金塔县图书馆

自古道“十里不同风，五里不同俗”。谓风俗习惯各地有别。就其节日习俗，有以农事节气活动的，也有的是民间遗留下来的传统节日，有些则是在漫长的封建社会里形成的节日习俗，还带有一些封建迷信色彩。特别是解放后经过多年的移风易俗改革，有的节日已从简过之或已无人过了。不管怎样，老百姓都是为了向往太平盛世，追求吉祥平安，祈求五谷丰登，万事如意。现将金塔民间以阴历活动的节日概述如下。
  春节：农历岁首的正月初一，谓之“春节”。是我国民间传统佳节，俗称“过年”，是一年内比较盛大隆重的节日。中华人民共和国成立后，把春节定为法定节日，全国放假三天，人们欢度新的一年开始，礼俗隆重，农活暂停。正月初一至初五，家家忙于年事活动，户户欢声笑语，处处呈现一派辞旧迎新、吉庆有余之景象。初一日天未亮，家长即起床，进佛堂，鸣炮迎神，焚香磕头，祈求新的一年万事如意、吉祥康泰，儿孙给父母长辈叩拜年喜，长者给压岁钱，成员依次互贺。早餐必吃水饺，家人同做，谓之滚元宝。有的在饺内包一铜钱，看谁吃着，谁就有福。全村人家互相拜年，遇长辈要叩头祝福。五天内制止扫地、倒垃圾、炉上烤脚，怕冲神明。初五早晨要焚香鸣炮，送神回天宫，撤供品、回神、扫院、倒拉圾。又说初三是猫日（无忌），初四是狗日（无忌），初五是猪日（无忌），初六是羊日（无忌），初七是人日，忌妇女做针线活，怕生瞎孩，要吃长寿面，最忌刮风下雪；初八是五谷日，喜天晴，象征五谷丰登；初九是瓜日，初十是菜日，都盼天晴。虽是心理作用，但还是要照办的。初五至十五日，各庙场所大办社火，民间娱乐活动开始，有秧歌、竹马、旱船、龙灯、狮舞，有集会活动的，有串庄拜年的，也有开展体育活动荡秋千的，城市间有大型舞蹈，演芯子的，锣鼓喧天，官民同乐。
  元霄节：农历正月十五日谓之元霄节，又叫花灯节。流传这天是灯光菩萨诞生日，民间应隆重纪念她，家家都蒸面牛、面鼠，晚上家家户户都要点十五盏面灯或碗灯。城市和各公共场所张灯挂彩，点出各式各样花灯，如鳌头灯、宝莲灯、走马灯、楼儿灯、羊羔灯、绣球灯、白菜灯等，还要放烟花，表演文艺节目，彻夜不息。这天家家煮食元宵或吃馄饨。
  龙抬头：农历二月初二日，谓之龙抬头。传说每年有龙王治水。这天各治水龙王要抬头观察某处旱象重，要多施雨水，某地无旱象要少施雨水。农家早餐吃猪、羊头肉，把家中供奉的土地爷请到田头土神庙内，请他操心看好庄稼，以求丰收。
  惊蛰节：农历二十四节气之一，无固定日期，一般在农历的正月底或二月初。流传这天冬眠人蛰之生物，因阳气昭苏，各自惊醒。人的脾胃干燥，早晨必吃油食、炸鸡蛋以润心肺。农谚说“早上惊了蛰，后晌拿犁别”，惊蛰后即可开始耕耘播种。
  清明节：又叫寒食节。也是农历二十四节气之一，无固定日期，一般是农历三月初。古代人有从清明前一天起，三日不生火做饭，所以叫寒食。本地有吃冷食一天之习俗。人们扫墓祭祖，上坟烧纸，老者亦可在坟上讲述先人业绩，启教儿孙。并在此日阉割牲畜，用清油灌牛，播种油料作物。传说寒食的缘起是为怀念春秋时期晋国的介子推、他保晋文公有功，后被文公遗忘，未得受职，子推侍奉老母避住锦山，及晋君诏请不出，乃焚山引出，这天子推母子竟被焚死。文公寻不到，曾以锦山作为他名义上的封田。后世遂称锦山为介山。后人敬他刚烈，因而以寒食追念。
  端午节：农历五月初五为端午节，是后人纪念伟大爱国诗人屈原的节日。端午节的名称很多，午、五同音又称端五，午为阳辰，故亦称端阳。本地家家门上插柳枝、艾蒿、沙枣花，吃米糕、粽子，饮雄黄酒。据民间传说门上插柳是为了驱邪魔；吃米糕、粽子是为纪念屈原，也有人把粽子扔到江河水池，用享屈原，也叫凭吊屈原之谓。饮雄黄酒是为避蛇蝎、防疫病；男女老少多到野外散步游玩，叫做踏青。此外，本地妇女还有用香草、绸子、棉花做各种形状的香包，带在胸前或作为艺术品交换馈赠的习俗。
  乞巧日：农历七月初七，传说这天是牛郎织女相会之日，叫做巧日。喜鹊为之在天河搭桥，是夜姑娘媳妇要在月下穿针，乞讨巧手，谁能穿七次针眼，谁就乞得巧手，别人羡慕她必有幸福。
  中元节：每年农历七月十五日是民间的中元节。人们在这天以诵经作法事和三牲五果普度十方孤魂野鬼。中国人在远古时便相传农历七月初一是“开鬼门关”、农历七月三十日是“关鬼门关”。在这一个月里，所有的无祀孤魂全从阴间出来，到人世各处徘徊找东西吃。因此，各地都纷纷在这一个月举行“普度”的祭仪，以“普遍超度孤魂”。人们如此优待孤魂饿鬼，无非希望他们别降灾惹祸罢了。这一天本地既有祭祀先祖或归殡先人，或新立坟墓，祭奠后土的，也有普度鬼魂给车碾马踏的、无依无靠的烧野纸的。撇开迷信的成分不谈，“普度”表现出中国人“推己及人”的仁爱之心。因为孤魂野鬼虽然不是自己的祖宗，却也总是死去的中国人，在农历七月里祭祀他们，无非尽一点怜悯的心意罢了！这一天金塔人吃葫芦包子、蒸粉过节。
  中秋节：相传历代帝王把太阳和月亮视为两神，并有祭祀习俗，农历八月十五日月亮是“满月状”，此时正是中秋，太阳光几乎直射月球表面，月球反射的光线亦较强，所以，秋高气爽，天高云淡，气流稳定的中秋夜晚，乃是观月赏月的大好时机，故称中秋节。民间家喻户晓的“月中桂”“广寒宫”传说，展现出了一幅云雾飘渺、树影婆娑的仙境；月中高大的桂花树下，玉兔雀跃，猴子嬉戏，吴刚捧酒，桂花飘香，嫦娥展袖。本地中秋节，也叫团圆节，出嫁的女儿要携带子女、月饼回娘家省亲，外出的儿女要回家探望父母，亲人们欢聚一堂，品月饼，赏明月，谈天说地，共享天伦之乐。这天家家烙锅盔、买月饼、置瓜果、敬月亮，晚上等月亮升起后，庭院内在月亮照射的地方摆好桌凳，家长主持，把锅盔、月饼、瓜果（切成两半成踞齿形）献在桌上，上香、叩头，便开始赏月活动，长者讲述有关月亮的故事。等香着完后，便开始分食供品。古往今来，人们总是将八月十五的月亮同香甜宜人的月饼相提并论。所以锅盔画有嫦娥奔月，喜鹊登枝，五谷丰登，猴子玩月等等，并涂上各种颜色，表示人们希望阖家欢乐，像锅盔（月饼）一样甜美、团圆。中秋节是一个令人神往的月圆、花好、饼甜的佳节。
  重阳节：农历九月初九是我国传统的节日。这一天有登高远游、咏诗赛诗的风俗。本地人吃花糕馍、红枣花卷。甘肃省于1988年2月4日召开的第七届人民代表大会第一次会议决定，把这一天定为甘肃省“老人节”，使敬老、爱老、养老的传统美德更加发扬光大。
  冬至节：二十四节气之一，此节意思是寒冬中至了。又是头九开始。本地冬至俗有吃馄饨、窝窝饭之习俗，这天必须吃荤饭，必须在早上吃“冬节饭”。意思是说，过了冬至节白天时间就会一天天长起来，俗有“过一冬节，长一针脚”的说法，夜晚时间就会渐渐短了，有早上吃了冬节饭，白天多干活，来年大丰收的说法，又说旧制冬至宜处决罪犯，人称是绝日。
  太阳节：农历十一月十九日。旧时当日有各家摊有煎饼献太阳之习俗，谓补天补地。
  腊八节：农历十二月初八，传说是腊八神诞日。是日早餐八宝饭，以扁豆等八样豆子合成，也叫八珍饭。要用此饭在每块耕地洒献，还在田中献冰块，谓之敬地，预祝来年五谷丰登。
  祭灶日：农历腊月二十三日是农家“祭灶神”的日子。据民间传说灶神是玉皇大帝派到人间稽查善恶的神仙，腊月二十三是他回到天宫向玉皇大帝汇报人们善恶的日子，腊月三十日又回到人间。为了让灶王爷在玉皇面前多说些好话，以便消灾免难，因此在腊月二十三日这天妇女们便忙着给灶王爷准备上路的食品——烙“灶干粮”、做“灶糖”。本地这天晚上农家主妇都要向“灶王爷”敬献供品、焚烧灶书、虔诚祷告，祈求来年万事利吉、人丁康泰，念道：“灶君爷，吃干粮，吃饱喝足，上天堂，回到人间降吉祥。”有的也说：“上天言好事，回宫降吉祥”。祭祀一毕，全家人分食祭品和灶干粮。腊月二十三祭灶日一过，人们便开始做过年的准备，民间也有把腊月二十三日称“小年”的说法。
  打春：一般在农历立春前三天，事前由裱匠用纸一层、泥一层糊成春牛及牵牛的芒童，其毛色和芒童穿戴要照是年宪书（即农历）上画像办。临打时，将牛和芒童用八人抬到演武厅（本县演武厅在县城东门外）。抬牛时有吹鼓手、秧歌队随送。到目的地停下，等县长或代行人来拜过，先由县长将牛打击三树枝（多用椿树条），放手后高呼：“七十二行，庄稼汉为王！”然后由观众每二人打一次，待观众打完，牛、童均粉碎了，农民抢拾碎屑用来墁牛槽，意为一年中槽头兴旺。这就是立春前端。
  除夕：腊月三十日，这是一年的终结。人们将辞别旧岁，迎接新春来临。每户喜吃臊子面，称作添岁面，各家忙着贴春联、门神（多是秦琼敬德像），打扫室内外卫生，大人小孩都要理发修面，有“有钱没钱，剃个光头过年”之说。晚上要迟睡，约三更（十二点至凌晨二点）打醋坛、送瘟神，清宅子、献年供，五更接神，鸣放花炮，彻夜不停。城市还放大型烟花，热烈迎春。这天不能到别人家借钱借物，不能讨债，讨债谓之欺侮人，不能吵架、打骂小孩。