金塔县图书馆 内容
位置及历史演变
在金塔县中东镇政府驻地附近的屯庄小学内，有一段残垣断壁，这就是北凉时修建的王子庄遗迹。据考，王子庄系东晋十六国时期北凉国王沮渠蒙逊王子牧犍（沮渠氏，匈奴族，张掖临松人）放牧驻庄之地。始建于421—422年，土筑围墙，墙高丈余，占地百亩。五胡十六国时期，临松（甘肃张掖东南）人沮渠蒙逊占据了河西走廊这一广阔地区。于天玺三年（401年）自立为张掖公，后改称为凉王，设都张掖，建立了北凉政权。
关于王子庄的修建，金塔文史资料上是这样记载的：玄始十年（421年）沮渠蒙逊西巡酒泉北过夹山，使他眼界大开。见此处土地辽阔，气候适宜，杂草丛生，薪林遍地，实为天然草场，放牧佳地。越往西北行，柴草越茂盛，大片胡杨林，风姿奇异，幽静清雅。这一切使他断然决定，让其子及部分胡人留驻此地，放牧牲畜。牧健留此之后，辗转数十里，率众放牧。一天他把畜群迁到一个地方，只见那儿遍布小溪，流水潺潺，水清草茂，绿树成荫。原来，在夹山峡口没有凿开前，讨赖河水流到夹山前因夹山遮挡，沿夹山南侧向东、向西分两股，从夹山低矮峡口处流入金塔境内，此地的水源正是西股水流。这一发现，使牧健产生了兴建庄园，定居放牧的想法。于是上书北凉王，得批准后于次年三月，牧健抽调人力，筹集材料，选定吉日，动工兴建。历时数月，一座崭新的庄院落成。土筑围墙，墙高丈余，建筑宏伟，占地百亩。此庄建成之后，游牧众人安居其地，白天外出放牧、夜晚回庄安宿。“不愁牧畜夜遁，不惧寒风凛冽”。几年间，这儿便牛羊成群，秩序安定，牧民富庶。夏日，更是一派明媚春光：“野芳发幽香，水草嫩且稠，小憩藉草坐，小鸟啼啁啁。握竿欲垂钓，溪水碧波流”。
义和二年（432年），沮渠蒙逊病逝，牧建离此接任。此后，人们便把此地称作“王庄子”。永和七年（439年），北凉被北魏所灭，鲜卑族政占此地。此地胡人便“携幼出城廓，远近任去留”。至明代的近千年内这儿皆为兵家战场，烽烟四起，戎马倥偬，民不聊生，百业俱弃。王子庄也成残垣断壁。
据《金塔县志》记载：明嘉靖二十八年（1549年），吐鲁番内附，巡抚杨博、兵备副使王仪共议奏筑安插关西旧归各夷，修复王子庄，并筑白烟墩堡、察黑包堡、东八里墩堡（今谢家墩）、西八里墩堡（又名镇朔墩）、噶里戈什堡等7座城堡，（《肃镇华夷志校注》记载的是威虏城、察黑包堡、白烟墩南空堡、八里墩堡、王子庄墩堡、金塔寺堡），安置其众，并修筑墩台12座。王子庄修葺后更名威鲁堡（鲁：专指吐鲁番），安排吐鲁番头目察黑包之子满个虎力在此耕牧。后因互相攻杀，遣众流散，其地遂墟。西南侧的噶里戈什堡尚在，当地群众将这片地方统称为噶里戈什。雍正七年（1729年）再次修复后仍叫威鲁堡，驻肃州直隶州王子庄分州州同一员，专司水利并弹压当地安插的吐鲁番部族。清乾隆二十七年（1762年）因吐鲁番部族返回新疆，王子庄州同署迁到金塔寺堡，其地空虚。
据《创建金塔厅衙门碑铭》记载：清乾隆五十五年（1790年），因扩建金塔寺堡衙署，“旋奉部驳估变噶里戈什旧日署砖瓦木料，饬解银二百一十二两零，估变噶里戈什旧署饬解银二十两另，二项并解，共费用银二百六十余两。夫噶里戈什自此寸砖片木俱无，旧基尽属沙土，早年为营中所有童叟均知。”将噶里戈什旧署的砖瓦木料和地基变卖，从此寸砖木俱无，仅剩一片土地，遗迹无存。
据考证，王子庄明代修葺后改名威鲁堡，与威虏城只有一字之差，东与西咫尺之远。近百年来，人们将威虏城误当为王子庄。其实，明、清时的地方文献均将王子庄与威虏城分别记述。就其位置，《肃镇华夷志校注》记载：威虏城，肃州东北一百三十里威虏卫是也。革力哥失（噶里戈什）营墩，去城一百二十里。王子庄墩堡在城北一百里。《重修肃州新志》记载：王子庄在肃州城北一百二十里，威虏城在肃州城东北一百三十里。《肃州新志》记载：“王子庄在威虏城西十里。”解放初期威鲁堡西南隅城隍庙的存在，更有力地证明了王子庄的具体位置。历史资料、口碑资料与当地现实均吻合。
将王子庄所在的村子叫为屯庄村，也更证实了王子庄的地理位置。笔者走访了几位当地老者，据他们说，把这儿叫为屯庄与王子庄有关系。自从他们懂事起就知道这儿叫屯庄，他们的前辈给他们说，这儿原来是皇帝的儿子修建的一个豪华的庄园，叫王子庄，后来，由于战乱王子庄被毁了。
王子庄虽然不存在了，王子庄的名称也不知源于何时，但据《金塔县志》记载，清雍正七年（1729年），增置肃州直隶州王子庄州同（也称肃州直隶州王子庄分州）。这是王子庄作为官方语言第一次在金塔历史上出现，自此，王子庄被载入金塔历史史册。民国2年（1913年）肃州直隶州王子庄分州改称为金塔县。但王子庄作为金塔县的代名词，却在金塔历史上永久地保留了下来。
如今的王子庄一带，已成为中东小学所在地，宽阔的操场，幽静的校园，林立的教学楼和广阔的田野、郁郁葱葱的树木，错落有致的居民住宅相互映衬，静静地诉说着王子庄的变迁。
北凉王与王子庄
公元五世纪初，西晋末年到北魏统一北方期间，出现了“五胡十六国”割据的局面，“五胡十六国”是指曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；当时的河西就先后建立了“五凉一秦”割据政权：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉和西秦。临松卢水（今民乐永固一带）胡人沮渠蒙逊建立的北凉政权初治高台骆驼城，后迁张掖，管辖现在的张掖、临泽、山丹一带；最后定都姑臧（今武威市）。
沮渠蒙逊的祖先为匈奴左沮渠，后来便以沮渠为姓。蒙逊虽为胡人，但“博览群史，兼通天文，雄杰有英略，滑稽、善权变”。（《晋书·沮渠蒙逊载记》）。北凉天玺三年（401年），他谋杀其主段业，夺取王位，被群臣拥立为大都督、大将军、凉州牧，改元永安。迁治于张掖后，考虑到当时在四面受敌的严峻形势下（东有西秦、后凉，南有南凉，西有西凉，北有柔然），欲要保住实力，求得发展，必须励精图治。沮渠蒙逊对外重视同汉族合作，对内尊佛崇儒重道，译佛经、兴佛学、立学校、倡儒学，广揽人才，重视农业发展，鼓励农民专力田亩，不误农时。加强境内社会生产，休养生息，积蓄力量，国力日渐强盛。
经过多年的征战，沮渠蒙逊先后消灭了后凉、南凉、西凉等政权，至411年，整个河西七郡（武威、张掖、酒泉、敦煌、西海、金城、西平）被北凉占据，义熙八年（412年）十月，沮渠蒙逊迁都至姑臧。十一月，沮渠蒙逊即河西王位，大赦，改元玄始。于是西域诸国，皆向蒙逊称臣朝贡，北凉进入全盛时期。
沮渠牧犍，又名茂虔，是蒙逊的三子，生年不详，但他自幼酷爱学习，对有学问的人非常尊重，深得蒙逊器重。玄始十年（421年），沮渠蒙逊西巡酒泉北过夹山，见此处土地辽阔，气候适宜，杂草丛生，实为天然牧场，放牧佳地，于是决定让沮渠牧犍任酒泉太守，带领部分胡人留守此地，放牧牲畜。一天，牧犍辗转放牧时，发现有一处地方小溪遍地，流水潺潺，水清草茂，绿树成荫，便产生了在此兴建庄园，定居放牧的想法。422年他上书其父沮渠蒙逊，抽调人力，修建了土筑围墙，墙高丈余，占地百亩的一座庄园，使游牧众人安居其地。义和三年（433年）蒙逊病逝，牧犍离此接任王位，人们就把此地称为“王子庄”。
至于蒙逊安排牧犍到金塔的真实意图在史书上并无记载，但我认为这不是简单的放牧。因为，421—428年，正是西凉频繁征战期间，421年正月，北凉攻西凉，李恂据守敦煌，蒙逊兴筑长堤，用水攻城，李恂出城投降，李恂被杀，西凉亡；同年七月攻西秦，败；423年8月柔然进攻河西，世子政德被杀。所以，我认为原因至少有以下几个，一方面是占领金塔，扼守黑河通道，防止西凉和柔然进攻；二是为了保障西凉政权供给需求，因为金塔在当时水草丰美，是天然的优良牧场。据史书记载：北魏攻柔然时，在黑河沿岸缴获的牛羊马匹数以十万计，因此，占据金塔，就可为北凉提供必需的马匹和肉食供给；三是在防止柔然进攻的同时，与柔然交好（439年，北魏攻打姑臧，牧犍向柔然求救就是明证），为消灭西凉解除后顾之忧；四是给牧犍一个历练的机会，为接任王位打基础。
据史料记载，义和三年（433年）其父沮渠蒙逊病逝，牧犍离此接任王位。但由于牧犍骄奢淫逸、荒淫无度，脚踩两只船（同时与北魏和南朝刘宋交好），四处造谣，败坏北魏名声。最后发展到叔嫂乱伦，毒害武威公主（武威公主是牧犍的王后，北魏拓跋焘的妹妹）。后来北魏抓住其叔嫂通奸的罪名，兴兵讨伐，于439年攻陷北凉都城姑藏，牧犍率众投降。（因北魏国主拓跋焘和牧犍互为妹夫，当时并未杀牧犍）447年，有人揭发牧犍谋反，并在家中搜出大量毒药，北魏国主拓跋焘盛怒之下下诏赐死牧犍，牧犍自杀而死。
牧犍死后，其弟无讳和安周先后在敦煌、酒泉和高昌为王，460年柔然攻陷高昌，安周被杀，北凉亡。至此，称雄一时的北凉政权画上了句号。
关于王子庄的变迁，439年北魏灭北凉后，王子庄被鲜卑族攻占，此地胡人便“携幼出城”。至明代近千年间这儿兵荒马乱，民不聊生，百业废，王子庄也逐渐沉寂，成为残垣断壁。据《金塔县志》记载：明嘉靖二十八年（1549年），又修复王子庄，安插吐鲁番内附人员。雍正七年（1729年）再次修复，驻肃州直隶州王子庄州同一名，专司水利并弹压当地安插的吐鲁番内附人员，清乾隆二十七年（1762年），因吐鲁番部族迁回新疆，王子庄州同署迁到金塔寺堡。将王子庄（噶里戈什·堡）旧署砖瓦和土地木材变卖，从此砖木俱无，荡然无存。
王子庄的传说
西汉初年夏天，霍去病从北地郡出发向西进击匈奴，在居延泽一带打败了匈奴单于手下的单桓王，单桓王率领残部及其家眷向南逃走。当时，单桓王的太太已近临产，由于逃遁奔波，走到金塔梧桐坝河东岸的一个地方，单太太的肚子痛的难以忍受，没法走路了，为了躲避追兵，单桓王立即令士兵在胡杨林中间的一块地上挖了一个土窑，供太太生孩子。孩子生下后单桓王给起名叫胡杨公主。为了赶路，单桓王决定将胡杨公主和一个奶妈、两个奴婢及一个男侍从留下，让他们好好抚养公主，待立住脚跟后再来找他们。但单桓王没过多久就被霍去病生擒，他们一看回家无望，就混在移民中住在了梧桐坝一带。
胡杨公主在奶妈和侍从的精心抚养下，好不容易长到了16岁。开始懂事的胡杨公主心里总感觉不对，有时他们把自己侍候得简直到了不可思议的程度。因此，她常常缠着奶妈和侍从问为什么。起初，奶妈还可以搪塞过去，但时间一长就不好自圆其说了。因此，只好把实情告诉了公主。这一说不要紧，胡杨公主真受不了了，整天哭个不停。她心想：父母亲都音信全无，整个匈奴部族都不知了去向，自己一个弱女子又报不了仇，现在还若无其事地活在世上有什么意义呢？于是，她不吃不喝、不言不语，一身病态。奶妈及侍从苦口婆心地劝解也无济于事，没几天便一命呜呼了。根据匈奴族的规矩，不结婚的姑娘不能入土埋葬，必须烧掉。因此，侍从与奶妈请人拉来了许多干胡杨木柴，隆重地把胡杨公主火葬了。匈奴人火葬未婚大姑娘的习俗便留在了金塔的大地上，至今还在延续着。
再说胡杨公主的尸体被焚烧之后，她的灵魂却悠悠然飞上了天空，去寻找她的父母亲及其部族。在天上，她四处飘游，八方询问，一年多时间才弄清了底细。她的父母亲被俘投降汉朝后，因心中郁闷、气滞血淤，不久便离开了人世。她的部族分成了两大派别，在漠北的叫北匈奴，后被东汉打败。余部西逃欧洲，兴盛了一阵子，单于却死在了夫人手中，匈奴部族也被本地人同化了。在南部的称南匈奴，住在汉朝的河套一带，之后被逐步分散迁居各地，大部分归附了汉民族。天上一天，地上一年，胡杨公主在天上的一年多时间，地上却已过了四、五百年，到了中国历史上的五胡十六国时期。就在此时，迁居张掖的临松卢水胡人沮渠蒙逊（原匈奴部落首领之后人）在河西又建立了北凉政权。胡杨公主知道了是自己部族的后人掌权了，感到格外高兴。于是，她的灵魂便降到北凉属地酒泉夹山北面的一个有泉水的地方（即现在的金塔中东、古城一带），倚居在一棵胡杨树上，让其茂密的大片胡杨阻止西面的流沙，使此地万物生长适宜，水清草茂，绿树成荫，风姿奇异。胡杨公主呢，悠闲地在这儿等待时机，回归部族。
一次，北凉王沮渠蒙逊带其子沮渠牧犍过酒泉夹山北视察。走着走着使他大开眼界，见此处土地辽阔，杂草丛生，有泉有水，薪林遍地，实为放牧之佳地。这一发现，使他断然决定让其子牧犍及部分胡人留住此地，放牧牲畜，养兵秣马，扩充兵员，守卫疆土。
牧犍王子留此之后，辗转数十里，率众放牧。虽然此地不错，但他总感有点寂寞。一天，天气炎热，他躺在一棵胡杨树下乘凉，凉着凉着却迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，眼前的胡杨树变成了一位姑娘，站在了王子的面前，两眼向牧犍暗送着秋波。牧犍望着面前的姑娘，虽心中十分喜欢，可躺着又觉得太不好意思。于是，他突然从梦中惊醒，一骨碌爬了起来。可姑娘也顺势将他拉了一把，两人站了个对面。这时候，牧犍有点害怕了，但姑娘却开口说道：“牧犍王子，别怕，咱可都是自己人，我找你们找得好苦呀！”王子好奇地问道：“你是谁，我怎么不认识你呢？”姑娘带着十分悲痛的心情，把自己的经历详细地向王子诉说了一遍，并流出了心酸的眼泪。王子听后十分同情道：“你虽然是我们匈奴族的公主，但现在仅是灵魂，不能常出现在人们面前，这可怎么办？”公主回道：“现在我已经找了一个人的躯体，附在了上面，你只要对在我的嘴上吹上七口气，我接上了你的阳气，就能成为一个真正的活人，就可常和你们在一起了。”王子听后十分爽快而高兴地答应了，并抱住姑娘对着姑娘的嘴，使劲地吹了七口气。吹气以后，王子再看公主，立刻变了样子；圆圆的脸蛋白里透红，柳叶般的眉毛弯溜似弓，水灵灵的眼睛格外喜人，樱桃小嘴楚楚动情，简直是一个天仙美女！牧犍王子高兴地跳了起来，立即把胡杨公主要常住这里的消息告诉了其他牧人。
牧人中有了一个年轻漂亮的姑娘，顿时有了生气。她每天给大家做的饭菜，人人都吃得特别香。只要她在场，大家都感到格外高兴。尤其是牧犍王子，对胡杨公主格外宠爱，形影不离。在胡杨公主的大力辅佐下，牧犍王子所管辖的这片土地发生了很大的变化。几年间不仅扎下帐篷数百顶，牧养牲畜数万头（只），而且栽植了大量的树木，挡住了流沙，牧犍也被当地人称为“治沙王子”。事业的成功，地方的繁荣得到了北凉王的称赞，沮渠蒙逊看在眼里，喜在心里。就在事业兴旺发达的同时，治沙王子与胡杨公主的爱情也得到了升腾。沮渠牧犍决心要娶胡杨公主为妻，修一座豪华的庄园，供他俩和牧人居住。于是，牧犍以关心牧民和“不愁牲畜夜遁，不惧寒风凛冽”为理由请示北凉王，要修建庄园和畜圈。
此事得到北凉王批准后，牧犍便祭祀神灵，大兴土木，开始修建庄园。不到一年时间，占地百亩的庄园便竣工了。整个建筑依泉而建，傍林而修，建筑十分宏伟。土夯围墙，木筑房舍，雕梁画栋，高大美丽，别有一番情趣，此地人把这座庄园叫作王子庄。就在这静谧秀美、从容大度、华丽舒适的庄园里，牧犍王子与胡杨公主举行了空前盛大的婚礼，那天，酒宴丰盛，高朋满座，鼓乐升平，热闹非凡，一片豪华雍贵的气派。王子和公主正式进入了婚姻的殿堂。婚后，沮渠牧犍与胡杨公主率部落定居此地，白天外出放牧，夜晚回庄安宿，开创了定居放牧的先河。并使这儿秩序安定，生活富庶，兴旺发达，王子庄地方也名闻遐迩了。
后来，沮渠蒙逊病逝，沮渠牧犍走马上任，坐上北凉国王的宝座，成为走出王子庄的一代英杰。带不走的王子庄却成了这一地方的代名词，它因沮渠牧犍而兴也因沮渠牧犍而衰。在北凉被北魏灭亡之后的千余年时间里，王子庄一带被沦为兵家战场，美丽的庄园也成了残垣断壁，但这里的地名仍叫王子庄。直至清代，又在这里分设了王子庄州同，20世纪初才改称金塔县，王子庄这个名字在历史上沿用达1300多年之久。
（本文摘自《金塔民间故事》王天虎编著）
王子庄有感
众水所会的丰饶之地
一位王子注目止步
一座庄园的兴起
使民众找到久违的安宁和欣喜
没有了风餐露宿的痛苦
远离了狼虫虎豹的侵袭
王子庄
满载着很多很多幸福
经历了大唐繁华盛世
经受了宋元战乱洗礼
经过了明清开发修葺
王子庄
记载着许多许多故事
如今
王子虽已远去
成为历史
庄园也已颓废
成为平地
但王子庄
却成为千年不老的传奇
在金塔县中东镇政府驻地附近的屯庄小学内，有一段残垣断壁，这就是北凉时修建的王子庄遗迹。据考，王子庄系东晋十六国时期北凉国王沮渠蒙逊王子牧犍（沮渠氏，匈奴族，张掖临松人）放牧驻庄之地。始建于421—422年，土筑围墙，墙高丈余，占地百亩。五胡十六国时期，临松（甘肃张掖东南）人沮渠蒙逊占据了河西走廊这一广阔地区。于天玺三年（401年）自立为张掖公，后改称为凉王，设都张掖，建立了北凉政权。
关于王子庄的修建，金塔文史资料上是这样记载的：玄始十年（421年）沮渠蒙逊西巡酒泉北过夹山，使他眼界大开。见此处土地辽阔，气候适宜，杂草丛生，薪林遍地，实为天然草场，放牧佳地。越往西北行，柴草越茂盛，大片胡杨林，风姿奇异，幽静清雅。这一切使他断然决定，让其子及部分胡人留驻此地，放牧牲畜。牧健留此之后，辗转数十里，率众放牧。一天他把畜群迁到一个地方，只见那儿遍布小溪，流水潺潺，水清草茂，绿树成荫。原来，在夹山峡口没有凿开前，讨赖河水流到夹山前因夹山遮挡，沿夹山南侧向东、向西分两股，从夹山低矮峡口处流入金塔境内，此地的水源正是西股水流。这一发现，使牧健产生了兴建庄园，定居放牧的想法。于是上书北凉王，得批准后于次年三月，牧健抽调人力，筹集材料，选定吉日，动工兴建。历时数月，一座崭新的庄院落成。土筑围墙，墙高丈余，建筑宏伟，占地百亩。此庄建成之后，游牧众人安居其地，白天外出放牧、夜晚回庄安宿。“不愁牧畜夜遁，不惧寒风凛冽”。几年间，这儿便牛羊成群，秩序安定，牧民富庶。夏日，更是一派明媚春光：“野芳发幽香，水草嫩且稠，小憩藉草坐，小鸟啼啁啁。握竿欲垂钓，溪水碧波流”。
义和二年（432年），沮渠蒙逊病逝，牧建离此接任。此后，人们便把此地称作“王庄子”。永和七年（439年），北凉被北魏所灭，鲜卑族政占此地。此地胡人便“携幼出城廓，远近任去留”。至明代的近千年内这儿皆为兵家战场，烽烟四起，戎马倥偬，民不聊生，百业俱弃。王子庄也成残垣断壁。
据《金塔县志》记载：明嘉靖二十八年（1549年），吐鲁番内附，巡抚杨博、兵备副使王仪共议奏筑安插关西旧归各夷，修复王子庄，并筑白烟墩堡、察黑包堡、东八里墩堡（今谢家墩）、西八里墩堡（又名镇朔墩）、噶里戈什堡等7座城堡，（《肃镇华夷志校注》记载的是威虏城、察黑包堡、白烟墩南空堡、八里墩堡、王子庄墩堡、金塔寺堡），安置其众，并修筑墩台12座。王子庄修葺后更名威鲁堡（鲁：专指吐鲁番），安排吐鲁番头目察黑包之子满个虎力在此耕牧。后因互相攻杀，遣众流散，其地遂墟。西南侧的噶里戈什堡尚在，当地群众将这片地方统称为噶里戈什。雍正七年（1729年）再次修复后仍叫威鲁堡，驻肃州直隶州王子庄分州州同一员，专司水利并弹压当地安插的吐鲁番部族。清乾隆二十七年（1762年）因吐鲁番部族返回新疆，王子庄州同署迁到金塔寺堡，其地空虚。
据《创建金塔厅衙门碑铭》记载：清乾隆五十五年（1790年），因扩建金塔寺堡衙署，“旋奉部驳估变噶里戈什旧日署砖瓦木料，饬解银二百一十二两零，估变噶里戈什旧署饬解银二十两另，二项并解，共费用银二百六十余两。夫噶里戈什自此寸砖片木俱无，旧基尽属沙土，早年为营中所有童叟均知。”将噶里戈什旧署的砖瓦木料和地基变卖，从此寸砖木俱无，仅剩一片土地，遗迹无存。
据考证，王子庄明代修葺后改名威鲁堡，与威虏城只有一字之差，东与西咫尺之远。近百年来，人们将威虏城误当为王子庄。其实，明、清时的地方文献均将王子庄与威虏城分别记述。就其位置，《肃镇华夷志校注》记载：威虏城，肃州东北一百三十里威虏卫是也。革力哥失（噶里戈什）营墩，去城一百二十里。王子庄墩堡在城北一百里。《重修肃州新志》记载：王子庄在肃州城北一百二十里，威虏城在肃州城东北一百三十里。《肃州新志》记载：“王子庄在威虏城西十里。”解放初期威鲁堡西南隅城隍庙的存在，更有力地证明了王子庄的具体位置。历史资料、口碑资料与当地现实均吻合。
将王子庄所在的村子叫为屯庄村，也更证实了王子庄的地理位置。笔者走访了几位当地老者，据他们说，把这儿叫为屯庄与王子庄有关系。自从他们懂事起就知道这儿叫屯庄，他们的前辈给他们说，这儿原来是皇帝的儿子修建的一个豪华的庄园，叫王子庄，后来，由于战乱王子庄被毁了。
王子庄虽然不存在了，王子庄的名称也不知源于何时，但据《金塔县志》记载，清雍正七年（1729年），增置肃州直隶州王子庄州同（也称肃州直隶州王子庄分州）。这是王子庄作为官方语言第一次在金塔历史上出现，自此，王子庄被载入金塔历史史册。民国2年（1913年）肃州直隶州王子庄分州改称为金塔县。但王子庄作为金塔县的代名词，却在金塔历史上永久地保留了下来。
如今的王子庄一带，已成为中东小学所在地，宽阔的操场，幽静的校园，林立的教学楼和广阔的田野、郁郁葱葱的树木，错落有致的居民住宅相互映衬，静静地诉说着王子庄的变迁。
北凉王与王子庄
公元五世纪初，西晋末年到北魏统一北方期间，出现了“五胡十六国”割据的局面，“五胡十六国”是指曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；当时的河西就先后建立了“五凉一秦”割据政权：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉和西秦。临松卢水（今民乐永固一带）胡人沮渠蒙逊建立的北凉政权初治高台骆驼城，后迁张掖，管辖现在的张掖、临泽、山丹一带；最后定都姑臧（今武威市）。
沮渠蒙逊的祖先为匈奴左沮渠，后来便以沮渠为姓。蒙逊虽为胡人，但“博览群史，兼通天文，雄杰有英略，滑稽、善权变”。（《晋书·沮渠蒙逊载记》）。北凉天玺三年（401年），他谋杀其主段业，夺取王位，被群臣拥立为大都督、大将军、凉州牧，改元永安。迁治于张掖后，考虑到当时在四面受敌的严峻形势下（东有西秦、后凉，南有南凉，西有西凉，北有柔然），欲要保住实力，求得发展，必须励精图治。沮渠蒙逊对外重视同汉族合作，对内尊佛崇儒重道，译佛经、兴佛学、立学校、倡儒学，广揽人才，重视农业发展，鼓励农民专力田亩，不误农时。加强境内社会生产，休养生息，积蓄力量，国力日渐强盛。
经过多年的征战，沮渠蒙逊先后消灭了后凉、南凉、西凉等政权，至411年，整个河西七郡（武威、张掖、酒泉、敦煌、西海、金城、西平）被北凉占据，义熙八年（412年）十月，沮渠蒙逊迁都至姑臧。十一月，沮渠蒙逊即河西王位，大赦，改元玄始。于是西域诸国，皆向蒙逊称臣朝贡，北凉进入全盛时期。
沮渠牧犍，又名茂虔，是蒙逊的三子，生年不详，但他自幼酷爱学习，对有学问的人非常尊重，深得蒙逊器重。玄始十年（421年），沮渠蒙逊西巡酒泉北过夹山，见此处土地辽阔，气候适宜，杂草丛生，实为天然牧场，放牧佳地，于是决定让沮渠牧犍任酒泉太守，带领部分胡人留守此地，放牧牲畜。一天，牧犍辗转放牧时，发现有一处地方小溪遍地，流水潺潺，水清草茂，绿树成荫，便产生了在此兴建庄园，定居放牧的想法。422年他上书其父沮渠蒙逊，抽调人力，修建了土筑围墙，墙高丈余，占地百亩的一座庄园，使游牧众人安居其地。义和三年（433年）蒙逊病逝，牧犍离此接任王位，人们就把此地称为“王子庄”。
至于蒙逊安排牧犍到金塔的真实意图在史书上并无记载，但我认为这不是简单的放牧。因为，421—428年，正是西凉频繁征战期间，421年正月，北凉攻西凉，李恂据守敦煌，蒙逊兴筑长堤，用水攻城，李恂出城投降，李恂被杀，西凉亡；同年七月攻西秦，败；423年8月柔然进攻河西，世子政德被杀。所以，我认为原因至少有以下几个，一方面是占领金塔，扼守黑河通道，防止西凉和柔然进攻；二是为了保障西凉政权供给需求，因为金塔在当时水草丰美，是天然的优良牧场。据史书记载：北魏攻柔然时，在黑河沿岸缴获的牛羊马匹数以十万计，因此，占据金塔，就可为北凉提供必需的马匹和肉食供给；三是在防止柔然进攻的同时，与柔然交好（439年，北魏攻打姑臧，牧犍向柔然求救就是明证），为消灭西凉解除后顾之忧；四是给牧犍一个历练的机会，为接任王位打基础。
据史料记载，义和三年（433年）其父沮渠蒙逊病逝，牧犍离此接任王位。但由于牧犍骄奢淫逸、荒淫无度，脚踩两只船（同时与北魏和南朝刘宋交好），四处造谣，败坏北魏名声。最后发展到叔嫂乱伦，毒害武威公主（武威公主是牧犍的王后，北魏拓跋焘的妹妹）。后来北魏抓住其叔嫂通奸的罪名，兴兵讨伐，于439年攻陷北凉都城姑藏，牧犍率众投降。（因北魏国主拓跋焘和牧犍互为妹夫，当时并未杀牧犍）447年，有人揭发牧犍谋反，并在家中搜出大量毒药，北魏国主拓跋焘盛怒之下下诏赐死牧犍，牧犍自杀而死。
牧犍死后，其弟无讳和安周先后在敦煌、酒泉和高昌为王，460年柔然攻陷高昌，安周被杀，北凉亡。至此，称雄一时的北凉政权画上了句号。
关于王子庄的变迁，439年北魏灭北凉后，王子庄被鲜卑族攻占，此地胡人便“携幼出城”。至明代近千年间这儿兵荒马乱，民不聊生，百业废，王子庄也逐渐沉寂，成为残垣断壁。据《金塔县志》记载：明嘉靖二十八年（1549年），又修复王子庄，安插吐鲁番内附人员。雍正七年（1729年）再次修复，驻肃州直隶州王子庄州同一名，专司水利并弹压当地安插的吐鲁番内附人员，清乾隆二十七年（1762年），因吐鲁番部族迁回新疆，王子庄州同署迁到金塔寺堡。将王子庄（噶里戈什·堡）旧署砖瓦和土地木材变卖，从此砖木俱无，荡然无存。
王子庄的传说
西汉初年夏天，霍去病从北地郡出发向西进击匈奴，在居延泽一带打败了匈奴单于手下的单桓王，单桓王率领残部及其家眷向南逃走。当时，单桓王的太太已近临产，由于逃遁奔波，走到金塔梧桐坝河东岸的一个地方，单太太的肚子痛的难以忍受，没法走路了，为了躲避追兵，单桓王立即令士兵在胡杨林中间的一块地上挖了一个土窑，供太太生孩子。孩子生下后单桓王给起名叫胡杨公主。为了赶路，单桓王决定将胡杨公主和一个奶妈、两个奴婢及一个男侍从留下，让他们好好抚养公主，待立住脚跟后再来找他们。但单桓王没过多久就被霍去病生擒，他们一看回家无望，就混在移民中住在了梧桐坝一带。
胡杨公主在奶妈和侍从的精心抚养下，好不容易长到了16岁。开始懂事的胡杨公主心里总感觉不对，有时他们把自己侍候得简直到了不可思议的程度。因此，她常常缠着奶妈和侍从问为什么。起初，奶妈还可以搪塞过去，但时间一长就不好自圆其说了。因此，只好把实情告诉了公主。这一说不要紧，胡杨公主真受不了了，整天哭个不停。她心想：父母亲都音信全无，整个匈奴部族都不知了去向，自己一个弱女子又报不了仇，现在还若无其事地活在世上有什么意义呢？于是，她不吃不喝、不言不语，一身病态。奶妈及侍从苦口婆心地劝解也无济于事，没几天便一命呜呼了。根据匈奴族的规矩，不结婚的姑娘不能入土埋葬，必须烧掉。因此，侍从与奶妈请人拉来了许多干胡杨木柴，隆重地把胡杨公主火葬了。匈奴人火葬未婚大姑娘的习俗便留在了金塔的大地上，至今还在延续着。
再说胡杨公主的尸体被焚烧之后，她的灵魂却悠悠然飞上了天空，去寻找她的父母亲及其部族。在天上，她四处飘游，八方询问，一年多时间才弄清了底细。她的父母亲被俘投降汉朝后，因心中郁闷、气滞血淤，不久便离开了人世。她的部族分成了两大派别，在漠北的叫北匈奴，后被东汉打败。余部西逃欧洲，兴盛了一阵子，单于却死在了夫人手中，匈奴部族也被本地人同化了。在南部的称南匈奴，住在汉朝的河套一带，之后被逐步分散迁居各地，大部分归附了汉民族。天上一天，地上一年，胡杨公主在天上的一年多时间，地上却已过了四、五百年，到了中国历史上的五胡十六国时期。就在此时，迁居张掖的临松卢水胡人沮渠蒙逊（原匈奴部落首领之后人）在河西又建立了北凉政权。胡杨公主知道了是自己部族的后人掌权了，感到格外高兴。于是，她的灵魂便降到北凉属地酒泉夹山北面的一个有泉水的地方（即现在的金塔中东、古城一带），倚居在一棵胡杨树上，让其茂密的大片胡杨阻止西面的流沙，使此地万物生长适宜，水清草茂，绿树成荫，风姿奇异。胡杨公主呢，悠闲地在这儿等待时机，回归部族。
一次，北凉王沮渠蒙逊带其子沮渠牧犍过酒泉夹山北视察。走着走着使他大开眼界，见此处土地辽阔，杂草丛生，有泉有水，薪林遍地，实为放牧之佳地。这一发现，使他断然决定让其子牧犍及部分胡人留住此地，放牧牲畜，养兵秣马，扩充兵员，守卫疆土。
牧犍王子留此之后，辗转数十里，率众放牧。虽然此地不错，但他总感有点寂寞。一天，天气炎热，他躺在一棵胡杨树下乘凉，凉着凉着却迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，眼前的胡杨树变成了一位姑娘，站在了王子的面前，两眼向牧犍暗送着秋波。牧犍望着面前的姑娘，虽心中十分喜欢，可躺着又觉得太不好意思。于是，他突然从梦中惊醒，一骨碌爬了起来。可姑娘也顺势将他拉了一把，两人站了个对面。这时候，牧犍有点害怕了，但姑娘却开口说道：“牧犍王子，别怕，咱可都是自己人，我找你们找得好苦呀！”王子好奇地问道：“你是谁，我怎么不认识你呢？”姑娘带着十分悲痛的心情，把自己的经历详细地向王子诉说了一遍，并流出了心酸的眼泪。王子听后十分同情道：“你虽然是我们匈奴族的公主，但现在仅是灵魂，不能常出现在人们面前，这可怎么办？”公主回道：“现在我已经找了一个人的躯体，附在了上面，你只要对在我的嘴上吹上七口气，我接上了你的阳气，就能成为一个真正的活人，就可常和你们在一起了。”王子听后十分爽快而高兴地答应了，并抱住姑娘对着姑娘的嘴，使劲地吹了七口气。吹气以后，王子再看公主，立刻变了样子；圆圆的脸蛋白里透红，柳叶般的眉毛弯溜似弓，水灵灵的眼睛格外喜人，樱桃小嘴楚楚动情，简直是一个天仙美女！牧犍王子高兴地跳了起来，立即把胡杨公主要常住这里的消息告诉了其他牧人。
牧人中有了一个年轻漂亮的姑娘，顿时有了生气。她每天给大家做的饭菜，人人都吃得特别香。只要她在场，大家都感到格外高兴。尤其是牧犍王子，对胡杨公主格外宠爱，形影不离。在胡杨公主的大力辅佐下，牧犍王子所管辖的这片土地发生了很大的变化。几年间不仅扎下帐篷数百顶，牧养牲畜数万头（只），而且栽植了大量的树木，挡住了流沙，牧犍也被当地人称为“治沙王子”。事业的成功，地方的繁荣得到了北凉王的称赞，沮渠蒙逊看在眼里，喜在心里。就在事业兴旺发达的同时，治沙王子与胡杨公主的爱情也得到了升腾。沮渠牧犍决心要娶胡杨公主为妻，修一座豪华的庄园，供他俩和牧人居住。于是，牧犍以关心牧民和“不愁牲畜夜遁，不惧寒风凛冽”为理由请示北凉王，要修建庄园和畜圈。
此事得到北凉王批准后，牧犍便祭祀神灵，大兴土木，开始修建庄园。不到一年时间，占地百亩的庄园便竣工了。整个建筑依泉而建，傍林而修，建筑十分宏伟。土夯围墙，木筑房舍，雕梁画栋，高大美丽，别有一番情趣，此地人把这座庄园叫作王子庄。就在这静谧秀美、从容大度、华丽舒适的庄园里，牧犍王子与胡杨公主举行了空前盛大的婚礼，那天，酒宴丰盛，高朋满座，鼓乐升平，热闹非凡，一片豪华雍贵的气派。王子和公主正式进入了婚姻的殿堂。婚后，沮渠牧犍与胡杨公主率部落定居此地，白天外出放牧，夜晚回庄安宿，开创了定居放牧的先河。并使这儿秩序安定，生活富庶，兴旺发达，王子庄地方也名闻遐迩了。
后来，沮渠蒙逊病逝，沮渠牧犍走马上任，坐上北凉国王的宝座，成为走出王子庄的一代英杰。带不走的王子庄却成了这一地方的代名词，它因沮渠牧犍而兴也因沮渠牧犍而衰。在北凉被北魏灭亡之后的千余年时间里，王子庄一带被沦为兵家战场，美丽的庄园也成了残垣断壁，但这里的地名仍叫王子庄。直至清代，又在这里分设了王子庄州同，20世纪初才改称金塔县，王子庄这个名字在历史上沿用达1300多年之久。
（本文摘自《金塔民间故事》王天虎编著）
王子庄有感
众水所会的丰饶之地
一位王子注目止步
一座庄园的兴起
使民众找到久违的安宁和欣喜
没有了风餐露宿的痛苦
远离了狼虫虎豹的侵袭
王子庄
满载着很多很多幸福
经历了大唐繁华盛世
经受了宋元战乱洗礼
经过了明清开发修葺
王子庄
记载着许多许多故事
如今
王子虽已远去
成为历史
庄园也已颓废
成为平地
但王子庄
却成为千年不老的传奇
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金塔县
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