金塔县图书馆

秦汉时期，金塔在丧葬习俗方面除了具备中原地区的一般特点外，还有自己的特殊之处。
  一般来说，丧葬之礼以葬礼为中心分为三个阶段。第一阶段：葬前的丧礼。包括招魂、哭丧、停尸等内容。第二阶段：葬礼。这是丧葬礼仪中最为隆重的环节，这一环节包括三个内容——告别祭奠、送葬、尸体处理。第三阶段：葬后服丧之礼。
  会水的丧葬方式大多为土葬。土葬除了受观念和信仰的影响外，其原始的起因也直接受客观条件的制约，为了防止野兽及鸟类的侵害，为了防止尸体的腐臭及对环境的污染，最简单的办法就是用泥土掩埋，掘坑深藏，成为历代相沿的丧葬制度。敦煌从有文字记载的丧葬方式就是土葬。后汉时的敦煌太守仓慈卒于沙州，“千人负土，筑坟于此”（P.3636）。坟墓的形制大多采用封丘式坟。坟的高度是以等级、身份为依据的。封土为坟的作用一是作为墓的标志，二是身份等级的象征。封丘式的坟形状作圆锥形，这种形制的坟一直沿用至今天。王公贵族则采用墓葬形制。墓葬形制在建筑结构上有砖室和土洞之分。在平面布局上有双室、单室区别。从金塔出土的汉墓中我们可以看出，两汉时期在金塔也盛行厚葬。随葬品除一些明器，如陶俑、木车、彩釉碉楼、井、灶、壶、仓、厕、耳杯、钱币外，还有死者生前用过的一些物品，展现墓主人生前的日常生活。
  金塔当时的少数民族葬俗不尽相同。匈奴人是土葬，但没有封堆，而且实行以人殉葬和厚葬制度，“其送死，有棺椁金银衣裳，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数十百人”。羌人对死的认识和纪念死者的方法很特别，史载，羌人“以战死为吉利，病终为不祥”。“羌胡俗耻病死。每病临困，则以刃自刺”。“其俗，父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻（邓）训卒，莫不吼号，或以刀自割。又刺杀犬马牛羊，曰‘邓使君已死，我曹亦俱死耳！’遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福”。羌族也实行火葬，“羌人死，燔而扬其灰”。