双岔部落

知识类型: 专题
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知识出处: 《碌曲县志》
唯一号: 292534020230000532
专题名称: 双岔部落
文件路径: 2925/01/object/PDF/292510020230000001/001
起始页: 0508.pdf
专题类型: 区域

专题描述

“双岔"地名的来历:一种说法认为,历史上曾经把甘青藏区分为四大“戎”区和十八大“岔”,双岔便是其中的一“岔”;一说以为“双岔”是由藏族四大姓氏中“东民”繁衍的十八大“岔”系统中的“双岔”部而得名;又一说法认为,据说该地先民系从后藏萨迦“桑察”迁徙而来,也就是因最初来到这儿的居民为萨迦氏族中的“散木察佐仓”而得名。从以上传说可以看出,双岔藏族先祖与西藏有密切的关系。据《安多政教史》记载,萨迦王朝时期,八思巴大师从后藏派遣内亲大臣南拉本到多麦地区(即安多地区)管理政教事务,南拉本有两个儿子,一个叫确科加,一个叫桑耶扎西。确科加的后代发展为西仓六个部落,桑耶扎西的后代分别发展为双岔头人系统和唐隆头人系统。又有资料记载说:早在公元957年,由临潭迁来一户人家,生了三个儿子,叫做曹娃吉儿、拨海吉儿(又名双岔吉儿)、青稞吉儿。长大后曹娃住在下巴沟,青稞住在西仓,拨海住在双岔,后来他们均发展成部落。 在双岔部落系统中,毛日部落头人为什么能够成为执政者并进行世袭?据说,最初到达双岔地区的藏族先民经过许多年以后便发展成为一些小部落,有个叫做达温拉赞者曾当过这些部落的首领,但为时不长,小部落又各自为阵。随着历史的变迁,部落联盟终于形成。联盟部落的首领在势力较大的娘部落头人,毛日部落头人与旺仓之间进行竟争。在部落势力角逐中,毛日部落逐渐强盛起来,毛日部落的头人取得了双岔土官之职,从此以后双岔部落系统便由毛日部落的头人进行世袭。据说,毛日部落头人的始祖叫阿尼尼玛,他是青海隆务地区的囊索氏族的人(囊索是一种地方守边官职务)。囊索氏族分为六个部族,阿尼尼玛为其中的一族,他们在隆务轮流执政。约在明朝初年,囊索内部发生纠纷,阿尼尼玛出走来到碌曲,经过毛日山时,见这座山形似头“盔”,认为这是个好兆头,将来会出许多人才,于是就在毛日定居。当地群众听说他们是官宦人家,便推阿尼尼玛为部落首领。另一种传说讲,阿尼尼玛系今青海热贡年托地方的执持咒师,双岔头人格巴时期,他拿着官方文书来到双岔,于是成了该地区的执政者。不论哪种说法,历史上确有阿尼尼玛此人,毛日头人自他开始共传承了一十八代。

知识出处

碌曲县志

《碌曲县志》

出版者:甘肃文化出版社

碌曲县志坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持人民群众创造历史的观点,实事求是地记述碌曲县的自然和社会历史现状,力求思想性、资料性和科学性的统一。本志上限力求追溯事物发端,不谋划一,下限至于1995年底,个别卷章人物及图片资料延至定稿。本志以卷、章、节、目设篇布局,分类设卷,卷下设章节,节下设目,记述史实,并以图表作补充。中华人民共和国成立前称"解放前",其后称“解放后”。1955年6月碌曲县人民委员会成立前称“建政前'',其后称“建政后解放前用历史纪年,并加注公元纪年,解放后用公元纪年。数字表述,除成语、顺序号及习惯语用汉字外,凡表示数量的通用阿拉伯数字。志中数字根据以县统计局资料为主,不足之处使用部门数字。人物志坚持“生不立传”原则,以本籍为主,记及对本县有重大贡献的外籍人士。对已故名人、流落红军、革命烈士和在各条战线上做出突出贡献的人以传略记述。对历次全国各类代表大会代表、全国政协委员,正县级以上领导职务和副高级以上职称的公职人员,州政协常委以上职务的民族宗教界人士,受到省部级以上单位表彰的先进人物,予以筒介。对受到地厅级部门表彰的各类先进人物、具有中级专业技术职称任职资格的专业技术人员列表介绍。本志资料大部分来自档案馆案卷和本县各部门档案、文献、报纸,部分资料由调查采访取得。入志资料一般不注明出处。

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