碌曲县图书馆

碌曲人口不足三万,然丧葬形式却有较多种类。且不说不同民族有不同的丧葬形式，就是同一民族，不同时代，不同阶层,不同身份的人，亦有不同的丧葬方式。居住在城镇的汉族，部分人沿袭附近州县汉族的丧葬习俗。老人病逝在床上落气，洗浴、剃发、穿上老衣后停尸中堂，停柩期间，孝子披麻戴孝，日夜守服，除吊唁、举行祭奠外，还清“阴阳”诵经,进行“超度”，岀殡时，祭奠者焚纸烧香，撰祭文诵读以表哀思。国家机关、企事业单位的职工、家属、部分汉族，逝世后在家停柩二至三天，设灵堂，死者单位及亲朋好友多送挽联、花圈举行追悼会，以示哀悼。近年来殡葬改革，也有外地干部为将其骨灰送回原籍,将遗体送往自治州府合作火化。碌曲县境内的回族丧葬与临夏等地的回族丧葬相同。
  藏族的丧葬形式较多，也是因时、因地、因人而异。近年来，亦有部分工作人员，按照时尚仪式丧葬，即进行开追悼会，送花圈等活动。藏族传统的丧葬形式分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬，另外还有塔葬等。
  塔葬、火葬，活佛、高僧一般实行火葬。在死者刚刚气绝，即用布或腰带捆缚成盘坐式，两臂弯曲两手合掌，置入一木制塔形的棺木中，然后砌一座宝瓶式的炉子，下有炉齿，将柏木按一定要求劈碎置入其中，放上酥油或浇上清油，上层置放死者，然后点火，火化完毕后，拣拾一些骨灰盛入匣内永久祭奠，或装入骨灰盒中再进行埋葬。
  天葬，在病危时即请喇嘛念经。人死后，将尸弯起,用其生前的腰带将死者捆缚，用哈达包住口，放在屋内或帐蓬的一角，用白布或衣物遮盖外后。点酥油灯祭奠，停尸三至五日，并请和尚念经，超度祈祷死者升往善地。并向寺院发放布施，由寺院诵经超度，尸前供祭品，全家哭拜，亲友带祭礼吊丧，后择吉日出殡。送葬都在凌晨，在操天葬者（藏语称“惹甲巴”）的主持下,将死者用牛或马驮于规定之天葬场孳台上，然后在附近烧松柏香堆，撒上二荤三素糌粑，浓烟骤起，以唤秃鹫来食。这种鸟形似老鹰，比鹰大些，禁止猎取，整个尸骨全部被秃鹫食完，就意味着死者已经“圆满”，如不被食,便将尸体用刀、斧砍割成小块，骨头咂碎待食之，后将头脑盖带回砸啐用泥捏成塔作为纪念,有的放在嘛尼台上。送葬时，家人亲属要回避，不能前往。藏族一般服丧49天。服丧期间不能穿花丽衣服，妇女不带首饰、不出远门。五岁左右以下幼儿死后,不适宜天葬。
  水葬，县城以东的洮河沿岸葬俗，将尸体投入河中以行送葬。
  土葬是对有患有传染病者采取的丧葬形式，一般埋的很深，以防传染。
  二、禁忌
  藏族素有养狗习俗。藏区的狗个大体肥，凶猛异常，令人望而生畏。藏族养狗为生活、生产所需，狗可看家，放牧，有贼防贼，有狼驱狼，人称为“卫士”。行旅遇狗，只准吓跑,不准打狗份狗，更不准打死。去庭院帐蓬，如遇狗扑面而来，可唤主人看狗不可追打，俗语有“打狗欺主”之说，主人听到狗吠，也会将狗撵开。藏族最忌打秃鹫。进入村庄经过嘛呢堆，插箭处时，不得在上面行走，不得搬动上面的石子等。走亲访友时，若遇门口插有柏树枝条，或挂上一条红布,则表示因家中有重病人或产妇“坐月子”，告诉来人不能直接进屋。若是远道而来的客人，须先在门外歇息片刻，由主人燃好一小堆火，客人先将火踩灭跳过去，方能入内。在房内或帐蓬里，男左女右分坐，不能随意乱坐。藏族群众忌讳提及家中亡故亲人的名字，也忌呼父亲的名字。不论农区或牧区，最忌在锅灶前或火塘边烤脚、烤鞋袜。忌讳随便触摸寺院或家中的佛像，酥油灯，或摸别人的头顶。寺院经堂、佛殿内不能吸烟，不许揭佛像上的哈达，不准讲秽言污语。喝水时，不能随便拿碗从水桶舀水喝，更不准用水勺直接饮水，必须用勺子取水，倒在碗里再喝。献哈达时，必须弯腰，双手平伸，表示恭敬，一般献哈达也不须搭在客人脖颈上，而是献到寺中即可。