金塔县图书馆

金塔的东沙窝汉会水县城一带，彩陶片、红陶片、灰陶片遍地皆是，俯首而得。金塔博物馆内陶器藏品近千件，其中双耳彩陶罐、单耳彩陶罐、枪头彩陶罐、陶轺车、陶卧羊、陶鸡、陶埙、陶纺轮、陶灶、陶壶、灰陶直径壶、陶俑等一大批精美绝伦的陶器被鉴定为国家级文物，具有较高的收藏研究价值。
  陶器是人类的伟大发明，大约一万多年前，由于定居生活烧煮食物的需要，人类开始尝试生产陶器。经过数千年的实践和摸索，人们逐渐认识了天然矿物颜料特性，在先民对美的渴望和追求中，彩陶应运而生。距今8000年前后，以甘肃秦安大地湾为代表的渭河流域先民成功地生产了我国第一批彩陶。这也是世界上最早的彩陶之一。
  甘肃是中国彩陶的故乡。甘肃彩陶自新石器时代早期发端，终结于青铜时代晚期，历经5000多年的漫长岁月，可谓源远流长，是中国彩陶延续时间最长的地区。
  甘肃彩陶自发端后先后经历了大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化（分为马家窑、半山、马厂三个持续发展时期）等类型。进入青铜时代，我国其他地区彩陶大多销声匿迹，而甘肃彩陶却一枝独秀，相继出现了齐家、四坝、辛店、沙井等含有彩陶的文化，为甘肃青铜文化增添了独特的魅力。
  四坝文化分布于河西走廊的中西部，距今约3900年～3400年。彩陶以夹砂陶为主，大多为黑彩，有一定数量的红彩，盛行紫红陶衣。纹饰主要有三角纹、条带纹、折线纹、网格纹等。金塔县境内出土的彩陶大多为四坝文化类型。四坝文化最具有代表性的出土地是张掖山丹四坝遗址、玉门火烧沟遗址和金塔县境内的缸缸洼遗址。
  金塔陶器陶坯的制作方法，早期为“泥条盘筑法”。是将拌制好的粘土搓成泥条，从器底开始依次向上盘筑成器壁直至器口，然后用泥浆粘合全器并抹平泥条间的沟缝。或进一步一手在器内持陶垫或卵石顶住器壁，一手在器外持陶拍拍打，使器壁均匀结实。如果陶拍上缠有绳索或刻有花纹的话，那么陶器的表面就会出现绳纹或其他花纹了。由于手工操作的不稳定性，用“泥条盘筑法”制成的陶器在器壁内部会有凹凸不平的痕迹。金塔县境内发现的许多早期的夹砂红陶罐和彩陶罐，器壁内就有凹凸不平的痕迹，说明其陶坯就是用泥条盘筑法制作的。随着窑的诞生和发展，陶器成形技术也取得了飞跃性进展，后来出现了一种叫“陶车”的制作工具。它是一个圆形的操作台，台面下的中心处有一个圆窝可置于轴上，圆台围绕着轴可作平面圆周运动。将陶坯置于工作台面的中心，推动台面旋转，便可用手或借助工具对器形进行整修。陶车的出现可以看成是陶器制造业规模化的象征，它大大提高了陶器的生产能力，甚至造成了某种作坊与社会分工的产生。时至今日，陶车还是手制圆器成形的主要器具。金塔县境内出土的许多汉——魏晋时的灰陶，其陶坯都是用陶车制作的。
  金塔陶器的器形，早期主要是罐、盆等实用器物。金塔博物馆馆藏的一件出土于本县的双耳彩陶罐，属四坝文化类型，该藏品质地为夹砂红陶，高11厘米，口径12.7厘米，腹径12.7厘米，腹围14厘米。敞口、双耳、鼓腹、平底，颈部和罐身的纹饰均为斜线纹，口沿有内彩，为双直线纹和斜线纹，耳部饰斜线纹。该藏品造型精美，几何纹饰绘制精细，是彩陶器中的精品，反映了先民先进的手工制作技术和极高的审美观念；还有一件双耳鼓腹侈口彩陶瓶，为新石器时期生活用具。高32厘米，口径16.5厘米，腹径25厘米，底径9厘米。侈口，高颈，鼓腹，平底，腹部有对称双环彩耳。耳部以上为红陶衣施黑彩，纹饰分三层，颈部饰双直线纹、网格纹、菱形纹；上腹部饰双直线纹、复合菱形纹、菱形网纹；腹中部饰三直线纹；耳部饰三直线纹，耳部以下为素面。陶罐上的纹饰虽略现零乱、粗糙，但整体造型美观、大气，充分反映了古代制陶工艺水平的高超。
  到了秦汉魏晋时期，随着丧葬习俗的改变，陶器成了随葬的主要冥器之一，陶器器形大为丰富，除罐、盆外，出现了壶、碗、樽、瓮、甄、豆、井、灶、仓等器形和俑、猪、牛、羊、鸡等偶像模型，并出现了随葬的车马模型。金塔博物馆收藏有许多出土于本县汉晋墓的陶器随葬器物，既有日常生活用品，如陶罐、陶樽、陶仓等，还有一件陶灶，质地为灰陶，整体平面呈三角形，上呈三角形分布有三个圆形火口，前侧有长方形的灶门。这个时期随葬冥器的特点已向实用器物转变，一方面说明了当时人们已开始注重生活的质量，另一方面，也反映了文化经济社会的发达和生活水平的提高。也有交通工具，如魏晋陶轺车，质地为灰陶，形似推车，双轮，双辕。车轮与车厢可以分离。轺车造型逼真，线条粗犷有力，表现力强，质地坚硬，充分说明了魏晋时期制陶业技术的高超。并大量出现了动物偶像，如褐陶牛，呈颔首站立状，两眼直视前方，四肢粗壮有力，形态逼真；陶卧羊，质地为灰陶，呈俯卧状，羊角转向，嘴微张。该藏品制作的泥坯略现粗糙，但刻画手法新颖独特，用寥寥几刀就雕刻出一只栩栩如生的羊形象，实为随葬器皿中的精品；陶鸡，质地为灰陶，鸡头、腹、尾全，形似啄食。该藏品捏塑而成，手法简单，形象逼真，虽属随葬器皿，但也不乏艺术观赏性。
  陶器的颜色为什么会从最初的红色转变为后来秦汉魏晋时期的灰色呢？这与古人陶窑的发展有很大关系。最初的升焰式圆窑不能控制进入窑内的空气比例，烧成的陶器大多都是氧化作用下的产物。如含铁量高的粘土烧成红陶、褐陶。一些含氧化铁较低的粘土或瓷土烧成的产品，则为白陶。到后来，由于窑室改进，窑顶封闭，窑内温度升高，燃烧时就会产生大量的游离炭黑，把陶器熏成了灰陶或黑陶。
  陶器上的纹饰又是怎么形成的呢？随着陶器制作一步步趋向专业与实用的同时，越来越多的外表装饰也被用在了陶器制作上，彩绘、镂雕、刻印等等。陶器不仅成为了人们必不可少的生活日用品，而且也成为了人们表达美的追求的载体。在彩绘陶器出现之前，人们用表面磨光的方法来增加器物的光泽。在人们了解到一些带矿物质的粘土能产生颜色后，陶器上便出现了彩绘，这种刷在陶器上的粘土被称为“陶衣”。陶衣的原料是碾磨得极细的粘土悬浮液，粘土若是瓷土，陶衣就呈现为白色；粘土里若含锰矿，陶衣就呈褐黑色；若粘土是红土或赭石，陶衣就呈红色，打磨光亮的陶坯上涂刷了陶衣后就有了作画的底子，再用另一种颜色的粘土就可以在陶衣上绘出丰富的图案了。彩绘后的陶坯入窑烧制，出来就成了不褪色的彩陶。金塔县境内出土的彩陶基本上均为红陶衣施黑彩，就是用这种方法绘制的。
  到了秦汉时，中原地区已大量使用铜器和铁器，部分地区已出现了带釉的瓷器。金塔县所处的西北地区由于地理条件和经济条件所限，陶器仍然是主要的生活用具。这时，由于人口剧增，陶器需求量明显加大，加之陶窑的改进，在陶器上施彩，已不能适应陶器的大量需求。怎样才能既省时又省力的在陶器外表上刻印纹饰呢？人们想到了在陶坯上刻印纹饰。最常见的就是绳纹，用缠了绳索的木拍在未干的陶坯外拍印，虽然当时这样做的本意是想让陶器的器壁坚实均匀，但人们发现这样的陶器外表别有韵味。于是，人们便直接在一些木拍或陶拍的表面雕刻花纹以产生更多的拍印纹饰。金塔县境内许多灰陶器物上的绳纹、麻点纹纹饰就是用这种方法拍印的。由于拍印的花纹往往无序，所以又出现了剔刻花纹和镂雕花纹，这是指用竹、骨等制成的尖锐工具在陶坯上剔刻或镂刻出各种花纹，如曲折纹、圆圈纹、弦纹等，使之组成连续的花纹图案，这与拍印花纹的相比又风格迥异了。金塔县境内的许多灰陶器物上的折线纹、弦纹、鱼鳞纹、垂帐纹有明显的剔刻痕迹，就是用这种方法剔刻的。还有一种在考古学上称为“附加堆纹”陶器装饰法，是指用泥饼或搓得很细的泥条用泥浆粘附于陶坯外壁形成凸起于陶器表面的、平行或交叉的各种花纹。据专家推测，这种装饰法可能兼有加固器壁、便于抱持的实用性目的。金塔县境内的灰陶器物上也发现了这种纹饰。
  延至魏晋末期，由于中原地区的瓷器制造业向西传播，西北地区大量使用瓷器，瓷器坚固耐用的优点被广大群众所接受，陶器逐渐被瓷器替代，到隋唐时陶器已销声匿迹了。