碌曲县图书馆

锅庄舞 “锅庄”为藏语译音，按安多藏语方言，可译为“郭尔召”更为贴切。“郭尔”为“圆圈、旋转”之意，“召”即“舞蹈”。“锅庄”意为圆圈舞，是流传在藏族地区的一种古老歌舞，在碌曲县境内也广为流行。表演形式是男女围成圆圈，歌舞同步进行，女士动作小而含蓄，男士动作大而奔放。基本手势是随步伐而自然摆动，规范后，有前后甩手、单手甩袖、双手绕花等动作。锅庄舞刚开始时动作平缓，舞姿矫健豪迈，曲调深情委婉，进行到中间时，舞步和曲调逐步加快，转为中板舞，舞姿粗犷奔放，曲调激昂热烈，结束时加快板舞，挥舞衣袖，飞腾旋转，热情激荡，进入舞蹈的高潮阶段。锅庄的内容多以颂扬生活、祝福父母、热爱家乡为主，人员可多可少，十人，数十人，上百人甚至上千人均可以进行表演。
  羌姆 为藏语译音，动词，意为“跳舞”，已逐渐演化为“法舞”的专用名词。羌姆是藏传佛教各寺院每年法会的主要活动，碌曲亦然。羌姆，俗称跳神，是一种浓厚宗教色彩的舞蹈。主要有《毛兰木羌姆欠》《夏羌（羌姆）》《时轮羌姆》等，《毛兰木羌姆欠》是每年正月十五法会的法舞，《时轮羌姆》是在每年三月十五法会期的法舞，《羌姆》是每年七月初法会的法舞。《毛兰木羌姆欠》为全寺僧人参与，信众云集，活动场面较大。
  勒 藏语译音，意为酒歌，每逢节日聚会或喜庆时演唱，有独唱或对唱，歌词内容丰富，词语华丽，以赞颂祝福祈愿为主要内容。演唱时，为助兴而特邀的歌手手持哈达酒具，站在聚会场正中，纵情放歌。其歌词有固定的，也可以根据聚会内容即兴创编。如在喜庆聚会中的勒《唱歌要在众人中唱》，歌词大意是：“唱歌要在大佛前唱，虔诚地磕着响头唱；唱歌要在首领前唱，恭敬地献着哈达唱；唱歌要在众人中唱，欢快地沿着舞场唱。”
  拉伊 为藏语译音，“拉”即“山岭”，又有“野外、避开众人处”之意，“伊”即“民歌、曲调”。因此可译为山歌、情歌。拉伊曲调高亢，其内容多为歌颂爱情，多在田野牧场唱，唱时要远离帐篷和长辈。曲调悠扬动听，歌词生动浪漫。如《可爱的杜鹃鸟》歌词大意是：“可爱的杜鹃鸟啊！没有你的歌唱，我难辨冬夏的交替。可爱的姑娘啊！没有你的陪伴，我难捱思念的焦虑。”
  南木特 是指藏戏，也称安多藏戏。系藏语译音，是传记、故事之意。顾名思义，“南木特”戏是以历史人物或者民间故事中的传奇人物、民族英雄为素材，具有生动情节、完整结构的一种戏曲艺术表演形式。在艺术手法上，它综合传统寺院法舞和民间歌舞艺术，以唱为主，并以唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合，鼓、钹、号等寺院法器为伴奏，综合传统寺院法舞和民间歌舞艺术，构成有说有唱、有歌有舞，有完整结构和故事情节的戏剧形式。
  “南木特”很早就传入碌曲，20世纪50年代初在双岔、阿拉就有不少村戏班子，双岔乡旺藏寺活佛依拉久美在二地、九尼村排演，他组织的藏戏演出队先后排练出传统藏戏《智美更登》《松赞干布》《诺桑王子》等完整的演出剧目。现存完整的手抄剧本有5本（3个红皮本和2个绿皮本）。藏戏班子民间艺人有48人，其中有12名女演员。演出人员中年龄最大的56岁，最小的年仅8岁，藏戏班子有鼓、锣、笛、海螺等多种乐器和道具，12箱演出服饰，至今保存完好。2005年，南木特被列入甘肃省10个非物质文化遗产保护重点项目之一。