碌曲县图书馆

第一节 婚姻
  藏族的婚姻保持着传统的婚嫁习俗。旧时藏族的婚姻与汉族类似，一般凭媒撮合，有身份的人家父母包办现象较为严重，一般群众较为自由。姑娘长到十七八岁时，就要由父母给她们行“上头”礼，表明她们已经长大成人，可以恋爱。恋爱在牧场、农田、节日、庙会等集会期间进行。当找到如意人后，按习惯由男方委托亲朋好友向女方家求婚。提婚时，男方送女方家一条哈达，带上两瓶酒，若女方接受哈达，启开瓶盖喝酒，表明应允这门亲事，若不接受礼物，则表示婚事不成。如家长不同意，男女双方可请社会上有地位的人主持结婚，但也有少数人为此远离父母而组成家庭。婚事确定后，再选择吉日完婚。结婚仪式牧区与半农半牧区不大一样。在牧区结婚这一天，男方家要给女方家送去一套漂亮的藏式优质新式服装，以及装饰品如手镯、戒指等，以便新娘过门时打扮用。有的地方也送现金彩礼，但数额不大。结婚这天，亲朋全来庆贺，主人备酒款待，虽不像汉族大摆宴席却也十分热闹。结婚的日子，新郎带哈达和礼物等去新娘家迎嫁，女家招待茶点并送亲，新娘到家后撒糌粑祭神祈福，请喇嘛念太平经，“煨桑”三圈后举行开灶礼，由一妇女领着新娘在灶里生火，锅里盛满牛奶并放进红枣和茶，奶沸后新娘用铜勺子舀起，洒一点在火焰上，表示新娘开始了新的生活。新郎盛满一碗（一对新碗）牛奶敬客人，客人依次轮尝一口，新郎新娘也喝一点。仪式完毕后欢宴贺客，先敬茶点，新郎向贺客敬酒，客人们唱起祝福歌曲，后端上羊肉（主食）。宴席之后年轻男女开始歌舞，直到深夜方休。婚后三日，新郎、新娘出门拜亲友互送哈达，几天后女家迎女回娘家。结婚前，家长即给新婚夫妇准备了房子或帐篷，并分给他们一部分牲畜和土地，婚后便组成了小家庭与父母分居，但也有不分居的，一般小儿不与父母分居，继承遗产。半农半牧的双岔、阿拉一带，一般不许男方派人到女方家迎娶新娘，新郎骑马到半路迎接，全村人在村头燃起一堆火迎候。迎亲队伍到男方家门口时，男方人要唱下马歌，并献上哈达，然后女方亲人中的长者献祝酒词，并从大门、中门到屋门依次以唱入内。娘家送亲的人坐右面，新娘由男方伴娘作陪坐左面，开始喜宴。这时村中的青年男女爬上屋顶（这一带屋顶为平面），从天窗唱歌祝贺，接着将酒坛子口用绳子拴牢，上面系上各色绸缎、虎豹皮、水獭皮、哈达等吉祥之物，从天窗吊下，同时抛洒青稞，唱着祝福歌曲，以烘托气氛。酒坛落地后，主人将酒倒入坛内，然后把酒坛、油饼、肉、水果、喜糖等送到屋顶，向大家致谢。此后，两家亲人对唱，每唱一首歌要敬献哈达并送钱给对方，对唱有时要持续到半夜方休。次日清晨太阳出山时分，新娘由伴娘陪伴，到村头背水，这时，村人都去观看新娘风姿。午饭后，新娘随娘家人回娘家休息几日，尔后再由娘家人送回婆家。藏族夫妇离异后，子女归女方扶养。
  藏族素有赘婿之风，有的人家将儿子或者送寺院当僧人，或者给他人做上门女婿，而把姑娘留在家里，为姑娘招女婿，上门女婿不受歧视，也不存在更名换姓的问题，在财产继承上儿子与上门女婿都有平等权利。入赘需向女家赠良马一匹，作为成亲的彩礼。
  境内的汉族、回族，过去的婚配形式，亦与内地的汉、回相同，在一定程度上凭“父母之命，媒妁之言”决定终身大事，父母为儿女择偶的标准，讲究“门当户对”，即社会、经济地位相当，后政府提倡婚姻自主，自由恋爱之风始行。现在，各民族大多实行自主婚配，近年来，各民族青年男女相互恋爱婚配现象时有发生，对此，多数家庭则不予干涉，少数父母虽不乐意这类婚事，却终不能阻其成姻。
  第二节 家庭
  藏族家庭以男性为中心，实行一夫一妻制，旧时尚有一夫多妻或一妻多夫的现象存在。过去，婚前男女社交比较自由，但婚后家庭观念很严，不能随便再交朋友。家庭规模较小，家中平均有2～3个孩子，长大后一般家中只留一个，其余或出家为僧或当上门女婿，一般长子留家，有时也看谁的体质好，谁靠得住就留谁，不重男轻女，过去由于佛教盛行，寺院林立，僧徒众多，也有许多家庭在子女中只留一个男孩在家，其他的男孩都送到寺院当僧人，人们认为，当僧人是一种荣耀和义务，家中出了一个僧人，比献一个大金塔还好，送去当僧人的都是聪明健康、五官端正的男孩。入寺僧人不能结婚，影响后代繁衍，使人口发展缓慢。
  藏族习俗认为，生孩子不干净，不能在房内生产，让孕妇到偏房、草垛里生孩子，脐带用刀子割断，后在门上插上柏树枝，客人看见树枝便不入户。生男3日生女2日亲友都来贺喜，并送酒和茶，哈达缠在婴儿身上。藏族妇女生孩子后没有“坐月子”的习惯，只要身体稍能活动就下床干活。解放前婴儿成活率很低，群众中流传着“只见娘怀儿，不见儿走路”的歌谣。
  在藏族的家庭分工中，妇女在生产和生活中占有重要的地位，挤奶、背水、打酥油、烧茶、抬粪、放牲畜、擀毡等较多的家务劳动均由妇女承担。男子则从事运输、或做靴子、缝皮袄衣服、间或放牧、打猎等，与汉族男耕女织的社会分工相反，藏族家庭似乎是女耕男织。
  解放后，藏族的社会生活发生了深刻的变革，家庭习俗也在随着经济文化的发展有了较大的转变，这种转变主要表现在以下几个方面：第一，一些旧的习俗在逐渐消失；第二，入寺僧人较之旧时大量减少，家庭的数量和质量有了增长和提高；第三，随着社会生产力的发展，妇女的劳动量在逐步减轻，社会地位也在受到重视提高；第四，生育卫生条件有了改善，婴儿成活率大幅度提高；第五，在家庭劳动分工中，女重男轻的不合理现象有了改变，男子较之于过去，承担了较多的劳动。
  汉族与回族的家庭此不赘述。近年来，随着各民族之间的通婚，复合家庭，即由两个不同民族通过婚姻组成的家庭增多。这类家庭在生活方式上，多采用汉族的，同时又相互尊重各民族的习惯，如遇汉族与回族、藏族与回族通婚，则尊从回族风习。复合家庭的子女在选择民族成份时，一般选择少数民族，这是因为党的民族政策对少数民族的子女，在就业、升学等方面给予了较多的优惠之故。