金塔县图书馆

电视剧《雍正王朝》播出时，金塔乡（现为金塔镇）红光村和金大村的连姓人，老至九十三、小至手中牵，都看的非常认真，目光落在剧中人年羹尧身上。原来他们就是剧中人——年羹尧的后裔。包括我自己在内的当地人开始都持怀疑态度。为此，我进行了专门调查，证实了这一说法。
  一幅盔甲是重要依据
  1999年3月12日，《酒泉日报》一篇文章中说：“酒泉博物馆文物藏品中有一幅金银线绣制而成的盔甲（是细软，不同于武将上战场用的钉钉板板锁子连环甲，便于携带）已列为历史文物，但缺乏档案资料作进一步考证它的来历。人们只知道它是1959年金塔的一位农民交县文化馆保存下来的。文章还披露了金塔一个“廉”姓人口述家世与这幅盔甲相应证。笔者反复读了这篇文章之后，决心以盔甲为线索，以“廉”姓人为目标，以家谱为依据，在金塔县做一次调查，弄清楚交盔甲的人是谁？与年羹尧到底有没有关系？
  “廉”“连”“年”的确定
  调查一开始，我在金大村7组连成余保管的家谱上很快发现了“廉”是有意以“廉”代“连”，隐露实姓。金塔根本就没有姓廉的人，只有姓“连”的人。但这毕竟还不是年羹尧的“年”姓。我知道唯独金塔人在姓氏里把该户的“连”Lian读作Nian，这并非口语中的“连”“年”不分，而是事实上有其根源。年姓怎么变成连姓？连成余告诉我：我们的祖先本姓年，后来因犯了罪，朝廷要满门抄斩，为了逃命才改“年”姓为“连”读Nian。当时，写字时写作“连”，见了人唤作“年”，这都是逃难的需要。否则，我们年家祖先当时能不能活下来？真是难以预料呢？
  家谱中的发现
  连姓人是不是年羹尧的后代？关键看家谱。连成余小时候见过他们家的家谱是奶油色布料做成的，足有8平方米以上大小，平时是卷起来保管，过年过节祭奠先人时，才钉在墙上，上面写的就是“年”。“文革”时这个家谱就成了破“四旧”的对象，他父亲就把家谱卷成一捆吊在羊圈内的树秧棚下遮人耳目。“文革”后又从羊圈内取出来，放在后面的夹墙道里，谁知这个家谱能躲过风却躲不过雨，当发现时已被雨水淋的不成样子。从此以后，留在家中的只有一个宗牌折子，排在最前面的祖先叫连盈。
  红光村4组72岁的连步春家有民国元年修订的家谱一件。从这个家谱上看，连姓家族是清乾隆初年（1735年）从镇番县（今民勤县）懋迁（一边做小买卖，一边寻找合适的落脚点而迁移）到金塔安家落户的。最先来到金塔的祖先是连忠，住在现在的红光村。继查找有关资料证明：连忠和雍正三年（1725年）皇帝诏书中的年富是亲兄弟。这一点对连姓是年羹尧后代有着重要证明作用。雍正诏书摘录如下：“令年羹尧自裁，其父年遐龄，兄年希尧、子年富斩立决，其余十五岁以上之子发遣广西、云南、贵州极边烟障之地充军，嫡系子孙将来长之十五岁，皆次第照例发遣，永不赦免”。这个诏书中的年富和连忠应当是兄弟，只是连忠当时在十五岁以下，为了逃命才把“年”改为“连”。因此，在民国元年的家谱上留下了“连”的记载。“充军”在当时看起来虽是一条生路，其实生不如死，出的是牛马的力，吃的是猪狗的食，看管人员可以随意打骂，打死了随处一埋了之。年羹尧遇难后，想活命的子孙宁可改名换姓，远走他乡，也不愿意到皇帝诏书指定的地方去受苦、受难、丢性命。金塔的连忠就是选择这条路而来的。
  连忠把年羹尧的盔甲带到金塔
  红光村1组村民、71岁的连宝善讲述了一个神秘而离奇、动听而真实的故事，在连家代代相传。年羹尧任大将军时，为儿子们请来了当地闻名的家庭教师，名叫岳钟举。岳先生一到家，年羹尧就对仆人宣布：岳先生是我请来的，从今以后吃住在我家，你们要以伺候大将军的礼节伺候他。仆人按照年羹尧的吩咐伺候着这位岳先生，每天早上将洗脸水盆顶在头上送进去，又顶着水盆跪在地上等岳先生洗完了脸，仍就顶着水盆退出去。时间长了，岳先生才知道这就是伺候大将军的礼节。等年羹尧外出，岳先生对仆人说，我是一个教书的，以后送洗脸水时用手端进来就行了。仆人照着做了，不料，这件事被年羹尧发现，立即下令将送水的仆人推出去斩了，并说“连大将军的话都不听，这还了得”。这件事发生以后，岳先生深感内疚，自叹道“是我的一句话害了仆人的命啊”！年羹尧被杀以后，满门抄斩的风声越来越紧，岳先生带上年羹尧的儿子——也是他的学生年忠，背上年羹尧的一幅盔甲，向山西逃命。“年”改“连”也是岳先生在逃难路上想起“连大将军”四个字而出的主意，这就叫借其本人的口气，变字而不改姓。他们逃到山西遭水灾，又从山西向甘肃方向来。原来年羹尧5个老婆中有一个是甘肃武威人，心想到甘肃多少会有些照应。他们落脚在镇番县生活了几年后，就挑起货郎担，离开镇番向西懋迁，直到乾隆初年才决定在金塔安家落户。岳先生帮助连忠在金塔买了地，修了房子，娶了媳妇，种地务农。岳先生一生的精力全部用在了连忠身上，老死在金塔。连忠一家人将岳先生埋葬在自己的地边上，每逢过年过节祭祀先人时，总是给岳先生先烧纸，然后才给连家先人烧，本地流传着先有岳家坟，后有连家人的说法，这个习惯流传至今仍在继续。从这个故事得知，现在保存在酒泉博物馆的盔甲就是年羹尧穿过的，它是由岳先生和连忠背到金塔来的。
  盔甲上交政府的历史背景
  解放以后的一段时间内，由于阶级斗争扩大化，1959年“反右倾鼓干劲”运动时保存盔甲的连家人心灵深处又一次受到冲击，将盔甲交政府保管，但没有报出姓名。金塔乡中学教师、55岁的连成锋推断说这个交盔甲的人可能是连中杰（已去世）。因为1959年时，连姓人中大多都是不识字的农民，只有他是大队干部，当过兵，也有点文化，政治嗅觉灵敏，不交盔甲或交出盔甲都会危及自身，在这种政治背景下，他选择交盔甲而不报真实姓名的做法是很有可能的。
  此外，一些年长的村民在连家见到过昭穆碑一个，仅砖头那么大，上书“年羹尧”三个字，连氏家谱中也有“昭穆”一词，现埋入祖坟中。连步勤保管着象牙筷子，连步雄是这些旧物的见证人。连步芳小时见过树皮合内存放的红缨大帽。连成锋家现保管着直径32厘米的大砚盖。还有人见过连家的半截剑、半截玉带等，据说这些都是年羹尧当年用过的旧物，儿孙们逃难时将这些东西分开带上，为的是将来合符认亲。
  以上史实说明，年羹尧的后裔在金塔。