碌曲县图书馆

在封建剥削阶级和历代统治阶级的巧取豪夺、歧视压迫下，卓尼各族人民生活长期处于水深火热之中，经济落后，生产力水平低下。牧区以游牧为主，牧民随水草而居，无条件进行草原建设和畜种改良。生产工具极其简陋，只有皮绳、马绊、驮鞍、奶桶、酥油桶、刀子、帐篷等。用刀子割羊毛、用木棍拔毛的现象极为普遍。牲畜疫病、牧场虫害、草原鼠害严重，生产发展极其缓慢。农村大多实行轮歇耕作、广种薄收，许多半农半牧区无中耕、除草、施肥习惯。极个别的山区还残存刀耕火种的原始耕作方法。铁制农具只有锄铲、镰刀等数种，耕地用“二牛抬杠”，下籽则用手撒，脱粒用连枷拍打或驱赶牛群踩踏。有些地方虽有灌溉的条件，但缺乏水利设施等。加之地势高寒，气候寒冷且无霜期短，灾害多而抗灾能力差，因此无论粮食作物还是油料作物的产量极不稳定。像青棵、洋芋的产量较好年景也只是籽种的四五倍，即所谓的“五分田遇到重灾则颗粒无收，小麦、豆类作物均如此。由于农业生产的极端落后，当地农牧民在解放前普遍缺粮，许多贫困农牧民终年过着半饥半饱的生活。
  过去当地无现代工业，手工业也很少，只有简单的木作、揉革、织褐、制毡、缝衣诸项。大多以副业生产形式存在。在禅定寺等寺院中，虽有一些僧侣以从事雕刻经版、彩绘、缝衣手工劳动为生活补贴，但不受重视并限制其收入。群众生活中必须的金、银、铜、铁制品的加工，主要依靠外来回、汉民族个体工匠经营。
  当地在历史上和内地就建立有密切的传统贸易关系，许多回、汉商贩在促进民族经济交往方面起了积极作用。但由于此地交通不便，特别是中国沦为半殖民地半封建社会后，帝国主义势力渗入以及官僚资本的掠夺，使当地藏区的传统民族贸易又走向衰落和畸形发展的道路。当地人民生活所需货物均须从外地运入，多由商贩经手销售，价格昂贵，盘剥惊人。如生活必需的食盐、茶叶、布料、香烟及走私的枪支弹药等。不少奸商混迹于商贩队伍之中，以次劣商品欺骗当地群众，或以不等价交换牟取暴利。每年从本地运出大量白银、羊毛、皮张、麝香、鹿茸等珍贵土特产品尚不足以抵日常生活之微薄开销。这些长期存在的封建剥削压迫制度，直接造成了当地经济落后，人民生活贫困的社会状况。广大农牧民终年辛劳奔波而所获无几，贫病交加，境遇惟艰惟辛。住房大多低暗阴湿，帐房陈旧破漏。农户常以酸菜、洋芋或豌豆拌汤充饥度日；牧民则常以搭拉水拌糟耙果腹，常年仅以麻布衫和老羊皮袄遮体蔽风寒。直到新中国成立，全县人口的文盲率仍高达90%以上，现代科学技术在此地几乎是一块空白。农牧民的卫生条件也很差，疫病流行，缺医少药，严重危害着人民群众的健康。
  新中国成立前，境内藏族聚居地区的基本生产资料土地（包括耕地、草滩、草山等）、牲畜、森林的占有异常集中。耕地全属“兵马田地”，至于牧区的草山名义上还保持部落所有制的外壳，但实际支配权则掌握在寺院和部落头人的手中，部落一般成员只有使用权。由于土Ak的封建所有制所决定，藏族农牧民在对土司、寺院、头人的人身依附的羁绊下，世代束缚于旗和部落的土地上，凭“尕书”领种一份“兵马田地”（约二、三十亩），既不得擅自买卖、转让，也不得越界游牧，并按规定向土司、寺院交纳租赋和服劳役，或自备乘骑、武器、口粮以服兵役。土司、寺院既拥有政治、经济、宗教等方面的封建特权，又利用大量生产资料，以实物地租和劳役地租相结合的方式，对广大劳动人民进行经济剥削。所以，历史上卓尼实行的政教合一社会制度和封建领主所有制形式，在一定程度上维护了部落的相对统一和稳定，但限制了民族经济的发展。
  一、农业租赋劳役
  实物地租一般以份地为单位计算，每户年交正租一斗。农户除正租外，还须向土司交纳“土贡”，即无偿交纳诸如狩猎品、砂金、药材、酥油、牛羊肉、烤猪、狼肚、柴草、木料等。此外，另交200一250文“官钱”（税赋）。另以“伙种”形式由农民代耕土司和寺院的“户世田”，由农民承担全部劳动，由土司和寺院仅出籽种，收入全归土地所有者, 其剥削量约为60%。
  二、畜牧业租赋
  畜牧业中的租赋劳役以代牧牲畜的形式出现，以牲畜为主。代牧一头牦雌牛交酥油15市斤左右，犒雌牛加倍。代牧绵羊每年每只交羊毛约2斤。代牧母畜则轮分仔畜。以牧奶牛计，代牧户一年辛勤所得只不过是一些曲拉、牛毛、牛粪等，其余所得均为牛主所有。其间的代价即准许牧户在牧主所辖草山内放牧。
  三、劳役
  劳役是封建主剥削依附民的另一种主要手段。土司、寺院凡进行修建、驮运、砍柴、背水等一应杂役，均由所属依附民以轮流当值形式承担。土司衙门中的杂役和附近别墅的杂役，均由各旗下、掌尕及“家人”旗的属民轮流服役。卓尼各旗属民还兼服兵役，遇有征战，应征者必须自备乘骑、武器、口粮，由部落头人率领到指定地点集合听调。半农半牧区的贫苦牧民，每年占用3〜5个月时间出外当雇工，其所得工价除口粮外，数月尚挣不了一块银元。
  四、高利贷
  境内解放前高利贷剥削和宗教剥削的名目繁多。如春借秋还的当年期高利贷利率，则为本金的30〜50%，一年以上的往往为本金的一倍即“驴打滚”。寺院的大小法会给属民的摊派也很频繁，普通户每年需耗去一个强劳力之全部劳动所得。
  五、番规处罚
  新中国成立之前，此地均按清廷和土司制定的“番律”、“番规”处置民间讼事。土司衙门和禅定寺僧纲衙门均设有法堂、监狱，可随时审判民刑案件。各旗下和部落头人亦有权处理大小民事纠纷案件，办案时照例索取“开口钱”、“闭口钱”，衙门属吏提调人犯还要“鞋脚钱”（跑路钱）。处罚以罚款为主，兼施酷刑逼供。罚款数额少则数元、数十元，多则数百元。处理人命案件时，照例以“赔命价”结案。命价按封建等级区分，一个命价大约赔10头牛，妇女的命价约占男子的一半，头人的命价为一般平民的5~10倍。