临潭县图书馆

存世一百多年的临潭（古称洮州）著名诗人陈钟秀的诗集《味雪诗存》第三卷，经过临潭县档案局的悉心编辑、校注，就要付梓，展示于世人面前。我作为该诗卷真迹的保存者、陈钟秀先生的玄孙女婿，对临潭县档案局工作人员积极搜集、整理、编研并努力出版地方文史资料的精神和做法，特表示深深的谢意。
  一百多年来，陈钟秀先生生前所著《味雪诗存》四卷广传于桑梓，久享传诵盛誉。他的许多诗词被《洮州厅志》、《临潭县志稿》、《临潭县志》、《洮州诗词史话》等地方史志及众多文史作者转载、引用。但将其残存的诗作全力捜集整理出来，这是第一次。可以说，这是地方文史工作的幸事、好事。
  我能保存这卷真迹，那是十年前的事。2001年元月，岳父陈宗器（陈钟秀先生之曾孙、原临潭一中教师，生于1921年）辞世之际，将遗存之《味雪诗存》第三卷留给了我，嘱我妥为保存，并希望有机会时展示于世。今天，岳父老大人的这一嘱愿实现了，我想这也是陈钟秀先生的遗愿。如果他们祖孙亡灵有知，是会含笑九泉的。
  先生之陈氏一门，祖居临潭新城四百年，是临潭知名的书香门第。据岳父讲，其祖籍在临潭东路梨园村。清康熙年间，其上太祖陈俊杰考取优贡，供职洮州厅署，娶新城西街曹氏女为妻，遂居家于新城西街，历时至今。陈钟秀先生是居家新城后的第六代，至我妻陈成辈已经十代。其祖上历代以文墨传家，贫中求学，或供职国家，或开学授徒，辈辈不辍。钟秀先祖，字辉山，号沧一老人，清贡生。同治兵乱前，供职洮州署学。据《洮州厅志》载，曾任岷州学正。大约生于公元1800年前后，76岁时卒于新城。详细享年事迹因家乘谱牒毁失于清同治兵匪战乱，已无法详考。先生所著《味雪诗存》也已四失其三，仅存的第三卷已成为家史文墨的唯 —资料。
  对陈钟秀先生的诗文，先人早有切实的评论。我以为与其说是文采卓异的诗词文章，倒不如说是他生活历程的如实记载。先生生逢乱世，其诗作反映了当时民生情况，特别是社会底层知识分子的境遇，也充分表现了诗人忧国忧民的情怀。先生之诗是写给自己的，为此敢直笔现实，直抒胸臆。恰是在这小小的诗人空间，使我们了解到了当时社会之窄阔，民生之辛酸困苦。临潭清末进士包永昌先生说，陈钟秀先生久归道山，"其存心之正，束身之严，语言之温和，志行之高洁”，使人常往来于胸中而不能释。这是十分中肯的评价。在先生的诗词中，我们见不到往常一些诗词奉迎权贵、仰捧王章的词语。这不正是先生人品行为的可贵之处吗！先生也于无意间在诗作中给自己留下了一篇篇传记、谱记。作为家史资料，真是据事直书，兴替真切。
  这次刊印的，还有新搜集到的《味雪诗逸草》一卷。这是一卷失于传诵的诗稿，有诗八十一首。详读其诗，内容不在《味雪诗存》第三卷之中。从其卷名中的“逸草”二字看，除了避世隐居之意外，可能就是逸出《味雪诗存》四卷之外的名称。此论是否恰当，还有待读者、有心研究的仁人判断。
  先生诗稿之失，令人扼腕叹息。但是真的散失已灭，还是散落别处，尚不得知。多年来民间有手抄本传阅，我想既有抄本，或许还有其本。我衷心希望后一情况存在。倘他日其散失之卷复见，使四卷诗篇完整如初，那将不仅是先生之意愿大存的又一幸事，也是地方文化的一大幸事！
  张尊荣
  二〇一一年八月识