依拉久美

知识类型: 人物
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知识出处: 《碌曲县志》
唯一号: 292530020230000413
人物姓名: 依拉久美
文件路径: 2925/01/object/PDF/292510020230000001/001
起始页: 0565.pdf
性别:
出生年: 1923
籍贯: 碌曲县双岔乡依拉村
民族: 藏族

传略

依拉久美男,藏族,碌曲县双岔乡依拉村人,1923年生,中专(藏文)文化,1935年入旺藏寺,1940年到1951年在拉卜楞寺哲学院学习,1952年任旺藏寺院活佛。1958年7月因活佛身份被捕入狱,1961年3月释放,1962年寺院开放后仍为活佛,1962年任县政协委员,后历任县政协常委,县人大常委会委员,州政协委员,全国七届人大代表等职。自1958年起,接二连三的政治运动把他作为专政对象,特别是在“文化大革命”中,他几乎对人生失去了信心。党的十一届三中全会后,政府平反了他的冤假错案,经济上进行了补偿。1981年修建旺藏寺院时,很多群众与僧侣提岀要把寺院重新建在现在的乡政府机关驻地的寺院旧址上,他以自己的活佛身分协助党委、乡政府做通了群众思想工作,使群众同意将寺院修在别处。在修建寺院时出现了向群众摊派,向国家伸手要钱要物的现象,他及时向乡政府和上级有关部门反映情况,又亲自到双岔乡的三个寺院作说服工作,教育大家要坚决按照中央19号文件办事,体谅国家和群众的困难,自力更生。寺院建成后,有些家长把学龄儿童送到寺院当和尚,加上实行农牧业生产责任制后,一些缺劳力的家庭让孩子弃学劳动,一度学生入学率巩固率大幅下降,有的村甚至出现了上不成课的现象。他立即召集全乡三个寺院的寺管会成员,并邀请各村负责人一起开会,启发大家要想治穷致富,没有科学文化是不行的。他先后在15个自然村,近300户牧民家庭,挨门逐户做家长的思想工作,同时还在本乡的三个寺院,讲宗教与教育的正确关系,讲宗教不能干预教育的有关政策,使37名年龄不到18岁的小僧人退寺入学。针对部分学生家庭困难,无钱购买学习用品的情况,他先后拿出315元钱购买铅笔,作业本,书包等学习用品分发给一些困难学生,鼓励他们刻苦学习。二地村有338人,村里有一台磨面、榨油两用机,但没有懂技术的人操作和维修,被弃之一旁。这件事使他感到帮助群众学习科学文化知识,掌握一技之长的重要性,于是他办起了扫盲班,动员15〜35岁年龄段的青年参加扫盲学习。年已古稀的依拉久美,每天还下山上山,从5里路外步行到二地村给扫盲班上课,不论是春夏秋冬,刮风下雨,他都始终坚持。他先后为扫盲班捐款5500元,使104名青年脱了盲。双岔乡是地方病流行的高发区,缺医少药,加上群众受旧习惯影响,有病不求医,找僧人念经。依拉久美利用自己掌握的藏医医术坚持为群众治病,并利用治病机会向群众宣传科学知识。80年代初,他义务为群众看病达万余人次。依拉久美还经常帮助生活有困难的人。1985年春节,村里发生的一场大火烧毁了三户村民的财产,他给这三家送去30多斤大肉和几百斤粮食。村里有个78岁的五保老人叫那木交草,双目失明后生活十分困难,他把她接到自己家里扶养。1986年5月,他拿出1000元捐献给老山前线的参战人员。1991年,他向省上争取资金12万元,修建了双岔小学教学楼。为发展民族教育,他还给甘南州藏族教育基金会捐资1000元。

知识出处

碌曲县志

《碌曲县志》

出版者:甘肃文化出版社

碌曲县志坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持人民群众创造历史的观点,实事求是地记述碌曲县的自然和社会历史现状,力求思想性、资料性和科学性的统一。本志上限力求追溯事物发端,不谋划一,下限至于1995年底,个别卷章人物及图片资料延至定稿。本志以卷、章、节、目设篇布局,分类设卷,卷下设章节,节下设目,记述史实,并以图表作补充。中华人民共和国成立前称"解放前",其后称“解放后”。1955年6月碌曲县人民委员会成立前称“建政前'',其后称“建政后解放前用历史纪年,并加注公元纪年,解放后用公元纪年。数字表述,除成语、顺序号及习惯语用汉字外,凡表示数量的通用阿拉伯数字。志中数字根据以县统计局资料为主,不足之处使用部门数字。人物志坚持“生不立传”原则,以本籍为主,记及对本县有重大贡献的外籍人士。对已故名人、流落红军、革命烈士和在各条战线上做出突出贡献的人以传略记述。对历次全国各类代表大会代表、全国政协委员,正县级以上领导职务和副高级以上职称的公职人员,州政协常委以上职务的民族宗教界人士,受到省部级以上单位表彰的先进人物,予以筒介。对受到地厅级部门表彰的各类先进人物、具有中级专业技术职称任职资格的专业技术人员列表介绍。本志资料大部分来自档案馆案卷和本县各部门档案、文献、报纸,部分资料由调查采访取得。入志资料一般不注明出处。

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