金塔县图书馆

威虏卫，也称威虏城、威虏堡。明太祖洪武九年至二十八年（1376—1395），明政府在河西先后设凉州卫、庄浪卫（今永登县南）、镇番卫（今民勤县）、山丹卫、永昌卫、甘州五卫（左、右、中、前、后）、肃州卫、威远卫和威虏卫。威虏卫即于明洪武二十八年（1395）置于北大河下游。据《肃镇华夷志》记载：威虏城，肃州东北一百三十里威虏卫是也。闻说先年本卫军戍获功，斩虏首级，勘官御史赵春以为杀降，欲致获功官军于死地，因以致民叛乱，后招抚迁于肃州。今中右、中中所即此卫人也。余亦有从于河西各卫者，乃首叛也。后城。嘉靖二十七年（1548）重修，安插西番住牧。今废。
  明成祖永乐三年（1405），威虏卫裁撤，并入肃州卫中右、中中二所。明世宗嘉靖七年（1528），吐鲁番将领牙木兰归化内附，巡抚唐泽在威虏城、天仓墩、毛目城、白城子等地散处其众。嘉靖二十七年（1548），参将刘勋修葺威虏城。嘉靖二十八年（1549），巡抚杨博又在威虏、金塔寺、白烟墩、东八里堡、西八里堡等十多处地方安置吐鲁番帐房七百余处。
  据《金塔简史》记载：明朝统治者对金塔境内东迁各部的安置采取划地安插、置买农器、发放物资、计口给粮等措施，由于措施得力，安置地草场广袤，适于耕种，自然条件不错，又筑修了新旧城堡，各部均得到了一定发展。吐鲁番部族主要从事畜牧业、商业，东迁前已经有了农耕生产方式，安置于威虏、金塔寺一带后，农耕生产方式的比重大大增加，他们和汉族人共同开发，促进了王子庄（今金塔县）经济、文化的发展。
  后来，安置于金塔的诸部之间发生了抢掠和互相杀戮事件，这些部落因为姻亲、兄弟关系，势力互有渗透。各部之间争地夺利，胜者将败者属众尽收帐下，部众分合变化无常。嘉靖二十九年（1550），明军东关厢头目乩吉卜刺、国师拜言卜剌联合日羔剌等，对居牧于威虏等堡的总牙族进行了围剿，围剿的结果是将头领总牙羁押夷厂。加之由于威虏等地地处肃州城北，属于北边蒙古各部落南下之前沿，屡次受北部各蒙古部落的威胁，明政府仍沿用“设诸卫以为藩篱”的思维，企图以安置诸卫作为与北境蒙古诸部、西部信仰伊斯兰教政权的缓冲地，但诸卫人口相对少，力量薄弱，很难起到藩屏作用。“设诸卫以为藩篱”的战略没有达到预期目的，以及地方统治者歧视性的民族政策，视少数民族为“犬羊”，严守“夷夏乏防”，试图用隔绝交往的方式来减少相互间的冲突。但这种交往不是一纸契约能约束得了的，隔绝的结果是被安置的部众日常生活用具得不到补充，所产也得不到及时贸易，导致抢掠等行为的发生。于是，万历年间，被安置的部众又重新回到了肃州周边驻牧。此后，这些回迁到肃州周边的部众，其驻牧地又一次发生了变化，最终落脚在今明花、靠近肃州的祁连山一带，形成了清代以来裕固族诸部驻牧地的态势，对此，《肃镇华夷志》有详细记载。
  清世宗雍正四年（1726），吐鲁番回目伯克拖、马忒木等率众归附，安置在威虏城内，“并为开渠授田，以籽种农具以自业”（《重修肃州新志》）。清乾隆年间，该部族返回新疆，城堡空虚，遂称威虏破城。清末彭达志的《夜宿威虏坝》写道：“满目萧条色，冬高夜月幽。荒城遗址在，古庙寒鸦啁。户户炊烟断，人人星火流。风云起万变，草木也生愁”。说明在清末，政治腐败，此地再次出现人口外流和经济衰退的萧条景象。
  威虏卫故址在今金塔县古城乡政府西南200米处，城址平面呈长方形，南北长857米，东西宽287米，面积170313平方米。城墙为夯土版筑，夯层厚0.16～0.18米，墙基宽12.8米，顶宽4米，残高2.5～4.5米不等。城四面开门，有瓮城，进深10米。据《金塔县志》记载，故城初建于元代，明代重建后曾置威虏卫。现遗址内外已开辟为农田。该遗址为研究河西地区历史提供了实物依据，1995年被公布为“县级文物保护单位”。