金塔县图书馆

大禹治理弱水的事迹，《尚书·禹贡》有这样的记载：
  黑水、西河惟雍州。弱水既西……原隰底绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。……浮于积石，至于龙门、西河，会与渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。……导弱水，至于合黎，余波入于流沙。……导黑水，至于三危，入于南海。导河积石，至于龙门。……东渐于海，西被于流沙，朔、南暨，声教讫于四海。
  大禹在疏导黄河、石羊河之后，又“导弱水，至于合黎，余波入于流沙”。就是说，大禹在合黎山凿一峡口（至今还在石壁上遗留斧凿痕迹），将被阻滞的积水通过峡口（今正义峡）泄入流沙（今内蒙古额济纳旗，古称流沙）。
  相传远古时期，合黎山之南是一片汪洋。弱水（即黑河）泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了庄稼，拔倒了大树，卷走了人畜……
  为救黎民于水火，大禹制定了一个放弱水治荒漠，变汪洋为陆地，变流沙为绿洲的方案。大禹用一柄巨大的石斧，将合黎山劈开一道口子，河水从中喷涌而出。水到之处黄沙伏地，百草碧绿，林木丛生。从此，张掖、临泽、高台一带水波粼粼的汪洋地变成土地肥沃的米粮川，让金塔芨芨、鼎新和内蒙古额济纳旗一带的荒漠变成绿洲。据传，大禹在治理弱水的过程中，在弱水两岸“尽力乎沟洫”，开辟农田之间的水道，使大片的土地排水后变为可种农田。同时，大禹还确认这片土地的类型属于黄壤，农田属于上等，为减轻耕者负担，按中下等农田纳赋，并规定当地给国家的贡品为各种玉石，将弱水流域正式纳入雍州之域。后来，沧海巨变，合黎山南的酒泉、张掖成为著名的米粮之川，富足之地。到汉代，山北的会水、居延一带，广开屯田，成为西北最富有的粮仓，设右都尉专管这一带的军屯。
  由于禹治水有功，舜禅位于禹，禹成为夏代开国之君，后人尊称他为“大禹”。《尚书·禹贡》记载了禹继父业，情系治水，劳神计谋，疏渠通水，开辟农耕，居外十三年，“三过家门而不入”，终于战胜洪水，人民才得以安居乐业。《甘肃省志·大事记》还记述夏禹元年（前2070年）封禹少子于西戎，世代为首领。治水之祖的大禹后裔管理着弱水流域，《穆天子传》中称这些后裔为河宗的子孙，他们仍然领导着弱水流域的月氏部落。
  据《甘州府志》记载，古代黑河在合黎山下的镇夷峡即大禹所开。清初甘州府的王学潜曾亲临镇夷峡考察后写道：“今镇夷峡中居然有斧凿痕，与伊阙龙门同符，是禹导水处也。”（《弱水流沙辨》）
  正义峡，原名镇夷峡，是一个三面环山一面临水的石头峡口，在甘肃省金塔县鼎新镇双树村南端。弱水穿峡而出，折向东北，穿越沙漠注入居延海，在居延海周围形成一个新的绿洲。镇夷峡因其显赫的军事要塞地位而得名，后改为“正义”峡。
  正义峡东南五里是甘肃省高台县天城村。1958年前，村子还有完整的城垣。明代镇夷守御千户所治地，名镇夷城。城里有四街八巷，有白府和阎府两处古代府邸建筑。白府是明代嘉靖年间在临洮任总兵的白兆庆的府邸；阎府是清代雍正、乾隆年间任过提督的阎相师的府邸。
  从正义峡口进入峡内，四山环抱，弱水明流，山清水秀，鸟语花香，很有些世外桃源的氛围。高台十景中，正义峡就有三景：“太上灵岩”“金龟点水”“稻香晚霞”。从峡内到峡外，随处可见文化古迹遗存，如汉代的烽燧、明代的长城、清代的碑文，还有传说史前大禹治水的遗迹“石门”石刻。
  汉代此地叫“酒泉塞”。酒泉塞是酒泉郡辖域丝绸之路的东南门户关塞。魏晋时期这里又叫“都督涧”，西凉王李暠之子李歆在此屯兵。明朝有镇夷千户所镇夷城和明长城烽燧。清朝乾隆年间又有阎相师茔地建于正义峡内，遗存有碑楼和御赐碑刻。
  “石门”石刻传说是大禹治水时的遗迹，其实是清代道光年间的石刻。一壁悬崖刻写“石门”，一旁的巨石上刻写“碫石开路”。大禹治水时的传说在清代道光年间就已经在民间流行。在史前时期，正义峡前面是一片汪洋大海。据说大禹站在山顶上向南看，一片汪洋大海，民受水患之苦；向北看，一片黄沙浩浩荡荡，大风一吹天昏地暗。为救黎民于水火，他想出一个放弱水治流沙、变汪洋为陆地、变流沙为绿洲的办法。大禹从腰间抽出一柄利斧，照合黎山的石山头猛劈下去，合黎山顿时闪开一道口子，海水从这个口子里喷涌而出，向一望无际广袤的沙漠流去，水到之处黄沙伏地，百草生根，草木萌芽，绿意丛生。年复一年，日复一日，汪洋和流沙都变成了绿洲。到汉朝，居延海一带广开屯田，成为西北最富有的粮仓，设都尉专管这一带的军事屯田。正义峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。而“石门”则是通往居延海的运输捷径。居延海周围屯田产出的粮食运往张掖或酒泉，正是从此而过。