临潭县图书馆

白傳佞佛非也韓子闢佛亦非也佛者九流之一耳
  其人不必闢其徒亦何必傳雖然釋氏之教曰空曰
  悟曰地獄因果蓋欲化天下之人回心聽命入於理境
  耳守其訓者披緇冥生漸覺靜極生慧心地中光明
  洞徹此即吾儒存理遏欲之㫖也故取若輩數人列於
  九流雜家之上亦不藏人善之意耳志梵釋
  阿輔罕始不知其何許人相傳遞生於唐宋間至明初生
  於洮州閆氏少居土穴跌坐㝠心言吉凶不少爽人以為神
  修茶度寺居之因名為茶度佛云輔罕多神術有先知迄
  今十九世有餘咸豐間過母家至匾都族與鄉老談前明
  事厯厯如昨嘗言始生時北山森森松柏如車輪今已滌
  然成童阜耳有斷髙崖者壁立千仞鄉人一詬誶輒奔投
  之輔罕於數里外撒粟咒誦而崖下牧者咸以為天雨粟
  云
  接阿輔罕事餘不甚悉祇志其吾所知者耳至所言
  北山松柏如車輪令成童阜語頗有丁令威歸家城
  郭猶是人民亦非景況晋書稱八公山草木皆如人
  形而水經注則云八公山無草木非無草木也與齊
  牛山等耳今洮山半皆濯濯然民間老屋猶有本山
  木構成者大概合園以上乃知輔罕所云非虚語也
  劉步雲舊洮州永倉之子生時不食母乳髫齡送諸學甚
  聪穎後以家貧棄讀使牧牛常捻珠默念懷一木碗饔飧
  時取之不令他人共食及長絕意出塵不家室偶遊至金
  縣居興龍山為道士炊薪一日道士出遊劉閉其門户囓
  指作血書以遺其父畧云兒原為青海文佛因斃一僧謫
  降凡世今罪期已滿仍赴青海文佛之位書竣折柳枝為
  蒲團端坐而逝金縣善信建廟奉之至今香火甚盛採訪册