金塔县图书馆 内容
战国后期，乌孙人占据了金塔之地。
关于乌孙的历史，《汉书·西域传》记载：
乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。……不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。民刚恶，贪狠无信，多寇盗，最为强国。故服匈奴，后盛大，取羁属，不肯往朝会。东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越县度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。
乌孙原本和月氏族一样在春秋战国时期生活在河西地区，是一规模不大的游牧部族。分居于河西走廊的东西两端，西为乌孙，东为月氏，大致以今张掖之山丹县为界。后来乌孙被月氏攻灭，首领难兜靡被杀，部分依附于匈奴。难兜靡之子昆莫长大后，在匈奴的帮助下打败了大月氏迫使大月氏再度远徙至大夏国境。胜利后的乌孙人遂留居于原大月氏占据的塞族故地，势力逐渐强盛，最终脱离了匈奴的控制。
据《汉书》记载，月氏与乌孙“俱在敦煌、祁连间”。月氏人在酒泉至张掖一带的祁连山下广阔的草原驻牧和从事农业生产，并在今张掖市临泽县鸭暖乡昭武村一带建立了王城——“昭武城”；乌孙人则在酒泉以西至敦煌间游牧。由于月氏强盛，乌孙为小国，受制于月氏。在秦始皇病死前后，月氏攻灭了乌孙，因此月氏控制着整个河西。
这一时期，秦国通过改革，完善了封建制度，强化了封建政权，充实了国力，逐渐征服了甘肃东部春秋时期保留下来的一些戎狄酋邦，将其完全控制，并对甘肃境内的羌人发动了无数征战性战争。战争的结果，有大量的羌戎人被驱逐出甘肃，融入华夏民族之中，或向其他地方迁徙流动，或仍留在本地，从事农业和畜牧业生产，逐渐与其他民族融合，成为当地土著民族。
乌孙的社会组织，与其他游牧民族一样，是宗法的氏族部落组织。战国时期，乌孙已进入阶级社会。《汉书·张骞传》就提到乌孙有布就翕侯。从《汉书·西域传·乌孙传》可以清楚看到，乌孙社会实行昆弥（即国王）为首的专制统治。王位的继承，实行长子继承制。乌孙的政权组织比较简单，昆弥（王）是最高统治者，其下为大禄，相当于相。大禄之下，有左、右大将二人，这是王国最重要的军职。大将以下有“翕侯”，其地位、权势亦极重，大概是实际带兵管民的某一地区某一方面的高级负责人，也就是原来本部族的首领。乌孙的军事制度，实际是全民皆兵。在“十二万户”的乌孙居民中，有“胜兵十八万八千八百人”，可见每户的丁兵均是胜兵，这与匈奴的制度是一样的，“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，肉食。”“士力能弯弓，尽为甲骑。”“其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻亦侵伐，其天性也”（《汉书·匈奴传》）。可见，平常的生产组织与战时的军事组织是完全合一的。而组织形式，应该就是从氏族社会接收过来的氏族、部落的外壳。所以，翕侯既是原来的部落首领，又是现在新的军事、生产的领袖。据《史记·大宛列传》记载：“其富人有四五千匹马。”说明当时社会的贫富差距是很明显的。
乌孙获取奴隶的手段，一方面是把民族内部成员变成奴隶，另一方面，更重要的则是利用战争对四周地区的民族掳掠。
乌孙在金塔一带活动时，是一个以畜牧业为主，兼营农业的民族。在西迁塞地后则成为“不田作种树，随畜逐水草”（《汉书·西域传》），专事游牧畜牧业生产了。祁连山下广阔的优质草场，为乌孙民族从事畜牧业提供了天然的优良条件。乌孙的牲畜种类，据《汉书·西域传》记载，主要有马、羊、牛、骆驼、驴等，而以马、羊为主。考古发掘中，曾发现马、羊、狗的骨架或部分骨骼，以马、羊骨居多。《汉书·匈奴传》说其“国多马，富人至四五千匹”。
根据考古资料，在大约战国时期的乌孙墓葬中，开始发现有谷物和农业劳动工具，如碾谷子用的石头碾子、磨盘、青铜镰刀，烧焦的谷物等。这说明，当时农业已在乌孙社会生产中出现，当然这时的农业生产规模仍然较小，在整个社会生产中，并不占重要地位。
乌孙统治金塔时期的手工业种类有冶炼、陶器制造、毛纺织、骨角器加工等。
关于乌孙的历史，《汉书·西域传》记载：
乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。……不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。民刚恶，贪狠无信，多寇盗，最为强国。故服匈奴，后盛大，取羁属，不肯往朝会。东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。本塞地也，大月氏西破走塞王，塞王南越县度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。
乌孙原本和月氏族一样在春秋战国时期生活在河西地区，是一规模不大的游牧部族。分居于河西走廊的东西两端，西为乌孙，东为月氏，大致以今张掖之山丹县为界。后来乌孙被月氏攻灭，首领难兜靡被杀，部分依附于匈奴。难兜靡之子昆莫长大后，在匈奴的帮助下打败了大月氏迫使大月氏再度远徙至大夏国境。胜利后的乌孙人遂留居于原大月氏占据的塞族故地，势力逐渐强盛，最终脱离了匈奴的控制。
据《汉书》记载，月氏与乌孙“俱在敦煌、祁连间”。月氏人在酒泉至张掖一带的祁连山下广阔的草原驻牧和从事农业生产，并在今张掖市临泽县鸭暖乡昭武村一带建立了王城——“昭武城”；乌孙人则在酒泉以西至敦煌间游牧。由于月氏强盛，乌孙为小国，受制于月氏。在秦始皇病死前后，月氏攻灭了乌孙，因此月氏控制着整个河西。
这一时期，秦国通过改革，完善了封建制度，强化了封建政权，充实了国力，逐渐征服了甘肃东部春秋时期保留下来的一些戎狄酋邦，将其完全控制，并对甘肃境内的羌人发动了无数征战性战争。战争的结果，有大量的羌戎人被驱逐出甘肃，融入华夏民族之中，或向其他地方迁徙流动，或仍留在本地，从事农业和畜牧业生产，逐渐与其他民族融合，成为当地土著民族。
乌孙的社会组织，与其他游牧民族一样，是宗法的氏族部落组织。战国时期，乌孙已进入阶级社会。《汉书·张骞传》就提到乌孙有布就翕侯。从《汉书·西域传·乌孙传》可以清楚看到，乌孙社会实行昆弥（即国王）为首的专制统治。王位的继承，实行长子继承制。乌孙的政权组织比较简单，昆弥（王）是最高统治者，其下为大禄，相当于相。大禄之下，有左、右大将二人，这是王国最重要的军职。大将以下有“翕侯”，其地位、权势亦极重，大概是实际带兵管民的某一地区某一方面的高级负责人，也就是原来本部族的首领。乌孙的军事制度，实际是全民皆兵。在“十二万户”的乌孙居民中，有“胜兵十八万八千八百人”，可见每户的丁兵均是胜兵，这与匈奴的制度是一样的，“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，肉食。”“士力能弯弓，尽为甲骑。”“其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻亦侵伐，其天性也”（《汉书·匈奴传》）。可见，平常的生产组织与战时的军事组织是完全合一的。而组织形式，应该就是从氏族社会接收过来的氏族、部落的外壳。所以，翕侯既是原来的部落首领，又是现在新的军事、生产的领袖。据《史记·大宛列传》记载：“其富人有四五千匹马。”说明当时社会的贫富差距是很明显的。
乌孙获取奴隶的手段，一方面是把民族内部成员变成奴隶，另一方面，更重要的则是利用战争对四周地区的民族掳掠。
乌孙在金塔一带活动时，是一个以畜牧业为主，兼营农业的民族。在西迁塞地后则成为“不田作种树，随畜逐水草”（《汉书·西域传》），专事游牧畜牧业生产了。祁连山下广阔的优质草场，为乌孙民族从事畜牧业提供了天然的优良条件。乌孙的牲畜种类，据《汉书·西域传》记载，主要有马、羊、牛、骆驼、驴等，而以马、羊为主。考古发掘中，曾发现马、羊、狗的骨架或部分骨骼，以马、羊骨居多。《汉书·匈奴传》说其“国多马，富人至四五千匹”。
根据考古资料，在大约战国时期的乌孙墓葬中，开始发现有谷物和农业劳动工具，如碾谷子用的石头碾子、磨盘、青铜镰刀，烧焦的谷物等。这说明，当时农业已在乌孙社会生产中出现，当然这时的农业生产规模仍然较小，在整个社会生产中，并不占重要地位。
乌孙统治金塔时期的手工业种类有冶炼、陶器制造、毛纺织、骨角器加工等。
