碌曲县图书馆

一、藏传佛教的传入
  据史料记载，藏传佛教传入碌曲可追溯到公元7世纪末，唐仪风元年（公元676年），吐蕃进攻鄯、廊、河、叠诸州（碌曲亦在其内），信奉笨教的吐蕃士兵将苯教带到碌曲。唐王朝为加强唐蕃往来，在吐蕃赞普赤松德赞（公元742年－公元797年）执政时期就开始设置驿道驿站，从京都长安出发，百里一站，设陇县、天水、甘谷、宝山、陇西、岷县，一直到碌曲（碌曲县拉仁关寺院后山尚存驿站遗址）。这时碌曲的兵民开始修建了藏传佛教的拉康进行小型的宗教活动。南决淳佑四年（公元1244年）蒙古王忽必烈（公元1215年－公元1294年）派其子阔端与八思巴公元（1235年－公元1280年）前往北地弘法，藏传佛教在安多地区开始兴盛。
  二、教派
  藏传佛教在历史变革中由笨教演变发展成宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等教派。唐开成三年（公元838年）吐蕃末代赞普朗达玛（？－公元842年）反佛抑笨，下令禁止佛教，封闭寺院，强迫僧人还俗，焚毁佛教经典，僧人四散，其中不乏智者来到安多地区弘法传教，创立教派。后笨教吸收佛教部分内容，改佛经为笨经，成为类似藏传佛教的一个教派，笨教若干仪式和内容也被藏传佛教所吸收。碌曲最早信仰笨教，后相继改宗宁玛派教和格鲁派，并以格鲁派为大一统教。
  （一）笨教是原始宗教之一，尊崇天、地、日、月、星、山川、河流等，主要的宗教活动是祭祀、敬神、驱邪、占卜、囊灾等，教徒留长发盘头，田黑布包，故称“黑教”，可娶妻在家修行，称为居士。
  （二）宁玛派，按藏语音译也叫“娘玛”，教徒叫“娘玛哇”。该教尊莲花生（八世纪印度僧）为祖师，教仪上重密轻显，主要宗教活动是诵经发咒，在家修行，可娶妻成家，师徒、父子传承。教徒一律着赤红衣帽，故称“红教”。碌曲郎木寺院曾尊从宁玛教派后改宗格鲁教派，现仅有红教徒3人。
  （三）格鲁派，“格鲁”意为善规，15世纪初，由宗喀巴（公元1357年－公元1419年）创立，因僧人戴黄色僧帽而得名“黄教”。宗喀巴主张僧侣严守戒律，独身不娶，脱离农事，严格寺院的组织和管理制度，弘倡显宗与密宗两者并重之，强调显密兼修，先显后密的修行次第，宗喀巴圆寂后，该派势力逐渐扩大，明嘉靖二十一年（公元1542年）采用活佛转世制度，又经达赖喇嘛三世锁南嘉措（公元1543年－公元1588年），达赖六世阿旺罗桑嘉措（公元1617年－公元1682年）和班禅四世罗桑却吉坚赞（公元1567年－公元1662年）、班禅五世罗桑益希（公元1663年－公元1737年）等弘倡传承，藏传佛教格鲁派取得蒙藏佛教首领地位，成为西藏地方的执政教派。格鲁派寺院众多，在碌曲有郎木寺院、西仓新寺、拉仁关旧寺、毛日寺院、旺藏寺院、多松多寺院，丁古寺院、吉仓寺院等。
  三、碌曲县藏传佛教寺院的体系与规模
  自清康熙四十九年（公元1710年）拉卜楞寺院创建后，碌曲的藏传佛教寺院在政教上有了明显的辖属关系，分成拉卜楞寺院属寺、郎木寺院及其属寺和西仓新寺及其属寺三大部系。属于属寺的有西仓寺院、拉仁关寺院。郎木寺院的属寺有旺藏寺院、丁古寺院、吉仓寺院。属于西仓寺院的属寺有多松多寺院、毛日寺院。藏传佛教在碌曲经过600多年的变革传承，发展到20世纪，体系日臻完善，规模恢宏，辐射到社会生活的各个方面。寺院文献典籍丰富，寺院分设闻思（显宗）学院，密宗学院、时轮学院、医学院、经学院。闻思学院系统学习《声明学》、《星象学》。闻思学院（修习显宗）学级：一是修习《集美学》、《现观庄严论》、《律学》，二是修习《因理论》、《中观论》、《中论》，三是修习《悟慧论》、《俱舍论》。可考取然江巴、尕仁巴、多仁巴学位，还可投考密宗学院的俄仁巴学位。密宗学院专事研究衣著，诵经音律、腔调、坛城彩粉画规、乐器吹奏、施食制作、八种法塔画规，息、增、怀、伏四业仪规，法会修供、奉诵《四家合注》、举行法会和酬补仪轨、开光仪轨、胜腔乐、密集、大威德自入法会，举办抛食子、建坛城、施供法事活动和大回遮法行仪规。时轮学院研习举行时轮金刚、四比卢遮那现证佛、普明三尊佛自入法会，举行烧施及龙王施供仪规，研习举办舞步、坛城彩粉画规、潜心学习专用明学、诗学、星象学、藏文语法、天成体梵文和马都文等。医学院专门研修《医学四续释难》等藏医学典籍。修习临床实践经验，藏药炮制技术及采集辩认方法、生长、分布等基本规律。印经院研习刻制经版，印经，内设刻经师，执事僧。1958年建政时，境内有藏传佛教寺院8座，僧人1736人，建政以来，特别是改革开放以来，党和国家重视和关心藏传佛教事业，从1981年至1995年，国家补助建寺经费37.1万元，木材600方，提供金银2400多两，发放宗教人士抚恤金86460元，寺院自养补助费57万元。