金塔县图书馆

文殊菩萨拇指点塔
  据传，作为天上众神至尊的东王公，身高过丈，头发皓白，人面兽身鸟尾，诞生于东方碧波之上，居住在东华紫府洲上，主管着天上地下三界十方的仙事。他有收集天下珍美，尝遍地上鲜味的嗜好，经常派出众神仙访天问地，为他搜奇猎鲜。
  东王公从一神仙口中得知，金塔北山一带，雨水充沛，森林茂盛，地长奇花异草，树结珍果美实。这些野果山珍自然生长，自然成熟，也自然脱落。每年秋季，自然坠落的野果堆满了沟沟坎坎，又经过漫长的自然发酵，变成了一泓又一泓的酒汁。酒汁流入河中，河水也变得甘甜醇厚。这时，黄羊，兔子、麻雀……哪个喝了哪个醉，多少飞禽走兽闻味而至，醉卧森林。
  对此，东王公很感兴趣，便率领神仙们来到北山一带饮酒作乐。在这之前来寻乐喝酒的神仙队伍中，酒量最大的要数文殊菩萨了。他原本居住在祁连山之南的雪域高原，是众神的管理者，闻酒知香，便也随东王公翻山越岭来喝酒。为了方便饮酒，翻越祁连山时，捡拾老山玉和青山玉，随手磨制了一种叫夜光杯的喝酒器皿。来到北山，他便大摆酒宴，用夜光杯斟满美酒招待各路神仙。并且创造了“五行相克”的酒令，即大拇指为金，食指为木，中指为土，无名指为水，小拇指为火，以金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，来定输赢分胜负。谁输谁喝，玩起来快乐非凡，东王公也特别喜欢。加之文殊菩萨的好酒，一喝就是好长时间，真把文殊菩萨喝醉了。他把大拇指往前面一插，就出现了一座万古不朽的“塔”，直指蓝天。因为大拇指为金，这座塔就叫“金塔”，这就是神话传说中金塔最早的来历。
  后来，文殊菩萨创造的“五行相克”的酒令在金塔人间广泛流传。至今，金塔人在喝酒时，仍盛行此酒令，不过又换了一个称呼叫“划小拳”。
  西凉沮渠氏建塔
  相传五胡十六国时期，临松人（甘肃张掖东南）沮渠蒙逊占据了河西走廊这一广阔地区。于天玺三年（401年）自立为张掖公，后改称为凉王，设都张掖，建立了北凉政权。玄始十年（421年）沮渠蒙逊西巡酒泉北过夹山。见此处土地辽阔，气候适宜，杂草丛生，薪林遍地，实为天然草场，放牧佳地。越往西北行，柴草越茂盛，大片胡杨林风光奇异，幽静清雅。这一切使他断然决定，让其子沮渠牧健及部分胡人留驻此地，放牧牲畜。一天沮渠牧健外出放牧，看见远处金光闪闪，脉气重重，于是来到此处，只见那儿遍布小溪，流水潺潺，水清草茂，绿树成荫，优雅清静。沮渠牧健产生了在此建庙造塔的想法，从此一座寺院拔地而起，寺院正中宝塔巍然屹立。
  孙一贵夜梦复塔
  清康熙三十九年（1700年），驻扎金塔的游击将军孙一贵，多次梦到一座寺庙，气势恢宏，经声不绝于耳。
  孙一贵醒来后，认为这是天意。于是他和老和尚性贵等人说起此事。性贵听完后说：“将军的梦境，我前几天也经历过。那天我睡到半夜子时，去起夜小解，只见南面佛光万道，光彩夺目。一会儿，一座塔从地面冉冉升起，一个佛爷双手合十，端坐在塔顶，慈眉善目，金光四射。正待我诧异时，眼前景色慢慢消失，一切照旧。后半夜，我毫无睡意，快天明时，才感到有点乏困，迷糊中，只见一佛爷站在跟前，对我说：阿弥陀佛，此为圣地，委你重任，修塔建寺。”说完不见了。”将军一听，击掌曰：“此乃天意，不可不为。”于是由性贵等众僧人募化捐钱，依照将军梦中所见绘图成册，历时三年，于康熙四十二年（1703年）一座雄伟的土质塔身，金墨铜顶，上锐下圆，形如古瓶的塔屹立在夹山北面。塔顶犄角铎铃，迎风而鸣。塔顶小殿内，供一坐身佛爷，据说面前供有金碗金筷，远远望去，金光闪闪。因此，就把这座原定名筋塔的塔更名为金塔。塔前便是寺院，寺院建有大殿、小殿、配殿、廊房、钟鼓楼、乐台，十分宏伟。后来，人们也就把这座寺院叫做金塔寺了。自从寺院建成后，晨钟暮鼓，香火缭绕，这儿便风调雨顺，人们过着丰衣足食的生活。
  金塔地宫通四方
  相传，金塔下部还有神秘的地宫，也就是当地人所说的“龙宫”。民间有“金塔龙宫”，东通黑河，与张掖大佛寺相连；西到敦煌，与月牙泉相通的说法。但是，从这一带土质松软潮湿的特征来看，金塔不可能有地宫，如果有也早已坍塌。从后来在塔刹上发现的“佛经”“佛像”来看，更加确定了这一推断，因为塔刹藏宝比地宫更安全，没有潮湿发霉之虑。当然，“金塔龙宫”只能是留给后人们的一个难解之谜。
  羊驮土建塔
  金塔雨水偏少、天气干旱，用土比较经济，而且还有特色，所以从这个方面考虑，当时建造者建土塔是有根据的。但建这种土塔，用土夯是无法达到高大挺拔的要求的。相传，当时就用土坯一层一层的垒，在塔周围堆一层土、建一层塔，再用人背羊驮的办法把土坯和泥巴运送上去。因此，在金塔民间有“一人一帽子土”“一只羊驮一块土坯”的传闻。
  观音显灵
  在20世纪90年代，金塔县的塔院寺发生了一件神奇的事——“塔上显影”。这种塔上显像的奇观，在内地也曾有一塔出现过，它显现的是佛祖之像，当时震惊中外，轰动世界。各地的僧众信徒、游客和摄影爱好者，闻风而至。一个个顶礼膜拜，观光摄像，然而却没有一个人再能拍出这种神奇的影照来。据当时的新闻媒体报道，说该塔内有佛祖之舍利子云云，可这是否是塔中显现佛祖之像的原因，却难以令人置信。塔院寺的佛塔显像也是在一个偶然的拍摄中出现的。那是在1991年5月21日（农历辛未年四月初八日）下午3时左右，一对青年男女在塔前合影留念。没想到他们所拍的照片冲洗之后，竟出现了令人瞠目结舌、难以置信的怪现象——作为摄影背景的佛塔竟变成形同透明体一样的塔，塔中显出一位神态自若，庄严肃穆的半身女性人物形像来。身影充满了整个塔身，而她的衣貌容貌却完全与世人相同。在塔前照相摄影的人为数不少，从拍照中出现塔上照显影的仅此唯一。由于当时的环境条件，金塔的印象技术是绝对不能造假的，这对青年人当时为了免却自身麻烦，秘而不宣。尽管如此，还是走漏了风声，被县公安局收缴。这个青年人冒着风险私藏了一张。县佛教协会成立后，会长释理德千方百计找到本人索回了照片，并将其冲洗放大，将这一照片悬挂起来，与世人见面，将这一奇异现象留存寺内，让后人研究评说。
  众多的灵验传闻
  过去的不说，就在这短短几十年时间里，我们所听到的关于金塔寺的灵验传闻数不胜数。不仅有金塔人所传，也有外地人传说。1993年，笔者在农历四月初八日，碰到一对从安西（现瓜州）来的约50岁左右的老两口在塔前烧香。于是我说：“安西到金塔这么远，你们为啥还跑到这儿来烧香？”老婆子就滔滔不绝地说开了：“我们村有一对年轻人，结婚5年了没有生育孩子。听说金塔寺佛爷很灵，他俩抱着试一试的想法，于去年四月八来金塔寺烧香祷告，请求佛爷赐给他们孩子。说来也真灵，烧香回去后，媳妇果真怀孕了，春节后生下了一个胖小子。全家高兴不已，婆婆见人就说金塔寺佛爷太灵了！消息很快传到我们的耳朵里。我的儿子结婚也四、五年了就是不生孩子。我让他们来一趟，他们硬是不来，还说那是迷信。我和他爸才不那么认为。今年四月八，我们老两口就亲自来了，在金塔佛爷面前烧个香，祈求也给我们早日赐个孙子。瞧这，我们今天光香火钱就花了三四十元。”说着，就虔诚地烧起香来。这两位老人家到底抱上孙子了没有，笔者没有跟踪调查，不得而知，但是事情真实与否，可话就被他们说得这么灵验。在金塔传说的事就很多了：说什么只要在塔前烧了香，地里种啥啥丰收；外出打工挣钱多；家人平安无灾祸；外出办事顺当的多。一些传言那就更玄了：有个中年人说他原来患的偏头疼久治不愈，在塔寺庙烧香后时间不长就好了；还有个青年人说他朋友的妈患上了红斑狼疮，四处求医，不见好转。上北京住了两个月的医院也无济于事。从北京回来后马上就不行了，赖到四月八，到塔寺庙许了个愿，愿还掉以后，病神奇般的好了……这些传闻大部分都没人去对证，因为事情太敏感，没人去深究，可能有些也是巧合，确实不假。但不管怎么说，每年四月八即没任何单位组织，也没有任何人通知，可这一天到塔寺庙烧香的群众竟达数万人。这些人中有本县的群众，也有周边县市慕名而来的。