山丹县图书馆

大佛寺，古名土佛寺，位于县城西五公里的瞭高山脚下。气势壮观，为全国最大的室内泥胎贴金坐佛。 山丹大佛寺，始建于北魏。在明朝宣德年间（公元1426—1436年），只是“刊山为佛，加以涂绘，高四丈五尺”。正统初年，镇守甘肃太监刘永诚，曾来山丹观光本寺，回朝奏请英宗朱祁镇为该寺赐名，英宗赐额曰“土佛”，金书其门，朗昭星月，由此得名土佛寺。 有文字记载最早重修大佛寺是明景泰六年（公元1455年）六月，住持智莹请陈敏撰写《重修大佛寺碑记》，从碑记中我们知道了重修大佛寺的基本情况。明正统五年（公元1440年），监镇甘肃太监王贵，特请高僧智莹号秀锋为本寺住持。时，佛教大师，僧会司都纲（明代主持地方佛教事务的官员）沙加舍认为寺宇朴陋，乃请于守备山丹都指挥杨斌倡导募化，经营重建。重修工程于正统六年（公元1441年）春动工，次年竣工。泥塑高十三丈坐佛一尊。 明河南汝南进士吴同春在甘肃为官时，曾游本寺，写诗《山丹土佛寺》，并写诗前小序：“山丹西十里铺有土佛，坐依山，高十三丈，耳可容人，指甲阔尺余，以五级楼阁卫之，亦伟矣。余过此题其额曰：‘虚无法象’，字径二尺，因为言纪其事。” 明万历二十一年至二十八年（公元1593年—1600年），本县人官至甘肃总兵、右军都督同知王允中捐巨资修本寺，使其规模更宏大，气势更为壮观。崇祯十六年（公元1643年），李自成部将辛恩忠攻占山丹时，该寺部分毁坏，后修缮，并易名大佛寺。 清同治年间（公元1862年—1874年），青海反清回民屡入县境，该寺毁于兵燹，寺庙荡然无存。清光绪九年至十四年（公元1843年—1888年），安徽泾县进士查之屏任山丹知县时，筹划重建大佛寺，率先捐奉银二千緍，属僚、佛教信徒，民众纷纷捐资献力，全力鼎助，于光绪十三年（公元1887年）开工，次年竣工。依山之高泥塑坐佛一尊，大雄宝殿十六楹，木结构五级楼阁围之，楼阁两边通向山顶之道，各建岭楼一座，在山之顶建望晚亭。 十年（1966—1976）文革期间，1971年县革委会以破“四旧”为名，该寺被拆毁。 1987年，僧尼化缘，在原寺庙处建简易佛堂进行佛事活动，后本寺和尚不懈努力，八方化缘，为重建大佛寺筹款。香港宝莲寺圣一大师知山丹僧尼化缘重建被“文革”中拆毁的大佛寺，热忱大力支持，施本寺积畜人民币260万元，金箔六十万张（每张合人民币4元），折合人民币240万元，总计500万元。本寺僧尼化缘150万元，僧尼化缘重建大佛寺的行动，激发了山丹及周边县民众的大力支持，纷纷捐资献物。1992年10月10日奠基开工，1995年竣工，建成木结构方塔形正面九楹，两侧五楹39米高佛楼，内塑35米高释迦牟尼讲经说法坐像一尊，金箔贴身，熠熠闪光，目炯面慈，手势之意，佛怀众心。 平时外地来山丹观光大佛寺的游客络绎不绝，更为热闹的是每年四月初四为大佛寺庙会，山丹及周边县的民众赶来山丹过庙会，人山人海，商贾云集，热闹无比。 旧时来过庙会的民众，还有两处是一定要去的：一是瞭高山脚下的破肚子娘娘庙；二是马家湖湾的王家享堂。 在大佛寺西石嘴山脚下，古人凿洞建庙。建有黑虎庙、关帝庙、雷神庙、龙王庙、破肚子娘娘庙。这几处庙，面向西草湖。1956年山丹县决定在此处建一座水库，大坝坐落在龙首山和瞭高山之间的凹槽地带，从这里截住山丹河流水。在修建水库时，这几处庙宇尚保存完好，是年被炸毁。可以说，在这些神庙中，破肚子娘娘庙是我们山丹自家的神庙，源于民间一段美丽的传说。 在很古老的时候，小姑和怀孕嫂嫂两人去河里抬水，在行进的路上，小姑看见龙首山和瞭高山相对而动，小姑说，嫂嫂你看，那两座山在动。嫂嫂说，山怎么能动，我们快点走。又走了一段路，小姑又说，嫂嫂你看，那两座山真的在动，你怎么说不动？嫂嫂说，我怎么看不见在动，我们赶快回家，妈妈还等着水做饭，你哥吃完饭了要去田里干活。小姑要坚持放下水桶，让嫂嫂看，姑嫂两人放下水桶，嫂嫂抬头望两山时，果然正在合拢。嫂子说，不得了了，要是山合到一起，把水路堵了，山丹就会变成湖海，一县的老百姓就要遭殃了。你去通知人们赶紧撤离，我来堵山。说完嫂子用力顶住向前移动的瞭高山嘴。由于用力过猛，肚子突然破裂，胎儿坠落在地，血溅山石，两山嘎然而止。嫂嫂却力气用尽，血流过多而倒地身亡。人们为了纪念嫂嫂舍身救人，就在瞭高山的石嘴脚下凿洞建破肚子娘娘庙，供后人瞻仰膜拜。塑像的形状是破肚子娘娘微斜卧，旁边是胎包及一男婴，小姑子站在破肚子娘娘旁边。可惜该庙因修祁店水库连同黑虎庙、关帝庙、雷神庙、龙王庙而拆毁。现在村民在大坝下面的山崖下重修了破肚子娘娘庙，遗憾的是里面的神像却不是破肚子娘娘而是观音、龙王等。 王家享堂，在马家湖湾北侧（现祁家店水库北），有一坐北望南规模宏大的陵园，这就是王家享堂。在墓丘前方数十米外有一座高大的雕有各种图案，气势宏伟的石牌坊，进入石牌坊后，是一条直通墓丘的沙石甬道。在甬道的两旁是对称的造型生动，雕刻精细，栩栩如生的石人、石马、石虎、石骆驼、石龟、石羊（其中一只无头）墓丘前是龙形图案的石墓碑，两侧各竖一座雕有龙形图案，且中间镌刻“大明”两字的陪碑。这就是明朝平羌将军、甘肃总兵、右军都督同知山丹籍王允中之墓。明熹宗朱由校天启六年（公元1626年）病故，朝廷为表彰他的战功，诏赐武进士、太子太保、光禄大夫等殊誉、追加最高军阶兵部尚书。下诏御葬，并御赐王允中墓碑文，其葬礼档次之高，规模之大，在当时文臣武将中是空前的，他也是山丹历史上官阶最高的人物。之后，多年荣享御祭，其隆重盛况，在山丹是空前的。 前面讲过，墓甬道两旁的石雕中，有一只石羊无头，关于为啥无头，这里流传着一个神奇的故事。在王允中墓旁，有马家湖湾马姓人家的地，某年庄稼长的很茂盛。早上马姓人到地里去看庄稼，有模糊的羊蹄印，庄稼被羊吃过，这样一连几天，他想弄个究竟，夜晚没有月亮，天黑乎乎的，马姓人拿了一条棍子，到地边守候，看是谁家的羊在吃庄稼。夜深人静，看见有两只羊到地里，他拿棍子一打不见了踪影。第二天他拿一条绳子，想用绳子把羊栓住，又是夜深人静时，见是昨晚来的那两只羊，他立刻用绳子去套，结果没有套住，羊又不见了。第三天他磨利了镰刀，拿上了绳子，蹲在地里，见还是那两只羊到他蹲的地方来，他以迅雷不及掩耳之势，用镰刀向羊脖子钩去。镰刀钩下了羊头，羊却不见了，他有点纳闷，提着羊头回家了。第二天早上一看，是一个石羊头，他若有所思，抱着石羊头，到王家享堂，见一只石羊没有了头，他似明白了什么，把那颗羊头放在了无头石羊旁。从此，再没有发生过羊吃庄稼的事。