碌曲县图书馆 八、丧葬文化
| 内容出处： | 《碌曲县志（1996-2010）》 图书 |
| 唯一号： | 292520020230001288 |
| 颗粒名称： | 八、丧葬文化 |
| 分类号： | K892.22 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 486 |
| 摘要： | 藏族是一个信仰藏传佛教的民族。藏族传统的丧葬形式有塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬等。碌曲藏族也保留了这几种传统的丧葬形式。 |
| 关键词： | 文化体育 文化艺术 丧葬文化 |
内容
藏族是一个信仰藏传佛教的民族。藏族传统的丧葬形式有塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬等。碌曲藏族也保留了这几种传统的丧葬形式。
塔葬是佛教寺院中一种高规格的丧葬仪式，是纯粹的佛教葬俗。一般有尊位的活佛圆寂后，将遗体用盐水抹擦、风干，再涂以各种香料和名贵药物，然后置于灵塔之内。在安置遗体时，还要举行盛大的法事活动。灵塔的大小规格、工艺造型都不一样，有金制、银制、铜制和木雕的。其中，大的高约460厘米，小的高约50厘米。灵塔类型等级是由活佛的尊位高低而定的，供在殿内满堂生辉。
天葬是藏族人主要的丧葬形式。它体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界一一舍身布施。藏族人民认为天葬可以让秃鹫将自己灵魂带入天堂。藏族一般服丧49天。服丧期间不能穿华丽衣服，妇女不带首饰、不出远门。
水葬是一种极为简便的丧葬方式，无固定的水葬场，主要盛行于江河沿岸地区。安葬地点的选择主要由僧人卜算决定。一般情况下，在水深流急的地方进行水葬。无论何种丧葬仪式，出殡前都要请僧人念经超度亡灵。丧葬结束后，49日内每逢七要做佛事进行超度。
塔葬是佛教寺院中一种高规格的丧葬仪式，是纯粹的佛教葬俗。一般有尊位的活佛圆寂后，将遗体用盐水抹擦、风干，再涂以各种香料和名贵药物，然后置于灵塔之内。在安置遗体时，还要举行盛大的法事活动。灵塔的大小规格、工艺造型都不一样，有金制、银制、铜制和木雕的。其中，大的高约460厘米，小的高约50厘米。灵塔类型等级是由活佛的尊位高低而定的，供在殿内满堂生辉。
天葬是藏族人主要的丧葬形式。它体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界一一舍身布施。藏族人民认为天葬可以让秃鹫将自己灵魂带入天堂。藏族一般服丧49天。服丧期间不能穿华丽衣服，妇女不带首饰、不出远门。
水葬是一种极为简便的丧葬方式，无固定的水葬场，主要盛行于江河沿岸地区。安葬地点的选择主要由僧人卜算决定。一般情况下，在水深流急的地方进行水葬。无论何种丧葬仪式，出殡前都要请僧人念经超度亡灵。丧葬结束后，49日内每逢七要做佛事进行超度。
知识出处
《碌曲县志（1996-2010）》
出版者：甘肃文化出版社
《碌曲县志（1996一2010》是首部《碌曲县志》的续志。本续志在编纂过程中，始终以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，坚持实事求是的原则。本续志为断代志，上限与首轮志书衔接，上讫1996年，下限截至2010年。本志全面记述碌出县域内的经济、政治、文化、社会、生态文明建设等各领域状况及发展轨迹，有极个别如工程建设周期、人物任职年限等特殊情况.，在记述时下限略有延伸。本续志采用记述体语体文，由述、记.、志、传、图、表、录等体裁构成，以志为主体、分设概述、大事记、专记、人物，设章、节、日、子日、细目等若干层次。 大事记以编年体为主，辅以纪事本末体，按时序纵述大事、要事、新事。历史纪年以年号后加括号注以公元纪年，1949年后一律用公元纪年。 人物志以《碌曲县志人物收录标准》遴选录入。立传人物遵循地方史志“生不立传”的原则，以本籍为主，兼收客籍;以正面人物为主，兼收反面人物。对在世人物则采用人物简介或以事系人的方式，在有关章节中记述。人物表收录获得州级以上表彰的先进人物和副县级以上行政职务、取得中级专业技术职务的专业人员等。
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