金塔县图书馆 内容
颛顼是华夏五帝之一。古代儒者对五帝的搭配，由于看法不一，搭配得不尽相同。但是，无论是司马迁，或是孔安国，也无论是郑玄，或是皇甫谧，他们各自论述的五帝中，都有颛顼。这就是说，颛顼是大家公认的帝君。《史记·五帝本纪》称他为“帝颛顼”。
帝颛顼也代表一个时代。
帝颛顼是黄帝的孙子。黄帝正妃（正妻之意）嫘祖生有二子：玄嚣与昌意。嚣生蟜极，昌意生颛顼；黄帝崩，孙子颛项即位，这就是帝颛顼。这是原始社会择贤任用帝君的缘故。
司马迁又将帝颛顼称为“帝颛顼高阳”。这是为什么？高阳是地名，是帝颛顼兴起的地方。古人将两者结合起来称呼。后世也有以地名称他为“帝高阳”的。屈原在《离骚》的开头就说：“帝高阳之苗裔兮。”这是屈原说自己是帝高阳颛顼很远的后代。这样，“帝颛顼高阳者”几个字，既说清了颛顼是何人，也说清了兴起在何方，更说清了其先后承传的脉络与关系。
既如此，颛顼何时到居延巡狩？有人说他出生在若水。若训为弱，“若水”即“弱水”（即黑河）。但是《山海经》和《淮南子》所说的“若水”，不是山丹的“弱水”，而是四川实有的若水。已故学者郭沫若之名，不就来自沫水和若水的简称么？同时，颛顼的母亲是蜀山氏，子孙封在“蜀”（今四川成都一带）。颛顼生来不凡，是他四川籍蜀山氏母亲女枢，感于“瑶光如蜺贯月”而怀孕，生下他时“头上戴有干戈”，具有“圣德”。这不更证明他生在蜀地的若水，而不是生在山丹的弱水？揭去他出生时的神秘外纱，说他有“圣德”，可能是事实。《史记·五帝本纪》载：他尊神敬鬼（当时一定会如此），沉静有谋略知事理，能使土地尽其地力，顺着四时的天候运作，按五行的气节教育万民。他勤劳政事，不惜劳苦奔波。他北至“幽灵”（后称幽川，今河北一带），南至“交趾”（后称交州，今广西、越南一带），东至“蟠木”（东海中的度索岛，上有大桃树，东北有鬼门，万鬼所聚。天帝派神荼、郁垒两神管辖万鬼。若有鬼害人，此二神即将鬼用苇索捆绑，用“桃弧”射他，投他喂虎。这便是后世用此二神当门神，用桃木驱鬼的由来了），西至“流沙”。
流沙，《汉书·地理志》载：“在张掖居延县。”唐《括地志》也载：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”居延，今内蒙古额济纳旗，古有居延泽，亦称居延海，在张掖汇聚了弱水（今山丹河）与羌谷水（今黑河）的河水流注此海。此海处于巴丹吉林沙漠西侧的沙漠中。羌谷水（末段又称弱水）在沙漠中流经处，形成了一条绿色长带。这条长带，自古以来就是北方民族南下河西的孔道，也就是后来人们常说的具有战略意义的“居延道”。
古时的居延，包括内蒙古额济纳旗和金塔境内的鼎新一带。帝颛顼西至流沙，就是西到居延，也就是到了金塔。他不怕路途遥远，不顾仆仆风尘，到金塔，到居延，不是怀旧，而是辛劳地勤政，是对金塔的关怀，是对金塔地理枢纽地位的重视。
据《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云国、司彘国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流，韩流擢首、谨耳、人面、豕啄、麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
《山海经》是研究我国古社会的重要文献。其中保存的有我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。《山海经》中关于颛顼出生的地理位置是重要的依据。并且河西一带的祁连山和两大河流，已被不少学者确定为古昆仑山、古黑水及古流沙。加之本地的民间传说和文物普查的实物印证，颛顼就出生在弱水河畔。
帝颛顼也代表一个时代。
帝颛顼是黄帝的孙子。黄帝正妃（正妻之意）嫘祖生有二子：玄嚣与昌意。嚣生蟜极，昌意生颛顼；黄帝崩，孙子颛项即位，这就是帝颛顼。这是原始社会择贤任用帝君的缘故。
司马迁又将帝颛顼称为“帝颛顼高阳”。这是为什么？高阳是地名，是帝颛顼兴起的地方。古人将两者结合起来称呼。后世也有以地名称他为“帝高阳”的。屈原在《离骚》的开头就说：“帝高阳之苗裔兮。”这是屈原说自己是帝高阳颛顼很远的后代。这样，“帝颛顼高阳者”几个字，既说清了颛顼是何人，也说清了兴起在何方，更说清了其先后承传的脉络与关系。
既如此，颛顼何时到居延巡狩？有人说他出生在若水。若训为弱，“若水”即“弱水”（即黑河）。但是《山海经》和《淮南子》所说的“若水”，不是山丹的“弱水”，而是四川实有的若水。已故学者郭沫若之名，不就来自沫水和若水的简称么？同时，颛顼的母亲是蜀山氏，子孙封在“蜀”（今四川成都一带）。颛顼生来不凡，是他四川籍蜀山氏母亲女枢，感于“瑶光如蜺贯月”而怀孕，生下他时“头上戴有干戈”，具有“圣德”。这不更证明他生在蜀地的若水，而不是生在山丹的弱水？揭去他出生时的神秘外纱，说他有“圣德”，可能是事实。《史记·五帝本纪》载：他尊神敬鬼（当时一定会如此），沉静有谋略知事理，能使土地尽其地力，顺着四时的天候运作，按五行的气节教育万民。他勤劳政事，不惜劳苦奔波。他北至“幽灵”（后称幽川，今河北一带），南至“交趾”（后称交州，今广西、越南一带），东至“蟠木”（东海中的度索岛，上有大桃树，东北有鬼门，万鬼所聚。天帝派神荼、郁垒两神管辖万鬼。若有鬼害人，此二神即将鬼用苇索捆绑，用“桃弧”射他，投他喂虎。这便是后世用此二神当门神，用桃木驱鬼的由来了），西至“流沙”。
流沙，《汉书·地理志》载：“在张掖居延县。”唐《括地志》也载：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”居延，今内蒙古额济纳旗，古有居延泽，亦称居延海，在张掖汇聚了弱水（今山丹河）与羌谷水（今黑河）的河水流注此海。此海处于巴丹吉林沙漠西侧的沙漠中。羌谷水（末段又称弱水）在沙漠中流经处，形成了一条绿色长带。这条长带，自古以来就是北方民族南下河西的孔道，也就是后来人们常说的具有战略意义的“居延道”。
古时的居延，包括内蒙古额济纳旗和金塔境内的鼎新一带。帝颛顼西至流沙，就是西到居延，也就是到了金塔。他不怕路途遥远，不顾仆仆风尘，到金塔，到居延，不是怀旧，而是辛劳地勤政，是对金塔的关怀，是对金塔地理枢纽地位的重视。
据《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云国、司彘国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流，韩流擢首、谨耳、人面、豕啄、麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
《山海经》是研究我国古社会的重要文献。其中保存的有我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。《山海经》中关于颛顼出生的地理位置是重要的依据。并且河西一带的祁连山和两大河流，已被不少学者确定为古昆仑山、古黑水及古流沙。加之本地的民间传说和文物普查的实物印证，颛顼就出生在弱水河畔。
