藏族婚礼

知识类型: 专题
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知识出处: 《卓尼县志》
唯一号: 292534020230000437
专题名称: 藏族婚礼
文件路径: 2925/01/object/PDF/290910020230000005/001
起始页: 0765.pdf
专题类型: 民俗文化

专题描述

藏族婚礼在结婚的那天,媒人要牵一匹骏马并领一马夫送到女家,以供新娘骑乘。所需马的毛色,公、母都须经萨里哇(占卜的喇嘛)推算。到女家对神位尊辈行过礼后即背着一双新妇绣花鞋和一疋上置珊瑚的毛红返回,表示新人随后就来。男家见了鞋,就派预备好的迎亲妇到村外去迎接,手中端碗,里面盛着酒或牛奶,碗边抹上三点酥油,或拿一火把。女家前来送亲的多则39人,少则26人,以新娘的舅舅为主,其中也包括庄村邻居与新娘的兄弟等,统称“尚欧”。还有两名伴娘,称“巴饶”。新娘上马前,由其母与女眷将其团团围住,头对头的唱哭嫁歌,称为“打巴欧”。送亲队伍全部乘马前往,在快到男家时,送亲者还要赛马一番,新娘到村头下马时,迎亲的妇人将所端的酒或牛奶请新娘用手指蘸一下,或将所持的火把拿一下,但也有置之不理者。这时两家所预先请好的几个老妇人,便相互戏谑,讽刺新郎如何不好,新娘如何美丽、俊俏。到最激烈时,各不相让。在没法“停火”时,男方家就要各献哈达一件,方可言和。 新娘到门口时,喇嘛诵念“扎什才宝”吉祥经,“管把”(红教徒)则施法驱邪,婆母端盐、牛奶给新娘喝后新郎手持“司土”在新娘的头上右转三圈左转三圈,含有除邪魔之意,末后再在头上打一下表示将来可管服新娘。接着新郎就领新娘专拜祖先神主和“管把”,女站男跪,拜毕后新郎到房顶朝着南面竖一些松树枝上撒以炒面、茶叶、青稞酒、酥油等再放一哈达火焚,叩拜四方,这样大礼才算行毕。 婚礼中男方宾客云集,炕头端坐“沙尼”(亲房)中德高望众的老者,负责婚礼总管。担负演唱婚礼歌的“官兴”也守候在堂屋门口,旁边桌上摆着抹有三点酥油和担着柏香枝的碗。当“尚欧”们拥着新娘来到大门外时,男方的四位娘娘(姑妈)手捧酒碗,向“尚欧”们祝福道安。“尚欧”们则用中指蘸酒三下,弹向空中。这时:阿尼苯本”(苯教僧人)口念咒语,送出“祀食”,婆婆手执铁勺,里面放几个烧红了的鹅卵石,浇上食醋,随着升腾的雾气,围绕送亲的人群左右各转三下,弃于水洞,意即送走晦气。才将新娘拥入大门行大礼。所有送亲的“尚欧”则成为新婚宴席中至高无上的贵宾。入席后每人面前各摆一只抹有三片酥油的酒碗,象征吉祥。“官兴”手执酒碗,向宾客们致以热情的祝婚词后,双方即开始边吃边唱“善巴”,4名女客边唱边舞“阿迦”,直至婚礼结束。吃过“起脚面”,男方须赠每位“尚欧”一盘蒸馍,一块猪肉肋条,肩搭一条哈达后,尚欧们才护拥新娘乘马返回,遵循新娘“不落夫家”的古风遗俗。十天半月甚至半年后,娘家父母重新将新娘送来,夫妻才得以洞房花烛,过上甜蜜生活。

知识出处

卓尼县志

《卓尼县志》

《卓尼县志》是卓尼县地方史志编委会以马列主义、毛泽东思想为指导,以党的改革开放方针、民族宗教政策为依据,实事求是,秉笔直书编纂的一部社会主义新方志,亦是卓尼有史以来的第一部地方志书。其上限力求追溯事物发端,下限止于1990年底,个别分志因资料占有实际情况而略有参差。本志综合志、记、传、图、表、录为一体,以志为主,附以图表传记。记事用语体文记述。力求资料翔实准确,详今略古,立足当代。本志以现代社会分工和地方特点为依据谋卷析章,由专志、章、节三层构成,部分节下设目。横排竖写,一贯到底。志首设概述、大事记纵摄全书,志中设专志31卷分门别类,志尾设附录辑杂拾萃。古代纪年、地名、职官等称谓,均依当时历史习惯。历代年号后注明公元纪年;当代事件均用现行公元纪年、职称及标准地名。人物传遵循“生不立传”的原则,主要收录卓尼籍有重大影响的已故知名人士,对在本地具有重要业绩的外籍已故知名人士一并立传,以卒年为序排列。革命烈士英名录中收录了在新民主主义革命斗争和社会主义革命斗争中为卓尼的解放事业和建设事业英勇献身的革命烈士。人物表中收录卓尼籍 在外地工作的副县级以上军政人物和外籍高级专业技术人物及部分英雄模范 人物。

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