碌曲县图书馆

一、节日习俗
  藏族的节口大多与宗教有关，有些直接来源于宗教，有些则与农牧业生产生活息息相关。尕秀是一个藏族聚居的村落，村民大多信仰藏传佛教，属拉仁关寺院教民。藏传佛教文化浓郁，民俗风情独特，传统节日多，几乎每月都有一个节日。尕秀人对节日情有独钟，不论经济情况好坏，社会地位高低，都喜欢通过节日抒发对佛教信仰的感情和对人的自然情怀，还把节日当作亲朋好友欢聚、畅谈、显示艺术才能的最好时机。尕秀人常过的节日有洛萨尔节、毛兰木节、娘乃节、香浪节、插箭节等大小十几个节日。
  洛萨尔节
  即春节，是安多藏区藏族最隆重的节日，时间从农历正月初一到正月十五。初一黎明前，家家“煨桑”，并在佛龛前点燃酥油灯，供奉用酥油炸成的各种面点和其他供品，祈愿来年丰收。常常是长者先起来，女主人从外面背回一桶吉祥水，男女老少换新衣后一家人开始聚餐。此时，晚辈逐个向长辈祝“洛萨尔桑”（意为新年好），“扎西德勒”（意为吉祥如意），长辈回敬“扎西德勒彭松措”（意为吉祥如意，功德圆满）。初一日出后可以走亲访友，群众性的活动一般在初六以后。
  毛兰木节
  即祈愿大法会，为寺院的重要法会。寺院诵经，祈愿年内人畜平安，五谷丰登。其中正月十三日瞻佛、跳法舞，正月十五日转香巴、驯虎。转香巴佛是拉仁关寺院最为隆重的活动，这天尕秀村民都会身着盛装前往拉仁关寺院叩拜燃香。
  娘乃节
  即闭斋日，时间是农历四月十四、十五。这天是佛祖释迦牟尼成佛和圆寂日，家家户户斋戒，不举炊火，不说话交谈，以示纪念。这天尕秀村的善男信女都会去寺院，进行磕头、烧香、转经轮等礼佛活动。
  香浪节
  是流行于甘南一带藏族的传统节日，时间在农历七八月。“香浪”意为“采薪”。相传，每年盛夏，僧人外出采伐烧柴时，因为路途遥远，当天不能返回，于是在外露宿数日，劳动之余，悠闲自得，游山玩水，由此相沿成俗，不但寺院僧人过此节日，群众也于此时郊游过节。香浪节没有具体时日规定，一般在农闲牧暇的七八月进行，此时，草原上绿草如茵，山清水秀，羊肥牛壮，是最美的季节，各族群众便不约而同地带上帐篷、锅灶、美食、醇酒，过十天半月野外生活。
  插箭节
  是藏族民间自古相沿的祭祀仪式逐渐衍化而成的节日。插箭节实则为祭祀本地方山神的一种群众性民俗活动，只有成年男子参加。藏族信奉象征性的地方神，属原始多神教的一种信仰。山神祭祀处大多在高山之巅。山神藏语称“拉卜则”，他通常为一丛状物，用木杆、木片制作成箭離或刀状，插成一丛，用栅栏围定，外垒以石块，上缚条形方形经幡，缠以羊毛、羊毛线等物。插箭由部落、村庄按俗成方式、时间进行，各有不同。尕秀村的插箭活动一般在农历三月十三日、五月十三日、六月十五日、七月七日进行。
  二、礼仪习俗
  藏族人民热情好客，特别注重礼仪。来往过客，无论相识与否，只要你推门而入，主人都会为来者奉一碗茶水，端来酥油和糌粑。客人到门，主人趋出返让，绝不怠慢。端食物、斟茶、敬酒都用双手平端，表示礼貌。放在客人面前的茶，随喝随添，常饮常满。敬酒须敬三杯，不敬双杯，客人接酒后，应先以无名指沾酒向天际弹洒三次，表示“敬天、敬地、敬神灵”之意。款待客人用“手抓羊肉”，多是羊的胸叉和肋条肉，若是端来一盘肥美的羊尾巴，尾梢还留一给白毛，那你就是最尊贵的客人。
  献哈达
  哈达属于藏传佛教的一种礼敬之物，后衍化为整个藏民族的一种普遍而崇敬的礼节。哈达一般为白色丝织品，对上尊者必须以献哈达表示敬意。向大活佛献哈达，必须弯腰低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前；对长辈或有地位的人则只需躬身献上即可；对平辈只要将哈达送到对方手中或手腕即可；对小辈或下属一般不献哈达，如果要献可以将哈达搭在其肩上：献哈达时，对方可奉还一条哈达，也可将原哈达回敬。叩拜
  五体投地的叩拜，又称“等身礼”，是藏传佛教徒对佛的祈祷方式。尕秀人叩拜时，双手合空心掌高举头顶，然后依次触额头、颈部和心脏各一次，紧接着双膝跪地，全身俯伏，两手前伸，额触地面。一般叩头三次即可。每年，尕秀村都会有村民以一路叩拜的方式前往圣地拉萨朝拜。
  煨桑
  是将松柏枝点燃，其上施以些许糌耙、青稞等洁净食物（不可沾染荤腥），焚起烟雾，口中念念有词。这是告于天地诸神的一种仪式，也是藏区常见的礼敬佛法的一种供奉仪式。据说，在煨桑过程中松柏燃烧所产生的香气，是对护法神和山神的献供祭祀。