碌曲县图书馆

戎族是活跃于我国西周春秋时期的西北古代民族。戎族属于汉藏语系，与羌族有着密切的关系。有关戎的存在，古籍中曾有记载，《诗经》“出车”篇有“赫赫南仲，薄伐西戎”。《诗序》也认为“文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难”（《中国西北少数民族史》第1页杨建新著），“昆夷”即指戎。自古迄今，人们对戎的存在不容置疑，但是，对于戎的具体所指，它是不是一个单独的民族，学者们却有不同的看法。《史记》将戎放在《匈奴列传》中，把戎与匈奴归为一类，著名学者王国维所写的《鬼方昆夷猃狁考》中，进一步论证和发展了司马迁的观点。许慎的《说文》以羌为西戎牧羊人，把戎归于羌，郭沫若主编的《中国史稿》亦认为西戎主要是指羌人部落。另一种有普遍性的看法，就是把戎看作对西方民族的泛称。一些近代学者的研究表明，戎族确实是一个单独的民族共同体，而且是一个曾经辉煌一时的强大民族，只是到了春秋战国之际，戎族势力日衰，逐渐融于华夏或者其他诸族。西北汉族的形成，正是戎族部落大量与这一带的华夏族融合形成的。戎族的社会始终保留浓厚的宗法氏族部落的组织和制度，宗法组织支配着整个社会，成为管理社会的主要力量。从文化类型与社会经济生活来看，戎族自有其不同之处。《左传》记：姜戎子驹支对范宣子说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”。《左传》还记载，戎亦为“披髭”民族。《墨子·节葬篇》记载，“秦之西，有义渠之同者，其亲戚死，聚柴薪而焚之”。《史记》、《汉书》、《后汉书》均认为义渠是戎。从活动方位来看，戎族主要活动于我国西部。故称西戎。据《尚书·禹贡》记载，戎族的织皮、昆仑、析支、渠搜等主要部族，生活在今青海东部和甘肃西南部。碌曲县的郎木寺乡地当白龙江源区，古代正是西戎腹地。据史学界考证，今郎木寺依然存在的板屋，就是戎族习俗在建筑方面的遗留。由此可见，戎族当是曾经生活于碌曲境内的古代民族之一。