九、礼仪文化

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内容出处: 《碌曲县志(1996-2010)》 图书
唯一号: 292520020230001289
颗粒名称: 九、礼仪文化
分类号: K892.26
页数: 2
页码: 486—487
摘要: 藏族是个勤劳朴实,粗犷强悍的民族,藏族人热情好客,特别注重礼仪。来往过客,无论相识与否,只要你推门而入,主人则为来者熬茶,端出酥油糌粑。客人到门,主人趋岀返让,绝不怠慢。端食物、斟茶、敬酒皆用双手平端,表示对客人的恭敬。放在客人面前的茶,随喝随添,常饮常满。敬酒须敬三杯,不敬双杯,客人接酒后,应先以无名指沾酒向天际弹洒三次,表示“敬天、敬地、敬神灵”之意。款待客人是“手抓羊肉”,多的是羊的胸叉和肋条肉,若是端来一盘肥美的羊尾巴,尾梢还留一绺白毛,那你就是这家最尊贵的客人。
关键词: 文化体育 文化艺术 礼仪文化

内容

藏族是个勤劳朴实,粗犷强悍的民族,藏族人热情好客,特别注重礼仪。来往过客,无论相识与否,只要你推门而入,主人则为来者熬茶,端出酥油糌粑。客人到门,主人趋岀返让,绝不怠慢。端食物、斟茶、敬酒皆用双手平端,表示对客人的恭敬。放在客人面前的茶,随喝随添,常饮常满。敬酒须敬三杯,不敬双杯,客人接酒后,应先以无名指沾酒向天际弹洒三次,表示“敬天、敬地、敬神灵”之意。款待客人是“手抓羊肉”,多的是羊的胸叉和肋条肉,若是端来一盘肥美的羊尾巴,尾梢还留一绺白毛,那你就是这家最尊贵的客人。
  哈达属于藏传佛教的一种礼敬之物,后衍化为整个藏民族一种普遍而崇敬的礼节。向大活佛献哈达,必须弯腰低头至90度,双手捧哈达过头顶,献于活佛座前;对长辈或有地位的人则只需躬身献上即可;对平辈只要将哈达送到对方手中或手腕;对小辈或下属一般不献哈达,如果要献可以将哈达搭在其项上,献哈达时,对方可奉还一条哈达,也可将原哈达回敬。
  叩拜五体投地的叩拜,又称“等身礼”,是藏传佛教徒对佛的祈祷方式。叩拜时,双手合掌高举头顶,然后依次触额部颈部和心部各一次,紧接着双膝跪地,全身俯伏,两手前伸,额触地面,一般叩头三次即可。
  煨桑是将松柏枝点燃,其上施以些许糌粑等洁净食物(不可沾染荤腥),焚起烟雾,口中念念有词。是告于天地诸神的一种仪式,也是藏区常见的一种供奉仪式。据说,在煨桑过程中松柏燃烧所产生的香气,是对护法神和山神的献供祭祀。

知识出处

碌曲县志(1996-2010)

《碌曲县志(1996-2010)》

出版者:甘肃文化出版社

《碌曲县志(1996一2010》是首部《碌曲县志》的续志。本续志在编纂过程中,始终以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,坚持实事求是的原则。本续志为断代志,上限与首轮志书衔接,上讫1996年,下限截至2010年。本志全面记述碌出县域内的经济、政治、文化、社会、生态文明建设等各领域状况及发展轨迹,有极个别如工程建设周期、人物任职年限等特殊情况.,在记述时下限略有延伸。本续志采用记述体语体文,由述、记.、志、传、图、表、录等体裁构成,以志为主体、分设概述、大事记、专记、人物,设章、节、日、子日、细目等若干层次。 大事记以编年体为主,辅以纪事本末体,按时序纵述大事、要事、新事。历史纪年以年号后加括号注以公元纪年,1949年后一律用公元纪年。 人物志以《碌曲县志人物收录标准》遴选录入。立传人物遵循地方史志“生不立传”的原则,以本籍为主,兼收客籍;以正面人物为主,兼收反面人物。对在世人物则采用人物简介或以事系人的方式,在有关章节中记述。人物表收录获得州级以上表彰的先进人物和副县级以上行政职务、取得中级专业技术职务的专业人员等。

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