碌曲县图书馆

第一节 机构
  一、碌曲县文化教育局
  长期以来，碌曲县没有专门文化管理机构，文化与教育合而为一，以教育为主，文化其次。1956年9月，县人委设立文教卫生科，配备专职干事2人，分管文化教育和医疗卫生工作。1959年1月，洮江县人委设立了文教卫生部。1962年1月，恢复碌曲县人委文卫科。1968年在县革命委员会政治部设立文卫组，1972年，设立文卫局。1980年，文化教育与卫生分设为两个主管局。
  二、碌曲县文化馆
  碌曲县文化馆，1958年成立。其主要工作任务是围绕不同时期的政治、经济、社会发展需要开展专栏、摄影、图片展等宣传活动，订购报纸、杂志、文学书籍办理借阅业务，向县城居民提供娱乐活动场所和器具，对境内文化市场进行监管。1995年末，文化馆占地面积1200平方米，房屋26间，建筑面积665平方米（其中：办公室2间，40平方米；阅览室3间，60平方米；书库4间，80平方米；游艺室3间，60平方米），馆藏各类图书1.28万册，报刊1679册。
  三、碌曲县文工队
  碌曲县文工队，1972年成立。1972年11月，碌曲县革命委员会将文化革命初期成立的业余文艺演出队改编为具有专业性质的文化艺术工作队，专门从事文艺演出工作，初有队员20人，1976年发展到28人。1975年、1976年、1977年在甘南州专业文艺团体表演中，县文工队以一专多能、自编自演受到好评，被誉为草原上的乌兰牧骑，1982年被文化部树立为全国农村文化工作先进单位，上世纪80年代末，大多数演员调离，文工队不复存在。
  四、碌曲县新华书店
  碌曲县新华书店1958年9月成立。20世纪70年代初期，建成营业门市部、办公室等2栋10间，建筑面积200平方米，职工4人。主要发行中、小学课本和政治、法律、经济、文学、儿童读物及其他各类藏汉文书籍，1986－1995年，累计发行各类图书1617万册。
  五、碌曲县电影放映队
  碌曲县电影放映队1957年成立。20世纪50年代末和60年代，工作人员常年依靠牛马驮运设备奔波于各个牧业点，免费放映电影、幻灯影片。到1977年，电影放映单位增加
  到17个，管理、放映人员22人，1985年后，电影放映持续下滑，到1988年时只有县放映站能维持正常放映。
  六、电影发行公司
  碌曲县电影发行公司1975年4月成立，主要任务是负责影片出租发行和对各放映队进行业务领导，贯彻党在各个时期的电影政策方针。1980－1985年，经营状况正常，略有盈利，1986年以后，由于流动资金短缺，工作人员不断流失，经营陷入困境。1995年，实有人员2人，房屋12间，固定资产净值1万元。
  第二节 文艺
  一、校园文艺
  中、小学专门开设有音乐、美术、手工制作等课程，坚持在每学期举办大型活动，小学1～2次，组织演出的节目有独唱、男女声二重唱、合唱、小品和舞蹈、诗朗诵、演讲比赛等。中学2～3次，主要活动有文艺晚会、书画作品展览、歌咏比赛、锅庄舞比赛、卡拉OK大奖赛等，同时各学校还积极参加元旦、“五一”、“七一”、国庆和全县性较大的公共演出活动节目。县藏族中学于1994年投资40万元，修建了建筑面积564平方米的礼堂，购置了灯光、音响、表演服装。碌曲县中学创办校刊《知识火花》，鼓励学生开展诗、词、散文、小说、杂文等创作与交流，既丰富了校园文化又提高了学生学习语文课的积极性。
  二、专业文艺团体
  碌曲县文工队成立后，针对当时文化生活单调、节目种类少的状况，专门组织力量，整理、翻译、移植了大量为当地群众喜闻乐见的文艺作品排练演出。1975年11月，参加甘南州群众文艺调演获得成功，被甘南州革委员会授予“‘乌兰牧骑’式文工队”称号。1982年初，排练演出了藏戏《松赞干布》，并在5月召开的全州文代会上获得藏戏演出二等奖，全州专业文艺调演中获得精神文明奖，舞蹈《快乐的擀毡姑娘》，表演唱《扎西进城》分别荣获演出二、三等奖。年底出席了“全国农村文化艺术工作先进集体、先进工作者表彰大会”，被文化部树立为“全国农村文化工作先进集体”。县文工队还经常下基层进行文化辅导。1976年至1980年，共派出60多人次，对7个公社的大部分大队，驻军部队，县城中小学和团县委等辅导文艺演出，受训者500余人，经过专业辅导的西仓、尕海、郎木寺公社全部成立了业余宣传队。
  三、电影
  1957年，刚刚成立的两支电影队（组）配合全县中心工作，用简单的放映设备下乡进村巡回放映革命故事片，幻灯片和电影图片展览，对群众进行宣传教育，当年放映场次达190场。1964年，为了解决农牧民群众听不懂电影汉语配音的问题，试搞藏语现场配音，使群众第一次看上了用藏语言配音的电影。1965年，在夏河县电影队的协助下现场配音《天山的红花》取得了较好效果。1966年以后，除放映8个“样板戏”外还放映《地雷战》、《地道战》、《南征北战》、《苦菜花》、《天山的红花》、《农奴》、《英雄儿女》等藏语录音影片。1978年秋以后到1995年，电影工作在贯彻“百花齐放”方针的过程中，放映影片品种多样，内容丰富，娱乐性增强，在上映故事片的同时，加映科教片。1990年夏，县电影放映站与县科学技术协会合作，专场上映了《高牧农业》、《牧业现代化管理》、《生物工程》、《荒漠化治理》等科普电影。1957－1974年，电影下乡进村免费放映，1975年到1980年，每场收费5元，1981年开始提高收费标准，每场10元，1982年每人0.3元，1995年县城每票收费1元，乡村每人收费0.5～0.8元。
  四、民歌
  碌曲民间弹唱由来已久，建政后，翻身农奴当家作主，牧民在共产党领导下建设社会主义新牧村的热情高涨，便有个别牧民操琴弹唱，抒发内心喜悦。1987年，由玛艾乡中心小学教师仲格加和13名牧民自发组织民间弹唱队，每逢节假日到各牧点演出。弹唱队主要用藏语演唱，乐器以龙头琴、吉他为主，不少节目为自编自唱。碌曲境内民间民歌有“勒”和“拉伊”情歌、山歌，演唱时依不同场合伴有舞蹈。
  “勒”，意为酒歌，每逢节日聚会或喜庆时演唱，独唱或对唱，歌词内容丰富，词语华丽，以赞颂祝福祈愿为主要内容，演唱时，为助兴而特邀的歌手手持哈达酒具，站在聚会场正中，纵情放歌，高潮时宾客也为之伴唱伴舞，先唱后饮，酒歌相融，歌罢歌手可将手持的酒具交给任何一位，继续进行，其歌词有固定的，也可根据聚会内容即兴创编。如在喜庆聚会中勒《唱歌要在众人中唱》歌词大意是：
  唱歌要在大佛前唱，
  虔诚地磕着响头唱；
  唱歌要在首领前唱，
  恭敬地献着哈达唱，
  唱歌要在众人中唱，
  欢快地沿着舞场唱。
  “拉伊”曲调高亢、自由，其内容多为歌唱爱情，多在山野牧场唱，唱时要远离帐篷和长辈，曲调悠扬动听，歌词生动浪漫。
  《情投在一个枕头上》的大意是：
  熟识的檀香树林，
  飞来陌生的布谷；
  说什么陌生不熟识，
  降落在枝头唱三唱。
  熟识的大村庄里，
  有一位陌生的姑娘；
  说什么陌生不熟识，
  情投在一个枕头上。
  五、舞蹈
  “卓”，意为圆圈或“锅庄”舞，是流传在藏族地区的一种古老歌舞，在碌曲县境内广泛流行，它的表演方式是男女围成圆圈，歌舞同步进行，女的动作小而含蓄，男的动作大而奔放。基本手势是随步伐而自然摆动，规范起来后有“前后甩手”、“单手统袖”、“双手绕花”等动作。锅庄舞刚开始时动作平稳缓慢，舞姿矫健豪迈，曲调深情委婉，进行到中间时，舞步和曲调逐渐加快，转为中板舞，舞姿粗犷奔放，曲调激昂热烈，结束时为快板舞，挥舞衣袖，飞腾旋转，热情激荡，进入舞蹈的高潮阶段，锅庄的内容多以颂扬宗教、歌颂生活、祝福父母、热爱家乡为主，舞曲以赞颂开场，最后以祝福收尾。锅庄舞在表演形式上比较灵活，草滩，庭院，广场，舞台等均可为场地，人员可少可多，十人，数十人，上百人甚至千人均可进行表演。佛教舞蹈－法舞，藏语称“羌姆”是碌曲各寺院每年法会的主要活动，“羌姆”（俗称“跳神”）是一种带有浓厚宗教色彩的舞蹈，主要有《毛兰木羌姆欠》、《夏羌（羌姆）》、《时轮羌姆》等，《毛兰木羌姆欠》是在每年正月十五法会的法舞，《时轮羌姆》是在每年三月十五法会期的法舞，《羌姆》是每年七月初法会的法舞。除郎木寺外，其他寺院只有《毛兰木羌姆欠》，《毛兰木羌姆欠》为全寺僧众参与的活动，场面较大。
  六、藏戏
  藏戏藏语称“南木特”，很早就传入碌曲，50代初在双岔、阿拉有不少村戏班子，文革中禁演，“文革”结束后，双岔乡旺藏寺活佛依拉久美开始在二地，九尼村排演，到1982年，他组织的藏戏演出队先后排练演出了传统藏戏《智美更登》、《松赞干布》、《诺桑王子》等。
  七、工艺美术
  县境内的民间工艺美术有唐卡、堆绣和酥油花。唐卡属于藏族佛画艺术，碌曲各寺院都有大量的唐卡。堆绣是用各色绸缎剪贴缝缀，以棉毛填充的绣制艺术，碌曲各寺院在每年农历正月十三日，举行的“晒佛”仪式所用佛像中就有上述两种作品。酥油花是酥油彩塑的俗称，表现题材多为佛教或历史故事，还有花卉鸟兽果蔬等，酥油花以其质感，色质俱佳，人物、鸟、兽、花草栩栩如生而著称，但制作颇为艰辛。碌曲县各寺院每年正月十五日都要举办形式不同的酥油花展示活动。
  第三节 文艺创作
  一、文学创作
  中华人民共和国成立以前，碌曲县的文学创作，仅限于口头传说。传说内容最为丰富的是神话故事，如关于格萨尔的传说，据说则岔石林中的石门是格萨尔用剑劈开的。格萨尔的传说故事在传说中不断发展，不断丰富。格萨尔不仅是当地藏族心目中的英雄，格萨尔的故事也成为他们生活中不可或缺的精神食粮。《找幸福》是一则反映人们寄托幻想与美好憧憬相结合的民间故事。在县境内藏族民间叙事诗也很流传，如《唐龙郭哇和龙珠措茂》，这是一首反映爱情生活的叙事诗。叙事诗内容比较丰富，除了反映爱情的，还有叙述亲人别离相思的，叙述灾难与不幸的等等。在20世纪70年代到80年代，有些文学爱好者曾对县内农牧区流传的民间文学进行过搜集整理。建政后到文化革命前，不少青年文学爱好者根据当时的政治形势编写革命故事。“文化大革命”中，文学创作制造出了“三突出”的模式，县内文学创作基本上处于空白，虽然如此，一些知识分子深入生活，探索文学创作路子的努力却没有中断。在双岔乡学校任教九年的魏泉鸣（后调西北民院，任文学系教授，陕西白水县人）在小说创作和民俗研究方面取得了成绩。70年代后期，碌曲县文工队形成了一支创作力量，少数演员演奏员在创作文艺节目台本的同时，从事文学创作。演员雷建政编写出几部话剧剧本，其中一部为甘南州歌舞团排演。雷建政后调甘南州文化局创作室，成为中国作家协会会员，出版有短篇小说集《劫道》、（作家出版社）。80年代中期，团县委自办文学油印刊物，刊登诗歌、小说、散文、后因经费困难而停办。改革开放后，诗歌、散文与短篇小说创作逐渐活跃，但投稿多限于《甘南报》文艺副刊和甘南州文联主办的《格桑花》。载于《格桑花》1986年三期，由陈绍英创作的《雁鸣石门春》是第一篇用文学作品的形式介绍则岔风光的文章。县委宣传部副部长张忠益（甘肃正宁县人），1978年8月，整理出《藏族情歌》一部。1993年，县文教局干部骆本华创作的散文诗（二首）获“青年杯”全国精短作品大赛优秀奖。藏族老干部徐世安业余写作不断，曾在《甘肃日报》、《甘肃工人报》发表游记、散文4篇。从整体情况来看，县内文学创作仅限于篇幅短小的文学形式，不少在写作上有所成就的人才多在能够有所成就的时候便调离碌曲。
  二、音乐舞蹈
  碌曲县文工队在1972年成立后的十几年间，先后创作了一批优秀节目。1974年，县人民医院中医大夫赵传荣创作出《草原拥军曲》。1975年秋，县文工队创作了女声二重唱《赤脚医生走万家》，舞蹈《假日》，大提琴演奏员马国琰创作了《昔阳喜讯到草原》（音乐舞蹈）。音乐创作员雷涌泉创作了女声独唱《定要实现大寨县》，这些节目在1975年10月甘南州专业文艺团体调演中获得不同等次的奖项。由于建立了一支从音乐谱曲、文学台本到舞蹈编导的过硬创作队伍，县文工队在10多年间每年能够创作出一台自编自演的文艺节目。一些演员台上能唱能跳，台下能编能导。演员张凤英创作的表演唱《牧业机械化就是好》，歌颂了新式农牧机具对农牧业生产的推动作用。由王天义导演并编写文学台本、雷涌泉谱曲的《扎西进城》，通过牧民贡保扎西、才让扎西、尕尔藏扎西、完玛扎西四个牧民赞扬了党的改革开放政策。《扎西进城》在1984年甘南州文艺调中演获得创作演出奖。小舞剧《绿色希望》首次把生态环境保护，以文艺作品的形式推向舞台。由藏族演员贡保措创作文学台本并编舞，雷涌泉作曲的《快乐的擀毡姑娘》也成为州县调演中的获奖节目，由王天义创作文学台本并编舞，雷涌泉作曲的《牧笛》舞，在1983年文化部，国家民委举办的全国文艺调演中获得一等奖。音乐创作人员雷涌泉多年搜集藏族民间传统音乐，后整理成集。县文工队的创作人员多系汉族，贡保措是位当地藏族演员，最初她只读过两年书，通过自学在音乐舞蹈影视表演等方面取得了成绩。由她搜集整理的藏族民歌，民歌弹唱和歌曲，分别由青海昆化音像出版社、成都唱片公司、西藏音像出版社、甘肃音像出版社出版的磁带有《慈仁措姆》、《阿姐公主》、《人才嘎》、《百灵之声》、《牧姑娘》等专辑。她曾在电影《奥金玛》、《长河奔腾》、《大漠紫禁令》、《月圆凉州》，电视剧《南来的风》、《不了情》、《高原骑兵》、《尼玛达杰》等剧中担任角色。碌曲县的青藏高原风光吸引了不少影视剧组前来拍摄。一些剧组就地取材，吸收当地干部担任角色，使表演艺术得到了发展。1988年，六集电视连续剧《不了情》在碌曲拍摄，藏族女干部英木吉在其中扮演了主要角色。器乐演奏艺术自70年代有了较快的发展。碌曲县文工队建立后组建了一支一专多能的器乐演奏队伍，与当时其他歌舞团队贪大求洋思路不同的是，县文工队按照乌兰牧骑少而精的方式发展器乐演奏艺术，90年代，梁旺俊在主编碌曲县志的同时，研究探索现代二胡演奏艺术，写出了《现代二胡的演奏艺术》及《新把位在现代二胡艺术中的作用》等，为振兴中国民族器乐演奏艺术进行探索。
  三、雕塑摄影
  1988年8月，碌曲中学美术教师俞建中在甘南州群众艺术馆举办了个人画展，共展出他在5年间潜心创作的书画近200幅，作品以人物彩画为主，用抽象笔法充分展示人体曲线的无限魅力。1993年甘南州建州40周年大庆活动中，由县文化馆朱东方雕塑的白色骏马装上碌曲彩车进入庆典广场，雕塑表达了在中国共产党领导下的碌曲人民，象奔腾的骏马奋勇前进。
  1972年王世豪摄影编辑，甘南州革委会编印的画报专辑《毛泽东思想照亮了贡巴草原》，共编配照片43幅，其中彩色照片14幅。改革开放以来，随着照像机特别是彩色照像机的普及和城乡居民经济收入不断提高，出门照像逐渐成为一种时尚，一批摄影爱好者，创作者便应运而生。1988年10月，碌曲县科协举办了1期以科普摄影创作为主题的图片专栏，展出作品47幅，再现了碌曲县科技界在全国科技大会后所取得的丰硕成果。1994年夏，县政府委托县文化馆制作的碌曲县社会经济发展成就展专板，展出彩色照片上百幅，从党建、民族宗教、自然资源、草原风光、旅游景点、文教卫生、畜牧农林、科技体育等多角度反映了碌曲经济社会各项事业所取得的丰硕成果。
  第四节 民间故事：找幸福
  在很早很早的时候，我们这里可是个“马过要掉膘，人住变乞丐”的穷地方。那时候，旱魃发歪，风魔逞凶，草长不过寸，水比金子贵。再加上还有个比旱魃、风魔还凶狠的国王，他名叫其合吉布。他是个叫秃子缴头发税，哑巴纳话捐的贪财家伙。穷苦的人们在他的盘剥下，日子比游冰河还难过，老百姓在风砂中苦熬。
  有一天，不知是谁出的主意，受苦的人们来到一个叫洛者开洼的人跟前讨办法：“尊敬的智者，您上通天文。下知地理，您的学识象大海一样深广，您的智慧象太阳一样明亮，请您告诉我们，怎样才能使大地变得富足？怎样才不会受恶人的欺压？穷人的幸福在哪里？”
  洛者开洼在前半辈子里，确实给人们解开了许多疑难，帮助过许多人度过难关，排解了许多人的家务纠纷……可是这一次，无论他怎样苦苦思谋．也想不出个条条道道，那三个问题太难了。他把白胡子捋掉了几根。也没有捋出答案来。
  人们从早上等到晚上，又从晚上等到早上，洛者开洼还是默默地不吭声。于是，大伙儿耐不住了，一个接一个地走开了。当最后一个人离开时，这个人气愤地嚷道：“是鼓还是锣，敲敲就知道；是智者是庸人，问问就知道。你算什么‘开洼’①？和我们一样，糌粑口袋！”
  开洼因为回答不出乡亲们的问题，他那雪山般圣洁的自尊心受到了伤害。第二天，他狠了狠心，离开自己的老伴和三个儿子，去云游四方。
  十多年过去了。有一天，洛者开洼的老伴终于熬不过苦日子，撇下三个孩子离开了人世。正当三个已长大成人的儿子因为阿妈的去世而伤心得死去活来时，开洼突然回来了。他面对着眼前的一切，痛苦一下子从心底里涌出来，他又难过又后悔，又后悔又伤心，还没来得及说一句话就晕了过去。当他醒过来时，见三个儿子围着他正哭得死去活来，就挣挣扎扎地伸了抻手指头，然后又举了举双手，就离开了阳世。
  弟兄三个在乡亲们的帮助下，安葬了两位受尽人间苦难的老人。到了晚上，老大和老二发现父亲还带回来一条不大不小的褡裢。倒出里面的东西，他俩差点被眼前的东西惊呆了－－褡裢里装着不少黄灿灿的金块、亮晶晶的银锭，还有一根五彩的凤翎，一个破木匣，一件旧褐衫。见了这许多金银，老大老二高兴极了，刚刚失去双亲的悲哀一时被吉祥的财风吹得一干二净了。老大眼珠儿一转，对老二眨巴几下，开口说道：“阿爸真倔，背这么多破东西回家。升天时还伸出三个指头，意思是说，黄石头、白石头、破东西分属兄弟三人。”说着，老大把黄金分给自己，把白银分给老二，把那三件破东西丢在哭哭啼啼的老三面前，撒手走开了。老二急急忙忙把那顶唯一的破帐篷拆了，卷起来背走了。
  在空荡荡的野地里，只留下了老三罗布桑一个人。这一夜，罗布桑就泡在眼泪里，孤孤单单地熬过去了。
  第二天当太阳升起时，罗布桑忽然想起小时候，他经常追问阿妈的事儿：“阿爸为啥要出外去游方？”阿妈回答说：“骏马翻越大山，才能找到丰茂草地；人若周游世界，学识才能渊博。”对，我要象阿爸那样去周游世界，或许能找到父亲没能解答的答案呢，想到这里，他便向着太阳升起的方向走去。
  走啊走，不知走了多少路，一天他来到一个小村镇外的一棵多乐树下。他又乏又饿，就在树下歇了下来，他拿起那个空木匣随意玩耍着，玩着，玩着，突然从匣里飘下一张纸条来，拣起来一看，见上面写着八行字：
  专为穷人谋幸福，小小木匣非俗物，
  衫、匣、凤翎三件宝；一抽一锭大元宝；
  穿衫不见穿者影，凤翎聚集神马魂，
  它能隐身真绝妙；“翁木”一声随意跑。
  见到阿爸这些亲笔字，罗布桑又惊又喜又难过。他看看这个，又摸摸那个，眼泪巴嗒巴嗒掉下来。他又信又不信地拿起了木匣，试着小小心心地抽了一下匣盖，只听咣啷一声，一锭亮闪闪的大元宝“咕噜噜”地从木匣里滚了出来。罗布桑用它在小村镇上换得了衣食。
  常言说：“雄狮的威武在玉鬃，人的精力在食粮；马靠鞍鞯束装饰，人靠衣帽来打扮。”罗布桑吃饱了肚子，精力旺盛，穿上崭新的衣裳，漂亮英俊，和先前的他真成了两个人。
  这时候，他心满意足地满街溜达，从这一头走到那一头。当他又从那一头溜回这一头时，看见道旁有一个双目失明、破衣烂衫的老人，伸出两只拇指向街上人讨钱。罗布桑在怀里悄悄抽动匣盖，把三个元宝送给老人说：“老阿爸，这些银子您老人家拿去买点衣服和粮食，再买一顶帐篷住下。过些日子我还会来看你的。”
  当罗布桑刚把沉甸甸的银锭交到老人手里，眼前的老人突然不见了，他感到很奇怪。
  忽然，从半虚空传来“小伙子，小伙子”的呼喊声。他抬头往天上看，只见一个小山般大小的巨神合掌立在一朵白云上，他浑身上下穿着破烂衣服，但两只眼睛却射出金光。只听他说道：“小伙子，我是你家乡的地祗神，名叫洒达波拉②。只因小神管辖的地方土地瘠薄，百姓困苦，给神龙拿不起供食，神龙不高兴。这次，神龙降旨说，再不供食，就要罚三年大旱，三年大涝。小神心中不忍，才化作乞丐苦求施舍。今日你送我白银三锭，可以筹办神龙的供食了。为此，我特意现形向你表示感谢。今后你有难处时，可对地呼三声：‘洒达波拉＇，我会立即赶来听候调用。”说完，地祗神化作一股清风飘走了。
  刚刚发生的事情象梦一般消失了，但地祗神提到的龙神却撩起了罗布桑的一番心事：“对啊，老年人不是常说：‘上有妙高山，下有龙王界’吗？我有宝翎，为哈不到那世界最好的地方去看一看呢？想到这里，罗布桑双手捧凤翎闭上眼睛说：“凤翎啊，凤翎，快带我到龙界去。翁木广没有等他睁开眼，就听风呼呼响，水哗哗流……没过多久，“咚”，双脚落地了。睁眼一看，啊呀！果然是好地方：远处青山上长满了各种树木，近处绿茵茵的大草滩上，一群一群的牛羊吃着草，一股潺潺流淌的清泉在眼前闪着银光。小河边一排排果树上结满了各种各样的果实，好看的小鸟儿在树枝头上跳来跳去。
  罗布桑快乐极了，他在树丛中走来走去，这里闻闻花香，那里听听鸟叫……突然，一座金灿灿亮闪闪的宝殿在前面不远的地方出现了。那宫殿前的广场上镶着五彩云石、宫墙上装饰着无数的白珍珠、红珊瑚、黄琥珀、蓝宝石、绿翡翠……各种宝物在阳光的照耀下，放射出五颜六色的光芒，耀得他眼花了。罗布桑想那一定是人们常说的龙宫了。于是，他放大胆子朝那里走去。刚刚走近一个美丽的花园，就听见花丛中传来美妙的歌声：
  绿叶儿婆婆娑娑，赶走黄羊麂麋，
  柳枝儿柔柔嫩嫩，单等梅花鹿尝新。
  赶走黄鹂燕雀，不为金凤凰娇贵，
  单等金凤凰栖寝，不为梅花鹿健美，
  土坡儿绿草茵茵，我爱金风华美的羽翎
  野花儿吐香薰薰，我爱梅鹿茸角的珍贵。
  那娇媚的歌声，使罗布桑迷痴痴起来，他也不由唱道：
  身佩彩羽飞千里，不是金鹿贪美食，
  来到茂密的林边，想找棵灵芝草作伴。
  不是凤凰喜美食，身带三宝涉水跋山，
  想找个栖身的香檩，来到这堂皇的龙宫。
  头顶茸角走千里，不是我贪心爱豪富，
  来到美丽的草原，想寻找人世幸福门。
  罗布桑好听的歌声逗得那花丛中的龙女心花怒放，她三步两步就从花丛里跑了出来。
  罗布桑见她象十五圆月般漂亮，身材象帐房柱杆一样端正，华丽的衣着比孔雀还鲜艳。脖子上的项链是红珊瑚和绿翡翠串成的，胳膊上的镯子是水晶琢成的，衣服的镶边是名贵的水獭皮裁成的，足有一搾宽。
  在这样美丽的姑娘面前，哪一个小伙子能不动心呢？罗布桑拿出三件宝物摆弄起来：一会儿穿上隐身衣，一会儿抽动宝匣盖。这姑娘高兴极了，银铃般的笑声从她的红唇间一阵阵漾出来。他俩一下子就成了好朋友。龙女拿起凤翎问：“罗布桑，衣衫和木匣确实是宝，可这根羽毛有啥用处？”
  “用处可大哩。你先告诉我，除了龙界再有什么好地方？”
  “那还用问，当然是妙高山了。”
  “那你一定想去看看了。”
  “逛逛妙高山，那再好不过了，可怎么去呢？”
  “想去妙高山，就拉着我的手。”
  龙女拉住罗布桑的手，顺从地闭上了眼睛。只听罗布桑念道：“凤翎，风翎，快带我们去妙高山。”翁木广只听水哗哗流、风呼呼响……没过多久，“咚”，双脚落地了。睁眼一看，啊呀！果然是好地方：日月悬在左右山腰，星星象明珠在四周围闪耀，脚下七彩长虹挂在虚空，火红的云霞飘来飘去，满山开放着不知名儿的鲜花，瑶草仙树在微风中轻轻摇摆。罗布桑高兴极了，他和龙女唱呀跳呀，跳呀唱呀……可“疲劳总是欢乐和痛苦的战胜者”。罗布桑累极了，他倒头睡在地上。
  不知过了多久，罗布桑从酣睡中醒过来，向四面一看，龙女不见了，三件宝也不见了。他后悔死了。他喊天天不应，叫地地不灵，只好盘绕着一肚子的愁肠在远离人世的妙高山上走过来走过去……突然，他眼前出现了一棵大树，树上结满了金子般的果实。他连忙上前摘下一颗，三口两口吞进肚里。谁知他立刻感到浑身上下胀得不得了，不一会儿，他就肿得象个吹足了气的牛皮筏子。起初，躺在地上还能翻身，到后来，别说翻身，就连动一动也不行。罗布桑又气又后悔，可有什么办法呢？忽然，他想起了洒达波拉的话。于是，罗布桑对着地连呼三声：“洒达波拉。”一阵轻风过后，洒达波拉就出现在他身旁。
  “小伙子，悔恨往往给人智慧，痛苦常常使人意志更坚。你有什么事需要我帮忙？”地祗神露出和蔼的笑容说道。
  “地祗尊神啊，奶子搅上千遍，才能获得金子般的酥油。现在我一切都明白了，请您先解除我的痛苦。”罗布桑诚恳地说道。
  “吃了妙高山这种毒果，要用你家乡黑土来治。”
  地祗神说完作一股清风走了。
  过了一会儿，随着一阵清风，洒达波拉又来到罗布桑身边。他从怀里取出一个小皮袋，掏出一把黑土向罗布桑的周身撒去。转眼间，罗布桑觉得浑身轻松了。他一骨碌从地上爬起来。他向地祗神详细讲述了怎么去龙宫，怎样来妙高山，怎样被龙女骗取三件宝的经过。
  “小伙子啊，要懂得天上行去的走向，要明了地上灰尘的起因……现在你该怎么办呢？”地祗神想说什么又没说，就这样问道。
  “请您带我到海边去！”罗布桑似乎明白了什么。
  临走时罗布桑摘了一颗妙高果，又从地祗神手里要了家乡土。然后他伏在地神背上，闭着眼睛。转眼间，风呼呼响，罗布桑觉得自己象一片羽毛轻，渐渐又感到象掉进火炉般酷热。他正担心要烧化时，又象钻进了冰窟窿一样寒冷。他正担心要被冻僵时，又是一阵凉风呼呼响。“咚”，双脚落地了。睁眼一看，茫茫大海已横在面前。
  “地祗神啊，谢谢您救了我，请您再告诉我，怎样才能找到那位龙女？”
  “龙姑娘有九九八十一条小辫子，每当十五月圆时，她就从海里出来找人梳辫。”
  地神告别了罗布桑，化作一阵清风走了。
  这月十五日到了。罗布桑等到太阳一落到海里，就悄悄躲藏在一块火石头后面望着海面。
  当圆圆的月亮被海浪托上海面时，银子般的月光从海里牵出一缕轻雾。这白雾慢慢、慢慢地化作龙姑娘。她向四面看一看，就轻盈盈地踩着海浪走上岸来。她取下头上薄薄的白头巾，向右轻轻地扬三下，又向左轻轻地扬三下－－一位满头银发的老阿妈从一间木屋里出来了。
  这位老阿妈给龙姑娘拆辫梳洗了。梳着梳着，龙姑娘打起盹来，老阿妈顺手从怀里取出一颗果子递给龙姑娘。梳着梳着，龙姑娘又打起盹来，老阿妈又递给她一颗果子，她又抬起头来香甜地吃着……就这样，龙姑娘的八十一条小辫从月亮初升一直梳到月亮当空，一直梳到月亮西坠……不用说，罗布桑把这一切看在了眼里，记在了心里。他有了主意。
  又一个月圆的日子到了。白天，罗布桑拿着那颗金灿灿的妙高果从老阿妈木屋前走过。那耀眼的金光，扑鼻的奇香惹得老阿妈从木屋里颤颤巍巍地走出来。
  “喂，小伙子，远方来的客人，请您把那颗果子卖给我吧。”老阿妈拿出一捧晶莹的珍珠。
  “花落众人惜，人老众人敬。既然您老人家张了口，我就把它送给您。不过，它只能敬赠给最好的朋友－－我的朋友这样嘱咐我”。
  “噢嘛呢叭咪哞。‘最好吃的东西留给朋友吃’，这是我们藏家的规矩。”
  没过三天沿海各地张贴出“告示”：“龙王公主偶得奇恙，全身肿胀，命在旦夕。龙界神医皆告无术。现布告人间，若有奇术者，可于海投三颗白石，并呼三声‘勒加加吾’，③即有接应者。若公主得救，龙王将招其为婿，龙宫万宝可任其择拿。”
  罗布桑来到海边，向海里扔进三颗白石头，喊了三声“勒加加吾”后，一帮水族官兵便涌出海面，拥着他分开水路直奔龙宫。
  那龙宫外面富丽堂皇，里面却阴森森的，可怕极了。那龙头人身的龙王高高坐在最上面的宝座上，前面密密麻麻地分两排站立着张弓抓矛的虾兵蟹将。
  罗布桑大步走到龙王宝座前，龙王见他面黄肌瘦，衣服破破烂烂，就看不起地说：“哼，骏马跨不过的大草原，毛驴还能走到头？龙界神医都治不好公主的病，你一个叫化子还能治？喂，你往那边看，九十九颗人心还在宫墙上滴血呢。你那颗叫化子的心，是不是也想爬上墙去玩一玩呢？”
  “哦，尊敬的龙王，牦牛虽粗笨，却能翻越大雪山；泥神虽威严，却迈不出庙槛一步。你如果不想治令公主的病，那我就走了。”说罢，他转身向外走。
  龙王一看这小伙子口气不小，连忙从宝座上走下来，拉住罗布桑的手笑着说：“曼巴桑钦④，别生气，别生气，我亲自陪你去给公主看病。”
  罗布桑随着龙王来到公主光闪闪的水晶宫里。那龙公主躺在珍珠宝床上，圆臌臌的，象个装满了奶渣的皮袋，那张床都快盛不下她了。原先那美丽的身姿尽被丑陋的浮肿给代替了。她见罗布桑走进来，一下予明白了一切。她流下两行忏悔的泪。罗布桑一本正经地号了脉，然后给龙王和公主说：“这个病叫‘贼风赃气肿’。用药前把骗盗的宝物全部拿来由我归还物主，这个病才会退去。”
  龙王急忙取来三件宝交给罗布桑。
  罗布桑从怀里掏出小皮袋，抓一把黑土，口里呜呜噜噜地念道：
  噢嘛呢叭咪哞，三件宝不能填私欲。
  真挚的爱情赛金玉，要象海螺般纯洁，
  贪婪是分心的钢锯，要象箭杆般正直。
  财物不能替代伴侣，噢嘛呢叭咪哞……
  念毕，罗布桑把黑土向龙女身上撒去。眨眼间，龙姑娘恢复了原样儿。她用衣袖遮住羞红了的脸，弯腰向罗布桑说了声“谢谢！有情后补。”就跑开了。
  龙王见罗布桑已治好了公主的病，两只铁蛋似的眼睛滴溜溜一转说：“曼巴桑钦，您救活了公主，是龙家的大恩人。为了报恩，今日就举行赠礼酬谢宴会。”
  龙宫里当即挂幡扯旗，摆座设榻地忙碌开了，不一会儿，一切准备停当。
  宴会开始了。龙王坐在金子宝座上，罗布桑坐在银子宝座上，鱼帅蟹将分左右两行坐在珊瑚和玛瑙宝座上。龙王和众水族不断地给罗布桑敬酒。罗布桑暗暗地生疑心，把酒都悄悄地灌在了袖筒里。当百碗过后，龙王以为罗布桑醉了，就下令赠送礼品。
  两只大龟驮着两个大盘子，盘子里盛着金、银、珊瑚、玛瑙、珍珠、翡翠。大龟摇摇晃晃走上殿来。
  龙王得意地指着盘子说：“冥王见了金银要发狂，人王见了财宝要发疯。罗布桑，这些金银财宝足够您安家了。人嘛，总要讲点情义，我送您财宝，你把那三件破东西还给公主算了。”
  这一下，罗布桑可完全看透了龙王那颗狡诈贪婪的黑心。他气愤地说：“就是下上三六一十八天大雪，也难染白乌鸦的羽毛。您那颗黑炭般的心，是不能用善行打动的。”
  龙王见罗布桑不肯上当，一声令下，殿下的鱼兵蟹将一齐涌了上来，把罗布桑按倒在地，抢走了三件宝。
  “哈哈哈……”龙王得意的狂笑把大殿震得摇晃起来。满殿的水族百怪齐声高呼：“我王神机妙算，夺回珍宝，龙界大幸！”
  一阵狂欢过后，龙王杀气腾腾，一面让喽啰把三件宝送交公主，一面说道：“哼哼，灯蛾的触角还想充鹿茸，叫化子还想娶龙公主吗？罗布桑小乞儿，你还想不想教人间赛过龙界？小的们，把这穷小于推出去，挖出心来！正好凑够那一百整数。”
  当罗布桑被押解着走出宫外来到花园边时，花丛中传来龙姑娘的说话声：“清水总能洗去污垢，善良总能征服邪恶。罗布桑，我来送还三件宝，请先披上隐身衣……”
  龙宫里正在欢庆胜利的热闹当儿，两个刽子手慌慌张张地跑进来喊道：“大王啊，不好了，那穷小于神通广大，刚走到花园边就忽然不见了。我俩找遍了树林草丛，就是找不到……”龙王气坏了，抽出龙剑攮死了两个刽了手。然后对木鸡泥胎般的众臣众兵将喊道：“蠢货们，还不随我去找穷小子！”
  “龙王殿下，用不着又劳大驾！我不是在这儿吗？”罗布桑站在殿门口说。
  “抓住他”，龙王挥剑喊道。众兵将象一群疯狗向殿门扑去。可是，他们刚到殿门口，罗布桑不见了……
  “我在这儿呢！”罗布桑又出现在大殿正中。众兵将又一窝野蜂似地围了上去……
  “我在这儿呢！”罗布桑又横坐龙案上笑着说。虾兵蟹将又气喘吁吁向上追去……
  罗布桑一会儿出现在石阶上，一会儿坐在龙座上，一会儿又站在花丛中……虾兵蟹将奔呀，跑呀，追呀……
  当第二天早晨太阳升起时，龙兵将一个个象犁了三天地的癞黄牛，吐出舌头，上气不接下气地瘫倒在地上。这时，你就是抽他一百皮鞭，它们连地方也不肯挪一挪哩。
  罗布桑威风凛凛地向龙王逼去。龙王抖抖颤颤地连滚带爬到龙案下，伸出两只拇指讨饶。
  “哈哈，尊贵的龙王，俗话说得好：‘雄狮与狗斗，逼死了它，也显不出荣耀。’今天我先把你这颗狗头寄放在你的双肩上。你若再敢向人间滥收供税，大旱大涝地折腾人间，到时候我来取它，你就别怪我不客气了！”罗布桑的话语象铁锤砸在砧子上那样坚定。
  “是是是，小龙遵令。”龙王连忙答道。
  当罗布桑借着凤翎的神力离开海面向家乡飞去时，龙姑娘的歌声在他身后传来：
  柳枝儿不再晃动，只盼来春再飞来。
  灵芝草不再摇摆，不怨梅鹿远方去，
  不怨金凤远飞去，只等来春再相会。
  龙姑娘痛苦地唱着歌儿，眼含泪花望着空中，轻轻地扬着那薄雾般的白头巾－－父王只准她和罗布桑每年见一次面呀……
  罗布桑回到了自己的家乡。他为了看个究竟，就先穿上了隐身衣，悄悄走进自己家的那顶破帐篷。
  帐篷里两个哥哥正躺在地上又伤心又后悔地哭：“……当初我俩千不该万不该，不该哄骗弟弟，独霸了金银，害的他远走他乡。现在我俩两手空空又没了弟弟－－罗布桑啊，你在哪里？”罗布桑见两个哥哥这样想念他，高兴极了，立刻脱下隐身衣和两们哥哥见了面。老大和老二高兴得就象傻了一般，只顾淌眼泪，还以为兄弟三人是在梦中团圆哩。
  当罗布桑听到两个哥哥说，在他走后不久，其合加布国王打尽坏主意敲榨去全部的金银不算，还抓去哥俩支乌拉⑤差时，他气坏了：“我非除掉这个喝人血的家伙不可！哦，我学阿爸云游四方寻找聿福，现在我明白了，幸福就在我们的脚下－－有了三件宝，再加上一双手，我们的家乡就会变得上能比妙高山，下能比龙王界。”“对对对！难怪阿爸终时伸出三个指头，又举了举双手。”老大和老二齐声说道。
  罗布桑拿出聚宝匣使劲地抽呀抽，抽出了许多银锭，然后分成三堆，对两个哥说：“请您俩一人拿上一堆。”可是两个哥哥谁都不肯动一块。他俩你看看我，我看看你，悔恨地说：“好兄弟，财宝再也不会把我们兄弟割开了。它就象乌鸦，会把人引向腐尸堆的呀！”
  “噢，大哥哥，请您带上一堆银子买来牛群，二哥哥，请您带上一堆银子买来羊群－－牛羊是我们藏家生活的根本。”说罢，罗布桑又对地喊三声“洒达波拉”召来地神说：“这堆银子请您用它请来汉家高明的木匠，请来藏家神奇的石匠，请来回民精巧的瓦匠。我要在王宫对面山上建起一座城堡，让穷人全部住进去，再不受其合加布国王的折磨。”
  真是“柴多火焰高，人众赛神仙”，一夜间，一座比王宫更大的城堡矗立在王宫对面的山上了。
  在这座城堡里，人们不用交税纳款，不用支“乌拉”差服苦役；每户人家都有自己的牛羊；没有国王，没有军队，人和人都象弟兄姐妹，那样亲那样近。所以，其合加布的百姓们都跑到那座城堡里去了，其合加布的所有财宝也被那神奇的聚宝匣陆陆续续聚去了。这一来，其合加布国王只好活活地气死了。
  那三件宝吆？罗布桑把凤翎头东尾西地摆在地上，它变成了一条清流，滋润着干旱的大地；聚宝匣埋在了石山下，它变成开采不尽的金银铜铁宝藏；隐身衣平铺在了地上，风起砂扬的大地立刻长满了牧草，山坡上冒出一片茂密的森林……人们只要有一双勤快的手，就能过上幸福的日子。
  那个龙姑娘吗？哦，每当人们快乐地过香浪节⑥时，她就踩着河水悄悄来到这里。不信你们瞧，那薄薄的晨雾就是她的白头巾，那红红的云霞就是她害羞的脸蛋儿！
  讲述人：才老，藏族，农民。
  （马岱川扎西东珠辑译）
  流传地点：碌曲县双岔、阿拉地区。
  注：①开洼，智者，学识渊博者。
  ②洒迭波拉，地神。
  ③勒加加吾，龙神，龙王。
  ④曼巴桑钦，高明的医生。
  ⑤乌拉，苦投，以劳力代赋税的差役等。
  ⑥香浪节，直译为“采薪节”。甘南藏区古老的传统节日。