究也不录用,孟浩然只得弃仕归隐,四十岁后居襄阳鹿门山不问世事。
  他的隐士生活,全是闲情逸致:喝酒,写诗,养花,种草。偶尔去逛逛寺庙,去周围山间徜徉;来了朋友,就谈谈作诗作文的法门,商略着游仙游道的路子。大好的春天,处处闻啼鸟,他还能“春眠不觉晓”。起来,伸伸懒腰,抬手磨墨,写下自己一刹那间的心情。公元740年因食鲜疾发而亡林逋:售梅一树一日之需北宋著名隐士林逋,字君复,也就是自称“以梅为妻,以鹤为子”的那位,晚年在西湖旁边的孤山亭下居住,“二十年足不及城市”,在家种花植梅、养鹤豢鹿、钓鱼喂猫、赏景赋诗、拂琴访友,忙得不亦乐乎。
  他的忙衣食之法,比较雷人。《西湖人物》中说他“种梅三百六十余树,花既可观,亦可实售。每售梅实一树,以供一日之需。”林先生计算好了,不多种,也不少种,一天一棵树,卖掉这棵树的梅子,恰好够一日之费。
  这般的没有储蓄意识,挺让人费解,遇到歉收年份怎么办?沈括的二舅许洞,在林逋死后,写过一首讥嘲诗,或能从中找到答案。 “寺里掇斋饥老鼠,林间吟嗽病猕猴。
  豪民遗物鹅伸颈,好客临门鳖缩头。”(《嘲林和靖》)。
  什么意思呢?就是说林逋这人病怏怏的,像寺庙里偷东西吃的老鼠,又像树林里咳嗽的猴子。他是个势利眼,达官贵人送来礼品他就高兴得很,普通朋友一来他就变成缩头乌龟。措辞是刻薄了些,或许还有些文人相轻,但能解释林逋的衣食来源绝不止售梅一途。

知识出处

吴忠日报

《吴忠日报》

出版者:吴忠日报社

出版地:吴忠市

《吴忠日报》是中共宁夏吴忠市委的机关报。前身《银南报》,1989年9月试刊,1990年12月5 日正式创刊。《吴忠日报》遵循为人民服务、为社会主义服务和以正面宣传为主的方针,一切从实际出发,积极主动地当好党和人民的喉舌,坚持党报性质,面向千家万户,力求雅俗共赏。

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