金塔县图书馆

清朝时期乃至民国之初，盛行男子辫发、妇女缠足之风，这在现代文明的新社会，人们听起来已是奇闻。现就这一段历史写一写，供读者了解。
  一、辫发和缠足的起源
  男子辫发，从清朝进入山海关起，已有300多年的历史了。这之前，那是金清满族的传统习俗。满人进关，强迫汉族同化，乃颁雉发令，迫使汉人男子把原来的全发剃掉一圈，留下发顶后脑部分头发，分三股辫成长辫，垂于背后，形似尾巴。当初汉人曾坚决反抗，但迫于清军镇压，血腥屠杀，在“留发（指全发）不留头”的威胁下，最后逼迫同化了。
  妇女缠足之风，乃五代时期南唐后主李煜之妃窈娘创始。她为了讨得皇帝喜欢，哗众取宠，把自己的脚用布缠的很小，称为“三寸金莲”。开始是宫廷趣味，继而是贵族女性引为时髦，后来就流入底层社会，摧残毒害了妇女一千多年，直到二十世纪初才实行放足。
  二、辫发、缠足的危害
  辫发、缠足陋习，流传到民国初期，还有些人把它们当做审美标准，流行辫子越留越长、脚越缠越小之风。“买牛看角，娶媳妇看脚”。姑娘脚大嫁不了人，小伙子辫短相不了亲。本来丑陋姿态，不以为怪，却反以为荣。男子到了十四五岁，即将长发辫成辫子扎青头绳（姑娘扎红头绳）；女孩长到十岁左右，母亲开始给她缠足，用2寸宽、数尺长的布带，将脚趾拢紧，十字八道裹缠，再绑上细绳子，穿上鞋令其走动。过三四天，绽开裹布，把红肿的脚先用化骨水（一种用透骨草煎的温水）洗，后洒上白矾，再缠紧，绑上绳子，两脚各压卵石一块，然后过几天再绽开，脚已腐烂，脓血并流，臭气难闻。换洗脚布，再缠再压，如此反复，走不动就坐着受疼，姑娘脚疼，啼哭叫唤，父母不理。这样，经过六七年，双脚已成菱角形，好象莲瓣，穿上带有木底的尖头小鞋，走路东摇西拐，用疼痛和泪水换来了所谓的“三寸金莲”，致使妇女辈辈守在家里，围着锅台转，不能从事社会活动和生产劳动，有的人家为追求“三寸莲瓣”，造成女子走路还得靠人扶着，有的甚至致残，使身心遭受摧残。
  三、民国时期的剪辫、放足运动
  民国初期，人们的思想还不开朗，仍沿旧习继续辫发、缠足。革命党人认为辫发是清代统治的象征，极应剪掉；缠足更是危害妇女健康的枷锁，极应解放，恢复妇女天足。当时国会虽提出剪发、放足改革明令，但不久被北洋军阀篡夺了政权，虽有一部分先进人士和学生自动剪掉辫子，而多数百姓对剪辫阻力很大，金塔也不例外。民国7年（1918年），金塔、毛目（原鼎新县）两县就成立了天足会，从事妇女放足工作，但因县知事多守旧，一再迁就，年复一年，未能实行。直到民国16年（1927年）冯玉祥的部下仇淮来金塔任县长，才雷厉风行的进行剪辫、放足活动。谁家姑娘再缠足，惟父母是问，并饬人民自己剪辫，但此人任职仅几个月。可喜的是下任县长黄文中，也提倡男女平等，禁止妇女缠足，上任后继续把剪辫、放足列为重要任务，饬令警佐带上警士，携上剪刀，在大街小巷和县城附近检查，遇到留发之人，当即拦住剪掉，没收辫子；碰到缠足女人，当场动手绽开脚布，着令赤足走回，没收脚布。有一次逢大庄子龙圣台演戏，黄文中在台上讲话，说剪辫、放足不仅是改变人的意志形态，更是关系到国家民族的文明，外国人笑话中国人是“病夫”，指的就是小脚和大烟鬼。他还亲自到看床（当时妇女看戏搭的板床）和各篷车查看，集中留发男子30多人、缠足青年女子20多人，当场剪掉辫子，绽开脚布，现场焚烧，震动很大，次日，小脚妇女都不敢来看戏了。黄文中还编有劝放足歌，教民说唱，记得大意是，小小金莲，实在难看，扭扭捏捏，丑鬼一般，扶墙摸壁，走路艰难。劝我姊妹，免受摧残，快把脚绽，莫再迁延……。
  （原载《金塔文史资料》第五辑）