金塔县图书馆

金塔县地处巴丹吉林沙漠边缘，县境西部位于讨赖河下游，东部位于黑河中下游，地理环境的特殊性形成了独特的地域环境和自然风光。
  弱水的取名
  弱水，依据自然地理环境取名，古代河流名称，今额济纳河及其上游黑河的统称。相关联的名称：弱水流沙、合黎、额济纳河、黑河。
  弱水自甘州流入，又西入镇夷界，一名张掖河，其下游和酒泉北大河（讨赖河）相会，向东北流入额济纳旗的水流称弱水。其源出祁连山，由山丹向西北经张掖、高台、鼎新、额济纳旗流入居延海，属内陆河。“弱水”乃指水流小而急湍，多漩涡，难行舟，故称“弱水”。“弱水”一词始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。《山海经·大荒西经》载：“昆仑之丘其下有弱水之渊环之。”这指弱水上游诸河流。《史记·禹贡》记载：“导弱水至于合黎，余波入于流沙”。这里的流沙，应指巴丹吉林沙漠以及居延泽周围地区。《史记·夏本纪》记载：“弱水至于合黎，余波入于流沙。”《史记·正义》记载：“羌谷水，自合弱水，又西径合黎山，折而北流，径流沙碛之西，入居延海。”
  古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》、《十洲记》等书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
  后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句“蓬莱不可到，弱水三万里”。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反倒是后来的小说中用的比较常见些。《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。
  《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥，相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅”。黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝”。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。
  有人曾以为弱水三千的“弱”字乃通假“溺”字，原因是在一些古文里见到此词作溺水之意。原文曾见于《尚书·禹贡》“拯弱与兴”，而《说文》里注解：弱，溺之简略也。《墨子》的注解作品《墨辩发微》里也有此说。但始终未曾见到“溺”字的原型。而这些提到弱水的地方全是说为水浸没之意。
  “弱水古渡”是金塔八景之一。因弱水（黑河）贯通金塔县南北，而讨赖河下游各坝之水又通过白河流入黑河呈环抱之势，因而称为“弱水古渡”或“黑河环流”。岳正“城南古渡最清幽，通透居延自古流。采药鲜闻逢织女，乘槎曾听会牵牛。滩头矶父攀罾网，崖畔渔翁罢钓钩。过客停鞭吟未已，不知世上几千秋”的诗句，对“弱水古渡”做了翔实的描述。
  弱水赋
  王发云
  源起于祁连山，终结于居延海。汇山丹、梨园、摆浪三河之水；经张掖、金塔、额旗三区之界。长超八百公里，岁越五十万年。霍去病西征曾饮马河边，年羹尧督军解水事纠纷。清代制定分水案，二十世纪仍运行。大湾城肩水金关遗迹尚存，大墩门引水枢纽造福苍生。弱水河流淌着情思，古关隘诉说着艰辛。
  日出晨光映群峰叠嶂，夕照晚霞紫黄沙印血。举信步于山巅，观环流于谷涧。事不如意，登群山以泄忧愤；路临坎坷，攀绝顶以放高歌。山巍巍而千峰万壑，水涓涓而九曲八湾。风萧萧而飞沙走石，云翳翳而孤烟冲天。河底沉沙静静地流，水中鱼儿慢慢地游。已不见车辙马踪之迹，已不闻鸡鸣犬吠之声。当年汉军守关御强敌，而今风蚕古堡依弱水。东汉肩水关在暴雨中哭泣，西夏黑水城在狂风中残喘。千秋胡杨集体猝死，万顷草场整体退化。水断于上游大力开荒，草枯于下游无序放牧。风来自西伯利亚，沙起于额济纳旗。骄阳照绿叶低头，朔风吹飞沙扑面。轻霜凝百草黄昏，寒流过弱水坚冰。居延海干涸，中南海扬尘。
  千禧秋黑河治理启动，三年内水到居延西海。惠风吹而朝露飞，丽日照而坚冰溶。遏制生态恶化，改善生存环境。骠骑将军金戈铁马，彪炳千秋励后人；航天娇子壮志凌云，长空万里绕宅行。祁连雪提供了千古碧水，弱水河孕育了航天英雄。雪积千载玉洁冰清，水流百代润土育人。弱水不言，下自成河。我辈惜水，子孙有耕。冰川不失，积雪永存。河西幸甚，万民幸甚。
  弱水、黑水辨
  湖北 郝遇龙〈壬戌科举人〉
  同治十一年壬申六月，余捧檄入山丹界，见道旁有碑书“大禹导弱水处”，至甘州，又有大禹导黑水碑，心窃讶之，以为二水均在此也。及询诸里民，咸称为黑河，而于弱水则茫然莫知所指。再取志乘阅之，所引诸说又混弱水为黑水，而以黑河统名之，惑滋甚焉。
  夫水道之详明，莫如《禹贡》。其导弱水也，则曰“至于合黎，余波入于流沙”。其导黑水也，则曰“至于三危，入于南海”。观其将两水纪作两节，分明各有源流，文法显然可见。不意后世竟混二水为一水也。《水经》云：“黑水至敦煌，过三危，南流入于南海。”此正黑水所经。其云“源出张掖鸡山”，则误以弱水为黑水之源矣。唐薛氏云：“黑水源出穷石山，吐谷浑是矣。”乃云：“自（删）［山］丹西至合黎山，与张掖河合”，则误以弱水所经为黑水所经也。盖薛氏得其源而不得其流，《水经》得其流而不得其源，皆考之未详者也。但俗以黑河为黑水者，盖有由焉。
  按：黑水源出穷石山，弱水源出鸡山，二山相连，为祁连山之祖。黑水在祁连山以南，弱水在祁连山以北。水（在）西向，其自鸡山向（删）［山］丹经张掖至合黎出镇夷硖口者，弱水正道也；自穷石、吐谷浑西流过敦煌至三危者，黑水正道也。惟黑水下至巴丝，有分流一支，北出野马川口入甘州，为张掖河，此俗所为黑河者也。因弱水至此有黑河入焉，俗遂以弱水为黑河，而其实不过黑水支流耳。然则所谓黑河者，止可以张掖一处名之。既入弱水以后，要当名为弱河，不当名为黑河。且合黎在弱水之北，张掖在弱水之南，黑水未至合黎即已入于弱水，则经过合黎者乃弱水，非黑水也。如以经合黎者为黑水，何以又有“至三危，入南海”之水乎？“地志”谓黑水即张掖河，此但知黑水之支流，而不知尚有正流也。以黑水之支流遂名为弱水，为黑水可乎？又云“至合黎山，经镇夷山出石硖口，傍河壖东北行一千里，有宁羌军。军东北有居延海，水注其中”。此则明是弱水所趋之道，何得误为黑水？
  考“居延海”一名，居延泽俗名“三海子”，即元亦集乃路，而今则统名为坤都仑湖。此湖周广数千里，沙岭环包，众水趋此，荡为泽壑，其为古流沙明矣。以今河道考之，弱水自（删）［山］丹西至镇夷出硖口，又西北至毛目会天仓河，此非“弱水既西”乎？再北千余里入坤都仑湖渗入沙底，伏而不出，此非“余波入于流沙”乎？“地志”所载与《禹贡》迥异，于河道殊欠详考。且“地志”既云“黑水出（删）［山］丹”，又云“出自犍为郡南广县汾关山”，不惟误认源头，几致有两黑水矣。
  按《汉书》：“大禹周行宇内，东造绝域，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；回昆仑，察六扈，脉地理，铭金石；泻流沙于西隅，决弱水于北汉。”夫“北汉”明指居延海而言。今镇夷石硖相传大禹所开，观其两崖峭壁，截然中断，洵非开凿不能。又《北史》载：魏太武伐柔然至菟园水，又循弱水东至瀚海，西至张掖水，北度燕然山。由是观之，弱水要与瀚海、张掖为近，其不得混为黑河又明矣。顾黑水之支流既与弱水合，而其正流者之至三危者，虽未得其详，而据经文而论，想必由南山之南、西宁之北，逦迤而至三危耳。独南海一语不能无疑。博考西边诸水，并无有名南海者。唐樊绰云：“西夷之水南流入于南海者四：曰区江、曰西洱河、曰丽水、曰弥（渃）［诺］江。”其曰：“丽水，古黑水也。三危山临峙其上。”蔡氏曰：“雍、梁二州皆以黑水为界，连横雍之西北、梁之西南。”若以丽水当之，恐狭小不足为界，不若所称西洱河，广可二十里，置贯叶榆泽，既足以界别二州，而其流又正趋南海。观其水色，则以榆叶渍而成黑，其得名有据。且其水当蜀之正西，而东北又距宕昌不远。宕昌即三苗种裔，与“三苗叙于三危”文又相应。据蔡氏此说，则直指为云南之南海矣。窃恐黑水南趋，不能穿过黄河。若以为非，则梁之黑水又在何处？或曰：南海即青海，古今异名也。盖黑水至三危即折向西宁之西，再南而入焉，虽非云南之南海，而以三危视，则在南也，不然岂茫茫青海，《禹贡》反不纪欤？此说似为近之。第不知青海南岸曾接梁界否？
  地未亲历，又无确据，不敢臆断，姑阙所疑，以俟知者。
  大禹导弱水于合黎
  相传尧舜时，弱水泛滥（弱水即黑河），洪水冲毁了房屋，淹没了庄稼，拔倒了大树，卷走了人畜
  大禹奉舜之命“导弱水于合黎，余波入于流沙”（《尚书·禹贡》）。合黎，即金塔县东部的合黎山。禹导弱水的故事发生在金塔县东部的合黎山。禹导弱水的传说说明河西历史的古老，亦说明了金塔故土历史的悠久。
  据《重修肃州志》载：古代黑河在合黎山下的镇夷峡，即大禹所开。据传，禹在治理弱水的过程中，在弱水两岸“尽力乎沟洫”，开辟农田之间的水道，使大片的土地排水后变为可种农田。
  据《甘州府志》载：古代黑河在合黎山下的镇夷峡，即大禹所开。清初甘州府的王学潜曾亲临镇夷峡考察后写道：“今镇夷峡中居然有斧凿痕，与伊阙龙门同符，是禹导水处也。”（《弱水流沙辨》）。
  由于禹治水有功，舜禅位于禹，禹成为夏代开国之君，后人尊称他为“大禹”。《尚书·禹贡》记载了禹继父业，情系治水，劳神计谋，疏渠通水，开辟农耕，居外十三年，“三过家门而不入”，终于战胜洪水，人民才得以安居乐业。《甘肃省志·大事记》还记述夏禹元年（公元前2070年）封禹少子于西戎，世代为首领。治水之祖的大禹后裔管理着弱水流域，《穆天子传》中称这些后裔为河宗的子孙，他们仍然领导着弱水流域的月氏部落。
  大禹治水时的传说在民间广泛流行，说法大同小异。相传很早以前，正义峡前面是一片汪洋大海。大禹站在山顶上向南看，一片汪洋大海，民受水患之苦；向北看，一片黄沙浩浩荡荡，大风一吹天昏地暗。为救庶民于水火，他想出一个放弱水治流沙，变汪洋为陆地、变流沙为绿洲的办法。大禹从腰间抽出一柄利斧，照合黎山的石山头猛劈下去，合黎山顿时闪开一条口子，海水从这个口子里喷涌而出，向一望无际广袤的沙漠流去，水到之处黄沙伏地，百草生根，草木萌芽，绿意丛生。年复一年，日复一日，汪洋和流沙都变成了绿洲。到汉朝，居延海一带广开屯田，成为西北最富有的粮仓，设都尉专管这一带的军事屯田。正义峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。而“石门”则是通往居延海的运输捷径。居延海周围屯田产出的粮食运往张掖或酒泉，正是从此而过。
  备考
  资料来源 《重修肃州新志校注》（中华书局2008.12．嘉峪关市史志办公室校注．08-10）。
  原文 《禹贡篇》云：黑水、西河惟雍州：弱水既西，原隰（底）［■］绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。（厥贡）浮于积石，至于龙门、西河。织皮：昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。导弱水至于合黎，余波入于流沙。导黑水至于三危，入于南海。导河积石至于龙门。东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教，讫于四海。〔三危，《括地志》云：山有三峰，如危欲堕。故曰三危。俗名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。《路史》云：今戎虏瓜、沙等州是其处。山有三峰，俗亦曰升雨山，在敦煌南三十里。崆峒，在肃州。《史记》：黄帝披山通道，西至崆峒。今山在城东南六十里，旧属福禄县。黑水，《水经》云：源出张掖鸡山，至敦煌，过三危山，南流入于南海。《文献通考》云：沙州，又黑水所经焉。《地志》云：黑水即张掖河，至合黎山镇夷石硖口，傍河东■，屈曲东北行一千里，有宁寇军，军东北有居延海，亦名居延泽，水注其中，即元亦集乃路，俗名三海子。《后汉书》云：居延泽，即古流沙。大禹周行■内，东造绝域，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷，迥昆仑，察六扈，脉地理，铭金石，泻流沙于西隅，决弱水于北汉。夫北汉似指居延海而言，故今镇夷石硖，相传为大禹所开。弱水，《地志》云：在张掖山丹县。薛氏云：“弱水出穷石山，自删丹西至合黎山，与张掖县河合。”《北史》载：魏太武伐柔然至菟园水，分军搜讨，又循弱水东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山，则弱水要与瀚海、张掖为近。合黎山，《隋·地志》：在张掖县西北，亦名羌谷。今按：在甘州城北四十里，迤逦至镇夷所城东北三十里，又名要涂山，近镇夷城北七里有小硖，今名石硖口，即弱水经行至流沙之处。又杜佑云：“流沙在沙州西八十里，其沙随风流行，故曰流沙。”然则流沙甚长，自居延石硖以至沙州西皆是。猪野，《地志》云：武威县东北有休屠泽，古今以为猪野。按：今之武威县，乃汉之姑臧县；汉之武威县，乃今之镇番县。所以，镇番讹为姑臧，则休屠泽当属柳林湖，汉亦置休屠县，本系匈奴休屠王牧放之所。〕
  黑河（黑水）的取名
  黑河的取名 黑河，依据自然地理环境和民间传说取名。
  黑河，因祁连山上积雪融化流下来的雪水，携带大量黑沙，水呈黑色，故曰“黑河”。
  据《重修肃州新志》记载：黑河即张掖河。自甘州城西南山中流出，河源出摆浪河，经祁连山积雪消融，其流益洪。傍合黎山，出羌谷口，北入亦集乃哈班、哈巴、喇失三海子，即古居延海。又云：“镇夷城西四里，即张掖河，经城西北，出石硖口，穿沙碛，入居延海。”又云：“黑水在城北沙漠中，望之宛然若水。故名。”其中有的可能出自传闻，如黑水，在城西北一百二十里，黑水在城北沙漠中等不可信。《尚书·禹贡》：“导黑水至于三危，入于南海。”南海即居延海。
  黑河是中国第二大内陆河，发源于祁连山，东源头为八宝山，西源头为河西走廊南山，在黄藏寺处汇流，至莺落峡出祁连山，进入河西走廊，向北流纳入支流山丹河后，折向西北流入高台，穿正义峡流入金塔县境内，出金塔县境向北流入内蒙古自治区额济纳旗，称弱水（亦称额济纳河），注蓄于居延海，全长831公里（金塔县境内150多公里）。黑河流经青海、甘肃、内蒙古三省（区），流域面积14.29万平方公里，流经甘肃省张掖市的甘州区、临泽县、高台县和甘肃省酒泉市的金塔县及内蒙古自治区额济纳旗，是河西内陆河中径流量最大的河流。
  黑河上游长270多公里，流经青海省的祁连县和甘肃省的肃南裕固族自治县，多穿行于崇山峻岭之中，两岸重峦叠嶂，河床窄且水深流急，蕴藏着丰富的水能资源。流域面积1万平方公里，植被茂密，为水源涵养区。
  黑河中游长185公里，流经甘肃省的山丹、民乐、甘州、临泽、高台等县（区）。河床宽浅，坡度平缓，平均比降2‰。黑河中游主流流经张掖市的甘州、临泽和高台一区两县，这里地势开阔，土地肥沃，适宜农作物生长，是重要的粮食和经济作物产区。
  黑河下游长376公里，流经甘肃省的肃州区、金塔县和内蒙古自治区的额济纳旗。平均河床在150米左右，水深1.5米左右。额济纳河流域及近河的戈壁沼泽上生长着38万多公顷的天然乔灌林木，既是西部荒漠区的珍贵林木资源，又是防风固沙的天然屏障，被誉为“弱水三角绿洲”。特别值得一提的是现存的30多万亩胡杨林，是世界仅有三大罕见树种之一，不但有很高的科研价值，而且又有很强的观赏价值，每年都吸引不少游客前往观光，进行艺术创作。
  黑河流域流经青海、甘肃、内蒙古三省区，面积14.29万平方公里，流域内总人口142.5万，灌溉面积335万亩。其中青海省1.04万平方公里，甘肃省6.18万平方公里，内蒙古自治区7.07万平方公里。
  黑河下游岸边有中外驰名的航天城——中国酒泉卫星发射基地。从1970年的第一颗“东方红”卫星到“神舟”飞船无人和载人飞行，无不出自于这里，中华民族千年的飞天梦想变成了现实，使人们将目光不断投向这块广袤而神秘的土地。毋庸讳言，由于多少年来对于黑河水资源缺乏科学的开发利用，加之气候变化所致，黑河生态环境有逐步恶化的趋势。上游来水减少，中下游用水渐增，而黑河流域的人口亦在逐年增加，致使黑河下游的枯水年增多，断流期延长，导致地处黑河最下游的额济纳旗绿洲呈萎缩态势。
  黑河流域的实际情况引起了党中央、国务院的高度重视。根据1992年国家计划委员会在《关于黑河干流（含梨园河）水利规划审查意见》中提出的黑河水资源分配方案，“八五”期间，当上游莺落峡多年平均河川径流量为15.8亿立方米时，正义峡下泄水量为9.5亿立方米。远期上游采取多种节水措施，力争正义峡下泄水量10亿立方米。1997年，中华人民共和国水利部在1992年分水方案的基础上，提出了莺落峡和正义峡丰水、平水、枯水年份的水量分配方案，以此作为莺落峡、正义峡分水设计年径流量的依据。
  2001年2月21日，时任国务院总理的朱镕基主持召开了国务院第94次总理办公会议，专题研究了黑河水资源问题。是年8月3日，国务院正式批复了《黑河流域近期治理规划》，把黑河流域综合治理纳入西部大开发的重点工程。
  遵照国务院批准的黑河跨省际分水方案，张掖从2000年开始向下游的额济纳旗成功调水。2002年7月，第一次将黑河水送到干涸10年的东居延海，形成水域面积23.66平方公里。朱镕基盛赞黑河调水“是一曲绿色的颂歌，值得大书而特书”。2003年9月，黑河水在阔别西居延海43年之后再次入注，使龟裂广袤的湖盆再现生机。对此，温家宝总理予以高度评价。
  为了加强对黑河流域的管理，1996年，水利部在黄河水利委员会内设黑河流域管理局筹备组。1999年1月，中编办批复成立黑河流域管理局。2000年1月，黑河流域管理局在兰州挂牌成立。
  根据国务院批准的《黑河干流水量分配方案》（通称“九七”分水方案），黑河枯水年分配正义峡下泄水量6.3亿立方米，黑河来水增加，正义峡下泄水量也相应增加。“九七”分水方案的实施，将从根本上实现黑河水资源的合理开发、高效利用、优化配置、科学管理和全面节约的方案，促进黑河上、中、下游的可持续发展，使黑河流域成为祖国西部人与自然和谐相处、共生共存的一条绿色长廊。
  黑河的传说 “黑河如带向西来，河上边城自汉开”。黑河，《水道提纲》云：“即古羌谷水也”。有关资料阐述，经国家卫星地质勘探，远古时候的黑河是一条大型外陆河，历史亘古，因自然地理的变化之故，致使黑河成为河西走廊最大的内陆河。黑河很早的时候叫“通天河”，那为什么又叫黑河呢，这里有一个奇妙而古老的传说。
  相传，远古时候，这里没有水，也没有人烟，是一座寸草不生的石头山，原因就是没有水源。玉皇大帝知道这里土地肥沃，只要有水，定能五谷丰登，润土养民，繁衍人口。于是便差霹雳大仙下凡查看，寻找水源。霹雳大仙手持金斧，一连劈开几座山，也没找到一滴水。回到天宫他就将实情禀报于玉皇大帝，玉皇大帝马上降了一道圣旨，将天河划开一个口子，天河水从此流到本地冲开了一条河，长年激流不息。没过几年，这里就迁居了不少人家，人们安居乐业，生活得很是美好，因得益于天河水，故名“通天河”。
  通天河没有被破坏污染，潺潺流水像山涧小溪那样清纯亮丽，清澈见底，游鱼可数，那为什么又要叫黑河呢？相传闻名西域的西汉骠骑将军霍去病，率兵西征，平定匈奴时，在通天河边安营扎寨。霍去病的士兵为避免有瘟疫发生时传染到整个军队，向来不集中搭伙起灶，每个士兵在马屁股上吊一口锅，独个做饭，每次做饭，成千上万的士兵就拿锅到通天河里端水；饭罢，又到通天河里洗锅。这样，本是晶莹透亮的河水就被锅底的烟灰染成黑色的了，由此人们便把“通天河”改名为“黑河”了。到现在，经过漫长的蹉跎岁月，河水虽然清蓝澄碧，但河的名称仍然叫黑河。
  传说毕竟是传说。客观事实是因养育黑河的祁连山褐黑色而得名。黑河之所以叫黑河，典籍中记载：黑河“源出雪山，岩深石黑，故名黑河。”但古籍经典中又把黑河称“弱水”，其因可能是古人认为河水水势较轻浅弱不胜舟之故。其实不然，弱水也不始终是弱的，有时也一反惯例，一年中在夏季也偶然发几次大脾气，若遇暴雨成流，巨大的山洪投入黑河，便汹涌澎湃，惊浪滔天，冲刷跌落两岸耕地，冲走老百姓的房舍，吞没耕畜牛羊，大树连根拔起，显示出西部特有的雄豪之气，仿佛是对自己惯常形象的一种抗争和反叛。因此，当地就有“黄河无底，黑河没帮（边）”之说。
  黑河建桥敕
  西夏主 李仁孝
  敕镇夷郡境内黑水河上下，所有隐显一切水土之主，山神、水神、龙神、树神、土地诸神等，咸听朕命：
  昔贤觉圣光菩萨哀愍此河年年暴涨，漂荡人畜，故以大慈悲兴建此桥，普令一切往返有情，咸免徒涉之患，皆沾安济之福，斯诚利国便民之大端也。朕昔以曾亲临，嘉美贤觉兴造之功，仍罄虔恳，躬祭汝诸神等。自是之后，水患顿息，固知诸神冥歆朕意，阴加拥佑之所致也。今朕载启精虔，幸冀汝等诸多灵神，廓慈悲之心，恢济渡之德，重加神力，密运威灵。庶几水患永息，桥道长久。令此诸方有情，俱蒙利益，佑我邦家，则岂惟上契十方诸圣之心，抑亦可副朕之宏愿也。
  诸神鉴之，勿替朕命。
  镇夷峡的取名
  镇夷峡，依据人文环境取名。相关的名称：镇夷堡、镇夷墩、镇夷村。
  正义峡，原名镇夷峡。镇夷峡因其显赫的军事要塞地位而得名。古代起名“镇夷”是凭借此处之险要地势，“震慑夷人，阻止外夷入侵”之意。中华人民共和国成立以后，民族平等，故将“镇夷”改为“正义”，由此，一座“战争之峡”成为了“和平之峡”。
  正义峡是一个三面环山一面临水的石头峡口，在甘肃省金塔县鼎新镇双树村南端。弱水穿峡而出，折向东北，穿越沙漠注入居延海。
  正义峡东南五里是甘肃省高台县天城村，1958年前，村子还有完整的城垣。明代镇夷守御千户所治地，名镇夷城。城里有四街八巷，有白府和阎府两处古代府邸建筑。白府是明代嘉靖年间在临洮任总兵的白兆庆的府邸；阎府是清代雍正、乾隆年间任过提督的阎相师的府邸。从正义峡口进入峡内，四山环抱，弱水明流，山清水秀，鸟语花香，很有些世外桃源的氛围。高台十景中，正义峡就有三景：“太上灵岩”、“金龟点水”、“稻香晚霞”。从峡内到峡外，随处可见文化古迹遗存，如汉代的烽燧、明代的长城、清代的碑文、还有传说史前大禹治水的遗迹“石门”石刻。
  汉代此地叫“酒泉塞”。酒泉塞是酒泉郡辖域丝绸之路的东南门户关塞。魏晋时期这里又叫“都督涧”，西凉王李暠之子李歆在此屯兵。明朝有镇夷千户所镇夷城和明长城烽燧。清朝乾隆年间又有阎相师茔地建于正义峡内，遗存有牌楼和御赐碑刻。
  “石门”石刻传说是大禹治水时的遗迹，其实是清代道光年间的石刻。一壁悬崖刻写“石门”，一旁的巨石上刻写“碫石开路”。
  大禹治水时的传说在清代道光年间就已经在民间流行。在史前时期，正义峡前面是一片汪洋大海。据说大禹站在山顶上向南看，一片汪洋大海，民受水患之苦；向北看，一片黄沙浩浩荡荡，大风一吹天昏地暗。为救庶民于水火，他想出一个放弱水治流沙，变汪洋为陆地、变流沙为绿洲的办法。大禹从腰间抽出一柄利斧，照合黎山的石山头猛劈下去，合黎山顿时闪开一条口子，海水从这个口子里喷涌而出，向一望无际广袤的沙漠流去，水到之处黄沙伏地，百草生根，草木萌芽，绿意丛生。年复一年，日复一日，汪洋和流沙都变成了绿洲。到汉朝，居延海一带广开屯田，成为西北最富有的粮仓，设都尉专管这一带的军事屯田。正义峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。而“石门”则是通往居延海的运输捷径。居延海周围屯田产出的粮食运往张掖或酒泉，正是从此而过。
  霍去病与黑河之名
  黑河，相传是西汉骠骑将军霍去病给起的名字。当年，霍去病奉汉武帝之命，指挥千军万马，浩浩荡荡地来到焉支山下，准备全面攻击河西一带的匈奴。
  据说，在这条大河岸旁，有座小城堡，若发兵进击匈奴，此城可攻可守，是个理想的军事要塞，所以霍去病指挥部下要攻下此城。
  汉军刚扎好营盘，就听见战鼓咚咚，杀声震天。霍去病急忙登上城头想看个究竟，呀！只见城西、城北烟尘滚滚，两股匈奴兵骑马挥刀，大喊大叫地冲杀过来，汉军火速迎击。两军交战，汉军损失惨重，不得不撤进城堡。匈奴兵乘势将城堡团团围住，企图困死汉军。
  面临如此险境，霍将军彻夜难眠，苦思破敌良策。午夜时分，他登上城头，只见匈奴兵的篝火多如满天星斗一望无际。霍将军想，看来硬拼是不行了，只能智战，想着想着就睡着了。这时，一位彪形黑汉笑吟吟地走到他的面前，嘴里自言自语地嘟囔着：“草守城，马加铃，羊击鼓，鼠打洞，人东走，龙西行。”霍将军也情不自禁地大声念叨着这些话。惊醒后，他一阵风地回到营帐，招来众将领，按刚才的梦，布置了一番。天亮之后，匈奴官兵见城内死寂一般，疑有诡计，不敢轻举妄动，只得叮嘱守兵把好各个城门，严防霍军突围。一连数日，城内仍然死寂一般，匈奴将军令其守兵细听城中动静。守兵回报：“城里有马嘶鼓响，铃声叮咚。”又过了一天，还是这般寂静，匈奴兵头目更加疑惑了，便派几个精悍的人，小心翼翼地爬上城头一看，大声喊“不好，上当了！城里没有人”，当匈奴兵打开城门冲进去才发现，只有几匹瘦马脖子上挂着铃铛，一群山羊摇铃击鼓，还有几个披盔甲的草人。
  匈奴军恼羞成怒：“难道霍军插翅飞了？”于是搜遍全城，果然在东城墙角下发现一个出城洞口，令兵士进去探寻。这些兵士还未走出地道口，一股大水汹涌冲来，淹没了匈奴兵。
  原来，霍家军从地道出城后，派人将城东南方的一条河引至地道口，等匈奴兵攻进城内，挖开堤坝放水淹城，匈奴兵大部分被淹死，少分部逃出了。跑出来的匈奴兵奔至黑山口时，又被埋伏在此处的霍家军一举歼灭。
  霍去病率军得胜再过此城时，往日的城堡已成汪洋一片，那条河的水也越来越大，改道向西北方向蜿蜒流去。霍将军勒马望着河流沉思片刻，对将士们说：“这条河就叫黑河吧！”众将士不解，他说：“这次败敌之策，全仗那位黑汉在梦中授我十八字的破阵法，全歼匈奴又在黑山口。因此，这条河该不该叫黑河呢？”众将士一听，异口同声地大声疾呼：“该！”喊声震天，回荡旷野，融入黑河，化作惊涛骇浪，轰鸣不止。
  从那以后，黑河就有了正式名字。张志纯著《张掖民间故事传说》亦有所记载。
  唐玄奘西天取经渡黑河
  在居延一带“唐僧西天取经渡黑河”的故事可以说妇孺皆知。《张掖民间故事选》亦有记载。
  玄奘原名陈玮，十三岁就出家当了和尚，他才思敏捷，智力超人，能言善辩。唐太宗时到各处讲学、译经，人们又称他为唐僧、唐高僧、三藏（经、律、法）法师。
  在玄奘游历、讲经的时候，他就立志要到天竺（古印度）去寻求佛教的真谛，以消除分歧，统一佛教界的认识。
  玄奘约好几个和尚同去西天，因为当时突厥与唐朝的关系比较紧张，唐太宗不准玄奘等人去西天。其他几个和尚不敢跟他去了，玄奘不顾太宗的圣旨，冒着风险，于唐太宗贞观元年（627年），从长安出发，偷偷西行。他出长安（今陕西西安），经秦州（今甘肃天水）、兰州（今甘肃兰州），过凉州（今甘肃武威）、甘州（今甘肃张掖），一直向西而行来到了黑河岸边，但见河水清澈见底，浪花四溅，宽约20多丈，深可丈余，人马都不能过。玄奘正在发愁时，河中间出现了一个黑点，向东游来，越近越大，像一个木筏。这东西游到距玄奘二十多步时，跟随玄奘的那个人对玄奘说：“师父，那是怪物，头像个罐罐子，脊背像个案板子，四条腿像杠杠子，可能害我们，我们要离岸远一点，不然就要受害。”玄奘说：“不要紧，等它靠岸后再看它的动静。”
  等到这个怪物近岸时，原来是个庞大的乌龟，它先向玄奘点头致敬，然后对玄奘说话了。它说：“我是千年的乌龟，因不守规矩，做了大孽，被西方佛祖惩罚，贬在这河里驮渡东来西往的人。我在驮渡过河的人时，听他们说：有个唐僧要去西天取经，我想唐僧去西天，必经此河。您老，大概就是唐僧吧。”玄奘听了乌龟的话很高兴，他说：“是，我就是西天取经的唐僧。”乌龟听到这个和尚是唐僧，就更加高兴，连连点头，表示敬意，并恳求道：“唐朝大师，我在这河中驮渡来往行人，已近百年，算是立功赎过之举，我从心里有了悔过自新之愿。您是行善之人，做上一件好事，胜过念一卷圣经。您见了佛祖，为我多言一番，就说我神龟如何吃苦耐劳，如何殷勤渡客，如何悔过消罪。佛祖听了，或许免了我的罪，让我自由自由。”玄奘满口答应，大龟便让玄奘和从人及马上了它的脊背，慢悠悠地游到对岸。临别时，大龟又再三叮咛，玄奘也诚恳地应诺。
  玄奘过了黑河，又经过许许多多艰难险阻，来到了天竺国（古印度）。
  玄奘入印度后，游学天竺各地，足迹遍及天竺。十七年后，带着大量的经卷循原路回归。他到了黑河边，大龟早在河边等候，一见玄奘，便说：“师父快登上我的脊背。”玄奘把马驮的经卷先放在龟背上，然后他与马都上了宽大的龟背。神龟一边驮着玄奘以及经卷往东岸游，一边对玄奘说：“师父！从您走后，我年年、月月、时时盼您回来，我盼您回来就像三春久旱，庄稼人盼雨一样，我整整盼了十七年，您终于回来了。您在佛祖前把我的恳求说了吧，佛祖的回答是什么？”玄奘早就忘了神龟的托付，也没有见到佛祖，一听神龟的话，愣住了，他又从来不讲假话，只好实话实说了，神龟一听，失望地昏过去了。玄奘和马及经卷全部落在水里，好在已经近岸，且有几个人在岸边等神龟驮渡，大家一齐动手把所有的经卷捞上岸，把经晒在河边石台上，经过玄奘的精心护晒，绝大部分经卷完整无缺，只有极少部分沾在石上撕不下来。如今黑河岸边岩石上的黑斑纹，据说这是沾在石上的经文。
  玄奘将经晒干后，让马驮上，他也骑上马向东走。临行时有点内疚，一则对不起神龟，欲向它道歉，然而神龟已无影无踪。二则有些经卷已沾在石上，无法挽救。虽忧心忡忡，但总算实现了取经的愿望，便纵马扬鞭，径直奔向长安。
  闫如岳与黑河灌区“铁案”
  闫如岳，高台县镇夷堡人。明清时，黑河灌区水利不均，每年农历四五月间，急需用水时，黑河上游在张掖、高台等地的少数劣绅操纵下，拦河堵坝，浇湖灌荒。下游镇夷和毛、双二屯，滴水不见，禾苗干枯，民不聊生。闫如岳率众申诉，求定水规。由于官府被贿，动辄将其监禁入狱，受衙役百般侮辱，备受艰辛，但他百折不屈，自1715年起，连年申诉，直至1726年，大学士、甘肃巡抚年羹尧入驻肃州，闫如岳哭诉于案下，经查实后，由朝廷定案。每年芒种前十日，由毛目县丞以准道尹资格巡河，封闭张掖、临泽、高台等地的大小渠口，镇夷和毛、双二屯，浇灌均水十日，永为定例。铸有铁碑，群众称之“铁案”。
  讨赖河的由来
  讨赖河，依据自然地理环境和民间传说取名。
  讨赖河，西汉时称“呼蚕水”、“禄福水”，唐、宋时称“金河”、“讨来河”，流经酒泉城北，称北大河。据《重修肃州新志校注》载：讨来河，一名洮赉河，即今甘肃酒泉市内之陶赖河、托勒河、北大河。在肃州城北面一百里处，源出祁连，下流合清水河、沙河，经会水县入张掖河。至威虏，又名广禄渠。《清一统志·肃州》：讨来河“在州南。下游合张掖河，即古呼蚕水也。”清梁份《秦边纪略》卷四：讨来河“至岔口镇夷界，合张掖河水，谓之天仓河。东北流向合黎焉”。由上可知讨来河、呼蚕水、天仓河实为一条河，即今之北大河的上游、中游、下游的不同称呼。故河应该列为一条。《重修肃州新志》：“讨来河，距城西一百里，源出祁连山北谷，在金佛寺南一百一十里。西流绕山后，势甚急，人马不可涉。惟天生、楚坝二桥可渡。至卯来泉堡之西南，始分派北流，称为讨来河。又折而东，迳城之西北，流向东，合清水、红水、白水、沙河，又东迳下古城之南，折而北，出边墙，穿夹山口，由金塔城西二十里之威虏河分派七坝。又东经会水县之岔山，交镇夷界。又东北至天仓河与黑河合。”
  流域概况 讨赖河发源于祁连山“七一”冰川群，上游山区有冰川380条，面积136.67平方公里，来水量主要以山区地下水、冰川融水（含雪融水）和降水为主。讨赖河由祁连山汇集，从冰沟出山后流经青海省祁连县、甘肃省肃南裕固族自治县、嘉峪关市、酒泉市肃州区，北至金塔县，由鸳鸯峡入境，经鸳鸯池水库群调蓄进入金塔绿洲，成为金塔绿洲的主要水源。讨赖河全长350公里，流域总面积1.45万平方公里，积水面积1.24万平方公里。
  径流 讨赖河下游鸳鸯池水库的入库河川径流量，主要是讨赖河和洪水河两河的出山口水量，流入酒泉盆地，经农业灌溉及工业生活用水后，再经地表水与地下水的相互转化以泉水和洪水形式流入下游盆地。根据鸳鸯池水文站1959-2008年水文资料显示，流入鸳鸯池水库群年均入库径流量为3.15亿立方米。1990年后，流入鸳鸯池水库群的平均径流量为2.8亿立方米，年径流量的40％主要为主汛期七月和八月的洪水产生。
  洪水 经对讨赖河、红水河调查统计，1947-2008年，讨赖河共发生洪水55次。其中：最大洪峰1120立方米／秒（1952年7月）；次大洪峰590立方米／秒、421立方米／秒（1952年8月）。1947-2008年，洪水河共发生洪水47次。其中：最大洪峰309立方米／秒（1987年）；次大洪峰302立方米／秒（1958年）。据鸳鸯池入库资料统计，1970年后，金塔县鸳鸯池水库最大入库洪峰386立方米／秒（1981年8月），次大洪峰239立方米／秒（1999年）。
  讨赖河均水案
  讨赖、红水诸河流水由酒泉市、金塔县人民共同享用。清世宗雍正四年（1726年），总督岳钟琪“见不利必需之事因行令肃州通判毛凤仪等，趁筑堡盖房鸠工之便，相度讨来（赖）河之水势，另开新渠二道（即金塔王子庄东坝和西坝）”。肃州分巡道黄文炜编《重修肃州新志》第四册“水利”，将肃州各坝一一记载，明确指出金塔七坝“系讨赖河并红水河水尾”。酒泉、金塔水规，早有成案。
  清高宗乾隆二十七年（1762年）分州州同张会同肃州州判徐，判令临水河“金塔坝得水七分，茹公渠得水三分。”清末以来由于酒泉的人口增长，耕地面积扩大，上游人士力图推翻水案，修订水规。
  民国11年（1922年），酒泉县县长沈，会同金塔县县长李，判令“两县在临水河各得水五分”，“每年立夏后五日分水”。此后，临水人竟然以势堵河，不给金塔放水，致使金塔县境，荒旱日甚。为争水利，两县间械斗时起，伤亡屡现。从民国22年（1933年），金塔民众连年申诉省府，以求均水。民国25年（1937年）甘肃省政府派林培霖、杨世昌二委员来酒、金彻查均水事宜后，甘肃省政府在训令中指出：“查酒、金水利共同应用，记载详明。又载雍正七年（1729年），岳大将军钟琪，奏设肃州直隶州时，有令通判毛凤仪，相度讨赖河水势，创开王子庄东、西两坝，用公款白银两千六百两，尤为历历可考。酒泉人士不惟不考志书为两县水利之铁证，并忘酒、金一家水利共同之历史，竟而堵截多年，久霸不舍，反云金塔所灌系山洪暴发之水。然则山洪不发，金塔永无灌水之日，其言殊无理由。”据此特定分水办法，将酒泉立夏放水之期提前十日先由讨赖河坝人民灌溉，至芒种第一日起，令酒、金两县长带警监督，封闭讨赖河各坝口，将水由河道开放而下，俾金塔人民按粮分配，浇灌十日，救济夏禾。至立夏前五日起，如前法将红水河开放五日，藉润秋禾。
  红水河的由来
  红水河，依据自然地理环境取名。因河流流经地带有大量的黏土冲刷进入水中，水色泛红得名。（相关联的地名：临水河）
  红水河发源于祁连山主峰南麓冰川群，在肃州区西洞镇南50公里出山，流经肃州区西洞、铧尖、临水等乡（镇）入北大河，汇入鸳鸯池水库。全长140多公里，流域面积808平方公里，年均径流量2.87亿立方米，每年6-8月径流量占全年径流量的60％左右，最大年径流量4.26亿立方米（1964年），最小年径流量1.76亿立方米（1968年）。
  据《重修肃州新志》记载：距城东南三十里，源出南山谷中。河产美石，名噶巴石。东北流至下古城，合讨来河，水色红，故名。“旧志”：城南有红水坝，后分为东洞子、西洞子。昔时地高水下，田不能灌。明景泰间，千户曹（斌）［赟］凿崖为碉，引水由下而上，直透崖顶，分流轮浇，大为民利。下流入河，为红水河，再下，与讨来河合。
  清水河的由来
  清水河，依据水流特征取名。在肃州城北五十里处，发源于肃州城西北的清水泉，向东流入讨赖河。
  呼蚕水的由来
  呼蚕水，依据地理环境和人文环境取名。汉代称为呼蚕水；晋朝时称福禄河；唐代时称多乐水；“多乐”即“托赖”，讨赖是其传音。五代时称金河，《清史稿》中称之为洮赉河，即现在的讨赖河。
  呼蚕水从肃州城西部流出，向东北流入镇夷峡，与张掖河汇合。据《汉志》记载：福禄县呼蚕水，东北至会水入羌谷。“新志”称它为讨来河。
  天仓河的由来
  天仓河，依据地理环境取名。在肃州城东北三百里处，即讨赖河的水。与肃州城东边水磨渠同一支流，向东流到岔口，与镇夷峡黑河汇合后，一同流向东北。平常人们把黑河称为雄河，天仓河称为雌河，因为黑河的水能冲断天仓河的水。讨赖河的水，流到金佛寺南边一百一十里处，再向西流，绕过南山之后，流势非常急湍，人马不能过，只有天生、楚坝两座桥可以渡过，到卯来泉堡西南，分支向北流走，叫讨赖河。又折而东北，迳州城西北，合清水河、红水河、白水河、沙河。又东迳下古城南，折而北流，出边，为天仓河。又东迳金塔寺北三十里，至岔山镇夷界，合张掖河。
  居延海的由来
  居延海，依据地理环境和人文环境取名。（相关联的地名居延县），亦名亦集乃海。在今内蒙古额济纳旗北嘎顺淖尔和苏泊淖尔一带。居延海本来是一个湖泊，狭长弯曲，状如初月。后世湖面随额济纳旗河下游的改道而时有移动，且逐渐淤塞，至元时分为哈班、哈巴、喇失三海子。清以来分为二海，汉人称为东、西居延海，简称东海、西海，蒙古语称东海为苏泊淖尔，西海为嘎顺淖尔。如今两海相距约35公里，总面积不超过300平方公里。
  居延海是一个内陆湖，祁连山的雪水在春暖花开的季节里向北流淌。在甘肃境内叫黑河，进入内蒙古以后叫弱水，“弱水三千，只取一瓢饮”的名句指的就是这条河，它的归宿便是居延海。黑河是额济纳旗的母亲河，千百年来生生不息，它孕育了巴丹吉林沙漠中的这片绿洲，成就了古居延的璀璨文明。
  先秦时，这里叫弱水流沙；到了汉代，这里成为匈奴人的家园，称其为“居延”（匈奴语幽隐的意思）；唐代的突厥、回鹘，西夏国的契丹、党项到元朝的蒙古族等，数千年来我国北方各民族在这里演绎出一幕幕金戈铁马、改朝换代的历史画面。元朝在此设立“亦集乃路总管府”，安定北疆俯视河西，额济纳即为亦集乃的变音，弱水也就变成了今天在达来呼布镇上徜徉的额济纳河了。
  历史的长河在这里浩浩荡荡，无数文臣武将在这里留下了不朽篇章。汉代骠骑大将军霍去病曾在这里马踏匈奴，留下“匈奴未灭，何以家为！”的豪言壮语；唐代诗人胡曾看到黑水断流满目凄凉的居延海，发出“漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年”的感慨；诗人王维曾出使居延，一首《使至塞上》成为后人抒发西部豪迈的千古绝唱：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”
  榆树泉的由来
  榆树泉，依据地理环境取名。在金塔城西南十公里处，小钵和寺山口有泉。西番曾经潜匿于此入寇。明嘉靖年间，参将崔麒修墩台一座，以防贼寇侵入。
  羊头泉的由来
  羊头泉，依据自然地理环境取名。位于金塔城北六十公里处。泉边有大道，通往金塔城，是荒漠戈壁的水源和必经之路。
  沙枣泉的由来
  沙枣泉，依据自然地理环境取名。在金塔县城东北六十五公里处。泉边有大道，是荒漠戈壁的水源和必经之路。