碌曲县图书馆

18世纪前，碌曲境内唯一的文化教育形式仅限于宗教界的师徒传承，即在从西藏学经归来的苯教传人与其一脉单传的承传人之间承传。18世纪初，格鲁派佛教传入碌曲，相继兴建了数座寺院，寺院教育便从此开始。1277年农历9月建成的多松多寺院便是18世纪前苯教传承的代表，18世纪后改为黄教寺院，与1712年建成的拉仁关旧寺，1743年建立的阿拉丁果寺，按规模条件招收农牧民子弟入寺学经文，逐步成为有文化、有知识的人。此后，又有一批格鲁派佛教学者进入碌曲兴建寺院，弘扬佛法，如郎木赛赤寺，西仓新寺、双岔旺藏寺等，到民主改革时，碌曲境内拥有寺院14座，学习经文佛理的僧侣达到1671人，其中知识丰富、佛理精深的活佛有25人。从教育内容而言，郎木赛赤寺院规模大，弟子多，设有闻时学院、密宗学院、时轮学院、医学院和印经学院五部专业学院。入寺弟子除诵经侍佛外兼习文化、技术和哲学知识，一名教师（给干）带1～3名弟子，从《集类教程》、《藏文格式简述》等学起，教学与考试方式以背诵为主，兼有辩论，通过考试合格成为“给干”或诵经师后才有资格走出寺门为农牧民治病开药。做佛事诵经祈祷，要考取“格西”学位，须考入拉卜楞寺院或西藏大昭寺、日喀则寺、扎西龙布、蜇蚌寺继续深造。在宗教节日举行集会，由成年活佛或“格西”为全寺僧众讲经论法，灌输宗教义规戒律。寺院教育的最显著特点之一是以弟子个人自学奋斗为主，以老师教授、辅导为副。初为僧者，其生活来源主要靠各自家庭供给，只有取得“给干”或诵经师以上资格后才能实现自给自养。党的十一届三中全会后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，各寺院积极兴办经济实体，实行以寺养寺，寺院自养能力不断提高，家庭供养比例逐年降低。