金塔县图书馆

概况
  黑河，是中国第二大内陆河，发源于祁连山，东源头为八宝山，西源头为河西走廊南山，在黄藏寺处汇流，至莺落峡出祁连山，进入河西走廊，向北流纳入支流山丹河后，折向西北流入高台，穿镇夷峡流入金塔县境内，出金塔县境向北流入内蒙古自治区额济纳旗，称弱水（亦称额济纳河），注蓄于居延海，全长831千米（金塔县境内150多千米）。黑河流经青海、甘肃、内蒙古三省（区），流域面积14.29万平方千米，流经甘肃省张掖市的甘州区、临泽县、高台县和甘肃省酒泉市的金塔县及内蒙古自治区额济纳旗，是河西内陆河中径流量最大的河流。
  据《重修肃州新志》记载：黑河即张掖河。自甘州城西南山中流出，河源出摆浪河，经祁连山积雪消融，其流益洪。傍合黎山，出羌谷口，北入亦集乃哈班、哈巴、喇失三海子，即古居延海。又云：“镇夷城西四里，即张掖河，经城西北，出石硖口，穿沙碛，入居延海。”又云：“黑水在城北沙漠中，望之宛然若水。故名。”其中有的可能出自传闻，如黑水，在城西北一百二十里，黑水在城北沙漠中等不可信。《尚书·禹贡》“导黑水至于三危，入于南海。”南海即居延海。
  黑河流域流经青海、甘肃、内蒙古三省区，面积14.29万平方千米，流域内总人口142.5万，灌溉面积335万亩。其中青海省1.04万平方千米，甘肃省6.18万平方千米，内蒙古自治区7.07万平方千米。
  黑河上游长270多千米，流经青海省的祁连县和甘肃省的肃南裕固族自治县，多穿行于崇山峻岭之中，两岸重峦叠嶂，河床窄且水深流急，蕴藏着丰富的水能资源。流域面积1万平方千米，植被茂密，为水源涵养区。
  黑河中游长185千米，流经甘肃省的山丹、民乐、甘州、临泽、高台等县（区）。河床宽浅，坡度平缓，平均比降2%o。黑河中游主流流经张掖市的甘州、临泽和高台一区两县，这里地势开阔，土地肥沃，适宜农作物生长，是重要的粮食和经济作物产区。
  黑河下游长376千米，流经甘肃省的肃州区、金塔县和内蒙古自治区的额济纳旗。平均河床在150米左右，水深1.5米左右。额济纳河流域及近河的戈壁沼泽上生长着38万多公顷的天然乔灌林木，既是西部荒漠区的珍贵林木资源，又是防风固沙的天然屏障，被誉为“弱水三角绿洲”。特别值得一提的是现存的30多万亩胡杨林，是世界仅有三大罕见树种之一，不但有很高的科研价值，而且又有很强的观赏价值，每年都吸引不少游客前往观光，进行艺术创作。
  黑河在金塔县流经赵家峡、大墩门两大峡谷和鼎新镇、航天镇等4个乡镇及空一、空二等三个基地，河床横贯全境，流水长度150千米。在黑河流经的150千米中，长城林立，烽燧遍布，绿洲连绵，麦浪滚滚，沿途有沙漠环流，峡谷杏林，玉龟出海，候鸟蹁跹，金狮望月，九天仙女等50多处大型景观。
  黑河下游岸边有中外驰名的航天城——中国酒泉卫星发射基地。从1970年的第一颗“东方红”卫星到“神舟”飞船无人和载人飞行，无不出自于这里，中华民族千年的飞天梦想变成了现实，使人们将目光不断投向这块广袤而神秘的土地。
  毋庸讳言，由于多少年来对于黑河水资源缺乏科学的开发利用，加之气候变化所致，黑河生态环境有逐步恶化的趋势。上游来水减少，中下游
  用水渐增，而黑河流域的人口亦在逐年增加，致使黑河下游的枯水年增多，断流期延长，导致地处黑河最下游的额济纳旗绿洲呈萎缩态势。
  黑河流域的实际情况引起了党中央、国务院的高度重视。根据1992年国家计划委员会在《关于黑河干流（含梨园河）水利规划审查意见》中提出的黑河水资源分配方案，“八五”期间，当上游莺落峡多年平均河川径流量为15.8亿立方米时，镇夷峡下泄水量为9.5亿立方米。远期上游采取多种节水措施，力争镇夷峡下泄水量10亿立方米。1997年，中华人民共和国水利部在1992年分水方案的基础上，提出了莺落峡和镇夷峡丰水、平水、枯水年份的水量分配方案，以此作为莺落峡、镇夷峡分水设计年径流量的依据。
  2001年2月21日，时任国务院总理的朱镕基主持召开了国务院第94次总理办公会议，专题研究了黑河水资源问题。是年8月3日，国务院正式批复了《黑河流域近期治理规划》，把黑河流域综合治理纳入西部大开发的重点工程。
  遵照国务院批准的黑河跨省分水方案，张掖从2000年开始向下游的额济纳旗成功调水。2002年7月，第一次将黑河水送到干涸10年的东居延海，形成水域面积23.66平方千米。朱镕基盛赞黑河调水“是一曲绿色的颂歌，值得大书而特书”。2003年9月，黑河水在阔别西居延海43年之后再次入注，使龟裂广袤的湖盆再现生机。对此，温家宝总理予以高度评价。
  为了加强对黑河流域的管理，1996年，水利部在黄河水利委员会内设黑河流域管理局筹备组。1999年1月，中编办批复成立黑河流域管理局。2000年1月，黑河流域管理局在兰州挂牌成立。
  根据国务院批准的《黑河干流水量分配方案》（通称“九七”分水方案），黑河枯水年分配镇夷峡下泄水量6.3亿立方米，黑河来水增加，镇夷峡下泄水量也相应增加。“九七”分水方案的实施，将从根本上实现黑河水资源的合理开发、高效利用、优化配置、科学管理和全面节约的方案，促进黑河上、中、下游的可持续发展，使黑河流域成为祖国西部人与自然和谐相处、共生共存的一条绿色长廊。
  黑河，在金塔县境内最著名的当属镇夷峡和黑水环流。
  镇夷峡
  镇夷峡，又名正义峡，因其显赫的军事要塞地位而得名。峡口周围山岭重叠，壁立千仞，飞鸟难渡，黑水中分，仅此一线。汉晋时期从黑河北岸通往匈奴老巢——龙城的古道便由此穿过，正处于甘（甘州今张掖）、肃（肃州今酒泉）、蒙（今内蒙古）三方交界，而且左右山崖如刀削斧劈，十分险峻，自古有“天城锁钥”之美誉，在抗御北方少数民族入侵中原发挥了天险要隘的战略作用，所以古人美其名曰“镇夷”。中华人民共和国成立以后，民族平等，故将“镇夷”改为“正义”。这里旧有黑河古渡、苏台云香、紫塞平沙、赵墓烟冥、石峡晚翠、红崖早霞、东山峭壁、西岭生盐等“镇夷八景”，明代诗人岳正观后分别以此“八景”为题欣然赋诗赞赏，一时名播四方。
  镇夷峡是一个三面环山一面临水的石头峡口，在甘肃省金塔县鼎新镇双树村南端。弱水穿峡而出，折向东北，穿越沙漠注入居延海。
  镇夷峡东南五里是甘肃省高台县天城村，1958年前，村子还有完整的城垣。明代镇夷守御千户所治地，名镇夷城。城里有四街八巷，有白府和阎府两处古代府邸建筑。白府是明代嘉靖年间在临洮任总兵的白兆庆的府邸；阎府是清代雍正、乾隆年间任过提督的阎相师的府邸。
  从镇夷峡口进入峡内，四山环抱，弱水明流，山清水秀，鸟语花香，很有些世外桃源的氛围。高台十景中，镇夷峡就有三景：“太上灵岩”“金龟点水”“稻香晚霞”。从峡内到峡外，随处可见文化古迹遗存，如汉代的烽燧、明代的长城、清代的碑文、还有传说史前大禹治水的遗迹“石门”石刻。
  “石门”石刻传说是大禹治水时的遗迹，其实是清代道光年间的石刻。一壁悬崖刻写“石门”，一旁的巨石上刻写“碫石开路”。
  镇夷峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。而“石门”则是通往居延海的运输捷径。居延海周围屯田产出的粮食运往张掖或酒泉，正是从此而过。
  此处的合黎山，如一道阻隔漠外的天然屏障。唯有大禹王劈开的石峡，是群山深处的一条狭窄通道，乃古代连通匈奴龙城的必经之路，古称“龙城古道”。在汉代，此地叫“酒泉塞”。酒泉塞是酒泉郡辖域丝绸之路的东南门户关塞。两千多年前，西汉名将霍去病在河西大破匈奴，溃散的胡马即是穿镇夷峡逃往山外大漠，天城山上因而留下了有名的霍王庙。匈奴被汉军逐出后，渴慕河西山川水草，屡图卷土重来。经多年将息，到了汉宣帝时，胡骑又在大漠上踏起狼烟。公元前70年，汉宣帝拜赵通为宣武将军，赴河西再讨匈奴。赵通是先秦赵高之后，出身将门，武略过人。赵通联络乌孙，约定在居延道包抄匈奴。他自率精骑，出镇夷峡从黑河北路直下，在石门山与匈奴相接，一场激战，匈奴大败，汉军乘胜追击百里，适逢乌孙兵马从西路赶到，两边夹击，斩杀匈奴右贤王，大获全胜。战后，赵通奉旨留守镇夷峡，他带领军民垦荒屯田，修筑烽墩，多次击溃匈奴的侵扰，后来战死疆场。当地军民怀念赵将军功绩，特意在他生前亲手开挖的水井前立碑纪念，上书“甘泉济众”四个大字。魏晋时期这里又叫“都督涧”，西凉王李暠之子李歆在此屯兵。在明代，又有勇将白刚，平定河西战功显赫，被朝廷封为世袭五千户，掌镇夷所印，自此世居天城。白氏家族中先后共有七人提任此职，据险镇守峡口，确保河西门户。到了清代，天城本土还出了一员大将，名叫阎相师，骁勇善战，在雍正、乾隆年间多次征讨叛乱，屡建战功，历任瓜州营参将、金塔寺协副将、肃州镇总兵，直至甘肃提督。阎相师于乾隆二十七年病卒，乾隆皇帝御赐祭葬碑，碑文赞他“从征戈壁，威行葱岭之西；跃马崦，嵫勋策凌烟之上。”相师墓就在镇夷峡内，墓碑至今屹立无损，成为石峡内一处有名的文物古迹。
  峡口外的山头上还屹立着一座座历经沧桑的烽火台，也形象地印证了这里确实是兵家必争的古战场。当地人把这些烽火台叫作烽墩，每个烽墩皆各有名，而且还伴有神奇的传说。比如蟒墩，说是从前山中有一条大蟒，常于夜间出没，偷吃庙中供品，甚而伤害人畜。烽墩守兵中有一勇士，经多次探察，摸清了大蟒穿行的路径，在一个深夜里孤身埋伏在一低凹处，等大蟒中刀后疼痛万分，摆动尾巴猛地一扫，勇士躲闪不及，被扫倒在山石上，当场献身而死，那大蟒挣扎一阵后也死掉了，从此山中安宁。人们为纪念那位杀蟒英雄，便给那座烽火台命名为蟒墩。
  这里又有许多古代的庙宇。令人惊异的是，多数庙宇都建于高山之上。最为有名的是香山寺，明代成化年间修建。该寺并非一座寺庙，而是一组颇具规模的宏伟建筑，从山顶到山脚依次排列下来，布局分作三层，上下通道由石桥和木桥相连接。山顶一层建有三宝殿、观音堂和财神阁；中山段是无量殿，左有灵关庙，右有达摩堂，两旁还有僧房和斋房；下山段又有菩萨楼、罗神庵和地藏楼。在山脚下还搭有一座大戏台，每逢四月八庙会，远近的善男信女都来香山寺朝拜，人流如潮，热闹空前。当然这都是昔年的景象了。今日遥望山顶，只见寺庙残迹，旧貌却早已难寻了。
  镇夷峡内又是别一番诱人天地。两边险峻山崖，奇峰怪石，千姿百态，天然形成一处处绝妙奇观，民间又为之冠以各形象的名称：老君石像、二僧拜佛、鹁鸽仙洞、镇水神石、金龟探水、晚翠山房……这些景观多又伴有迷离的神话传说。比如在石峡中段的陡峭悬崖下边，湍急河水受崖壁阻拦，形成一巨大漩涡，水底也因而冲刷出一个深坑。传说这深水坑中有一轮金月亮，谁若看见了水底的金月亮，即可交上好运，故名观财坑。当然，这样的神话不过是一种美好的寄托，人们来到水边看金月亮，无非是图个吉祥如意。但历来总也有些贪财如命之人，竟把那虚幻当真，不顾性命跳进神秘漩涡，妄想捞取金月亮，其后果自然是送了性命，往下一跳便不见影踪。于是这充满神奇色彩的观财坑又有了一个别名：“棺材坑”。
  黑河水随山势流入石峡，蜿蜒曲折穿越百里峡谷，前后分作三段，分别叫镇夷峡、阎家峡、赵家峡，素有“黑河小三峡”之美称。河水穿过三峡后，急急流向额济纳旗的茫茫沙漠。石峡内靠着流水的滋润，长有大片胡杨林。也许是因为特殊的地域环境，天城人说石峡的胡杨可生长1000年，枯死后又可站立1000年，倒地之后还能延续1000年不朽。
  三峡的中段较为开阔，河边土壤多沙，可供农耕。而今，天城人已在这里开垦出片片土地，还培育了大片果园。我们来到石峡，正逢桃花梨花盛开的时节，峡谷里远远近近一片烂漫的雪白粉红，使人顿感如同置身画境。这迷人景色令人一下想起了陶渊明笔下的桃花源。
  好一个神奇美丽的镇夷峡！当年大禹王巨斧劈开的石峡天险，随着滔滔不息的黑河水走过了数千年的历史风烟，今天正以多彩的风姿揭开她崭新的一页。
  黑水环流
  黑水环流，被誉为金塔古八景之一。
  黑水环流
  民国·李士璋
  黑河之水环绕天仓，为金塔各坝退水之尾，间考禹贡黑水，界雍梁二州之域，恐非此水姑阙疑焉。
  西渡流沙任所之，黑河应不到三危。
  谁言水道经梁域，曾过山丹读禹碑。
  讨赖各川劳考证，通天别派更支离。
  题余八景增惆怅，始信重来为补诗。
  黑河在金塔绵延150多千米，就像一条巨蟒奔腾于平沙旷畴之间，又像一位调皮的少女，嬉戏于苍茫大地之中。因此，也就能引起人的无限向往和深深的陶醉之情。站在大墩门西岸的黑河之巅，有“一览众山小”君临天下的感觉。向东放眼远眺，是峰峦起伏，连绵不绝的沙石山，十分像一个巨大的军事沙盘，山谷、道路、桥梁若隐若现，似乎预示着一场战争的开始。向西，你可以看到与“天水一线”异曲同工的“沙天一线”，在这里，黄沙就如同波涛汹涌的大海，翻飞起伏，溅玉飞花，时而雾气腾腾，气势冲天，时而恬静平和，憨态可掬。当然，“仁者见仁，智者见智”，来到这瀚海之边，你尽管用心体会“大漠孤烟，长河落日”的壮美，享受来自不同角度的感受。在这里，居高下望，黑河和大地相比就是那么不成比例，曾经猛如虎狼，霸气十足的黑河在这里就像一名婴儿回到了母亲的怀抱，乖巧平静，更像一条蓝色的飘带，千曲百折，飞向遥远的天际。大自然的造化就是这么的神奇。站在这里，人的胸怀不自觉中会更加宽广，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气不禁会喷涌而出，这就是黑河的超凡魅力。黑水环流不是指一个景点，而是指黑河金塔段的全部流水，它历来是金塔八景之一。被称为黑河环流是因为黑河呈环抱之势，因而称为黑水环流，这在中国是独一无二的。民国时期蜀人李士璋所做的《黑水环流》一诗为此景观做了翔实的说明。
  沿黑河下行，较大型景点还有沙水坛，候鸟栖息地、仙女卧波，飞龙在天等20余处，那里还有精美可口的农家小吃，热情洋溢的民间歌舞等待我们游览、品尝、欣赏。
  黑河的传说
  “黑河如带向西来，河上边城自汉开。”黑河，《水道提纲》云：“即古羌谷水也”。有关资料阐述，经国家卫星地质勘探，远古时候的黑河是一条大型外陆河，历史亘古，因自然地理的变化之故，致使黑河成为河西走廊最大的内陆河。黑河很早的时候叫“通天河”，那为什么又叫黑河呢，这里有一个奇妙而古老的传说。
  相传，远古时候，这里没有水，也没有人烟，是一座寸草不生的石头山，原因就是没有水源。玉皇大帝知道这里土地肥沃，只要有水，定能五谷丰登，润土养民，繁衍人口。于是便差霹雳大仙下凡查看，寻找水源。霹雳大仙手持金斧，一连劈开几座山，也没找到一滴水。回到天宫他就将实情禀报于玉皇大帝，玉皇大帝马上降了一道圣旨，将天河划开一个口子，天河水从此流到本地冲开了一条河，长年激流不息。没过几年，这里就迁居了不少人家，人们安居乐业，生活得很是美好，因得益于天河水，故名“通天河”。
  通天河没有被破坏污染，潺潺流水像山涧小溪那样清纯亮丽，清澈见底，游鱼可数，那为什么又要叫黑河呢？相传闻名西域的西汉骠骑将军霍去病，率兵西征，平定匈奴时，在通天河边安营扎寨。霍去病的士兵为避免有瘟疫发生时传染到整个军队，向来不集中搭伙起灶，每个士兵在马屁股上吊一口锅，独个做饭，每次做饭，成千上万的士兵就拿锅到通天河里端水；饭罢，又到通天河里洗锅。这样，本是晶莹透亮的河水就被锅底的烟灰染成黑色的了，由此人们便把“通天河”改名为“黑河”了。到现在，经过漫长的蹉跎岁月，河水虽然清蓝澄碧，但河的名称仍然叫黑河。
  传说毕竟是传说。客观事实是因养育黑河的祁连山褐黑色而得名。黑河之所以叫黑河，典籍中记载：黑河“源出雪山，岩深石黑，故名黑河。”也有说因祁连山上积雪融化流下来的雪水，携带大量黑沙，水呈黑色，故曰“黑河”。但古籍经典中又把黑河称“弱水”，其因可能是古人认为河水水势较轻浅弱不胜舟之故。其实不然，弱水也不始终是弱的，有时也一反惯例，一年中在夏季也偶然发几次大脾气，若遇暴雨成流，巨大的山洪投入黑河，便汹涌澎湃，惊浪滔天，冲刷跌落两岸耕地，冲走老百姓的房舍，吞没耕畜牛羊，大树连根拔起，显示出西部特有的雄豪之气，仿佛是对自己惯常形象的一种抗争和反叛。因此，当地就有“黄河无底，黑河没帮（边）”之说。
  霍去病与黑河之名
  黑河，相传是西汉骠骑将军霍去病给起的名字。当年，霍去病奉汉武帝之命，指挥千军万马，浩浩荡荡地来到焉支山下，准备全面攻击河西一带的匈奴。
  据说，在这条大河岸旁，有座小城堡，若发兵进击匈奴，此城可攻可守，是个理想的军事要塞，所以霍去病指挥部下要攻下此城。
  汉军刚扎好营盘，就听见战鼓咚咚，杀声震天。霍去病急忙登上城头想看个究竟，呀！只见城西、城北烟尘滚滚，两股匈奴兵骑马挥刀，大喊大叫地冲杀过来，汉军火速迎击。两军交战，汉军损失惨重，不得不撤进城堡。匈奴兵乘势将城堡团团围住，企图困死汉军。
  面临如此险境，霍将军彻夜难眠，苦思破敌良策。午夜时分，他登上城头，只见匈奴兵的篝火多如满天星斗一望无际。霍将军想，看来硬拼是不行了，只能智战，想着想着就睡着了。这时，一位彪形黑汉笑吟吟地走到他的面前，嘴里自言自语地嘟囔着：“草守城，马加铃，羊击鼓，鼠打洞，人东走，龙西行。”霍将军也情不自禁地大声念叨着这些话。惊醒后，他一阵风地回到营帐，招来众将领，按刚才的梦，布置了一番。天亮之后，匈奴官兵见城内死寂一般，疑有诡计，不敢轻举妄动，只得叮嘱守兵把好各个城门，严防霍军突围。一连数日，城内仍然死寂一般，匈奴将军令其守兵细听城中动静。守兵回报：“城里有马嘶鼓响，铃声叮咚。”又过了一天，还是这般寂静，匈奴兵头目更加疑惑了，便派几个精悍的人，小心翼翼地爬上城头一看，大声喊“不好，上当了！城里没有人”，当匈奴兵打开城门冲进去才发现，只有几匹瘦马脖子上挂着铃铛，一群山羊摇铃击鼓，还有几个披盔甲的草人。
  匈奴军恼羞成怒：“难道霍军插翅飞了？”于是搜遍全城，果然在东城墙角下发现一个出城洞口，令兵士进去探寻。这些兵士还未走出地道口，一股大水汹涌冲来，淹没了匈奴兵。
  原来，霍家军从地道出城后，派人将城东南方的一条河引至地道口，等匈奴兵攻进城内，挖开堤坝放水淹城，匈奴兵大部分被淹死，少部分逃出了。跑出来的匈奴兵奔至黑山口时，又被埋伏在此处的霍家军一举歼灭。
  霍去病率军得胜再过此城时，往日的城堡已成汪洋一片，那条河的水也越来越大，改道向西北方向蜿蜓流去。霍将军勒马望着河流沉思片刻，对将士们说：“这条河就叫黑河吧！”众将士不解，他说：“这次败敌之策，全仗那位黑汉在梦中授我十八字的破阵法，全歼匈奴又在黑山口。因此，这条河该不该叫黑河呢？”众将士一听，异口同声地大声疾呼：“该！”喊声震天，回荡旷野，融入黑河，化作惊涛骇浪，轰鸣不止。
  从那以后，黑河就有了正式名字。
  （本文摘自《张掖民间故事传说》张志纯著）
  唐玄奘西天取经渡黑河
  在张掖和酒泉一带“唐僧西天取经渡黑河”的故事可以说妇孺皆知。
  玄奘原名陈玮，十三岁就出家当了和尚，他才思敏捷，智力超人，能言善辩。唐太宗时到各处讲学、译经，人们又称他为唐僧、唐高僧、三藏（经、律、法）法师。
  在玄奘游历、讲经的时候，他就立志要到天竺（古印度）去寻求佛教的真谛，以消除分歧，统一佛教界的认识。
  玄奘约好几个和尚同去西天，因为当时突厥与唐朝的关系比较紧张，唐太宗不准玄奘等人去西天。其他几个和尚不敢跟他去了，玄奘不顾太宗的圣旨，冒着风险，于唐太宗贞观元年（627年），从长安出发，偷偷西行。他出长安（今陕西西安），经秦州（今甘肃天水）、兰州（今甘肃兰州），过凉州（今甘肃武威）、甘州（今甘肃张掖），一直向西而行来到了黑河岸边，但见河水清澈见底，浪花四溅，宽20多丈，深可丈余，人马都不能过。玄奘正在发愁时，河中间出现了一个黑点，向东游来，越近越大，像一个木筏。这东西游到距玄奘二十多步时，跟随玄奘的那个人对玄奘说：“师父，那是怪物，头像个罐罐子，脊背像个案板子，四条腿像杠杠子，可能害我们，我们要离岸远一点，不然就要受害。”玄奘说：“不要紧，等它靠岸后再看它的动静。”
  等到这个怪物近岸时，原来是个庞大的乌龟，它先向玄奘点头致敬，然后对玄奘说话了。它说：“我是千年的乌龟，因不守规矩，做了大孽，被西方佛祖惩罚，贬在这河里驮渡东来西往的人。我在驮渡过河的人时，听他们说：有个唐僧要去西天取经，我想唐僧去西天，必经此河。您老，大概就是唐僧吧！”玄奘听了乌龟的话很高兴，他说：“是，我就是西天取经的唐僧。”乌龟听到这个和尚是唐僧，就更加高兴，连连点头，表示敬意，并恳求道：“唐朝大师，我在这河中驮渡来往行人，已近百年，算是立功赎过之举，我从心里有了悔过自新之愿。您是行善之人，做上一件好事，胜过念一卷圣经。您见了佛祖，为我多言一番，就说我神龟如何吃苦耐劳，如何殷勤渡客，如何悔过消罪。佛祖听了，或许免了我的罪，让我自由自由。”玄奘满口答应，大龟便让玄奘和从人及马上了它的脊背，慢悠悠地游到对岸。临别时，大龟又再三叮咛，玄奘也诚恳地应诺。
  玄奘过了黑河，又经过许许多多艰难险阻，来到了天竺国（古印度）。
  玄奘入印度后，游学天竺各地，足迹遍及天竺。十七年后，带着大量的经卷循原路回归。他到了黑河边，大龟早在河边等候，一见玄奘，便说：“师父快登上我的脊背。”玄奘把马驮的经卷先放在龟背上，然后他与马都上了宽大的龟背。神龟一边驮着玄奘以及经卷往东岸游，一边对玄奘说：“师父！从您走后，我年年月月、时时刻刻盼您回来，我盼您回来就像三春久旱，庄稼人盼雨一样，我整整盼了十七年，您终于回来了。您在佛祖前把我的恳求说了吧，佛祖的回答是什么？”玄奘早就忘了神龟的托付，也没有见到佛祖，一听神龟的话，愣住了，他又从来不讲假话，只好实话实说了，神龟一听，失望地昏过去了。玄奘和马及经卷全部落在水里，好在已经近岸，且有几个人在岸边等神龟驮渡，大家一齐动手把所有的经卷捞上岸，把经卷晒在河边石台上，经过玄奘的精心护晒，绝大部分经卷完整无缺，只有极少部分沾在石上撕不下来。如今黑河岸边岩石上的黑斑纹，据说这是沾在石上的经文。
  玄奘将经卷晒干后，让马驮上，他也骑上马向东走。临行时有点内疚，一则对不起神龟，欲向它道歉，然而神龟已无影无踪。二则有些经卷已沾在石上，无法挽救。虽忧心忡忡，但总算实现了取经的愿望，便纵马扬鞭，径直奔向长安。
  （本文摘自《张掖民间故事选》）
  弱水
  弱水，指黑河流入金塔县和额济纳旗的部分。弱水自甘州流入，又西入镇夷界，一名张掖河，其下游和酒泉北大河（讨赖河）相汇，向东北流入额济纳旗的水流称弱水。其源出祁连山，由山丹向西北经张掖、高台、鼎新、额济纳旗流入居延海，属内陆河。“弱水”乃指水流小而急湍，多漩涡，难行舟，故称“弱水”。“弱水”一词始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》《汉书·地理志》《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。《山海经·大荒西经》载：“昆仑之丘其下有弱水之渊环之。”这指弱水上游诸河流。《史记·禹贡》记载：“导弱水至于合黎，余波入于流沙。”这里的流沙，应指巴丹吉林沙漠以及居延泽周围地区。《史记·夏本纪》记载：“弱水至于合黎，余波入于流沙。”《史记·正义》记载：“羌谷水，自合弱水，又西径合黎山，折而北流，径流沙碛之西，入居延海。”
  古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等书中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
  后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句“蓬莱不可到，弱水三万里”。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反倒是后来的小说中用的比较常见些。《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是第一次正式的弱水三千的提法。
  《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥，相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅”。黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。
  有人曾以为弱水三千的“弱”字乃通假“溺”字，原因是在一些古文里见到此词作溺水之意。原文曾见于《尚书·禹贡》“拯弱与兴”，而《说文》里注解：弱，溺之简略也。《墨子》的注解作品《墨辩发微》里也有此说。但始终未曾见到“溺”字的原型。而这些提到弱水的地方全是说为水浸没之意。
  “弱水古渡”是金塔八景之一。因弱水（黑河）贯通金塔县南北，而讨赖河下游各坝之水又通过白河流入黑河呈环抱之势，因而称为“弱水古渡”或“黑水环流”。岳正“城南古渡最清幽，通透居延自古流。采药鲜闻逢织女，乘槎曾听会牵牛。滩头矶父攀罾网，崖畔渔翁罢钓钩。过客停鞭吟未已，不知世上几千秋”的诗句，对“弱水古渡”做了翔实的描述。