山丹县图书馆

洪水河流域自古以来就是“翠柏烟峰，清泉灌顶”、“层松餙岩，列柏绮望”的好地方。境内土地肥沃，雨量充沛，草原茂盛，人民安居乐业。 传说，古代双树寺湾是三神（土神、河神、山神）会聚的地方，常常发生些离奇古怪的事情。早在元朝时期，河东岸有一个农民，名叫柴得水，忠厚老实，勤劳勇敢，靠几亩山地为生。但是有一年山洪暴发，把他的那几亩地冲毁了，这就断了他的衣食来源。他不得不以打柴为生，家里七十岁的老母也不得不外出乞讨。 柴得水认为自己命苦，所以常常骂天怨地，以泪洗面。有一天，他打了一捆柴回家，路过双树寺湾有点乏困，就昏昏然睡去了。在睡梦中看到三位老者从天而降，来到土台上坐下聊天。一个名叫山公的老者说：“按理来说，应当设法救济，但是人也太不像话了。本来我们这里山清水秀，鸟语花香，古木参天，粮丰林茂，他们硬是为了一点点蝇头小利，砍光了林木，断了水源，所以才有了今天的灾难。如果山上和河两岸的大片森林还在，能出现这个挨饿受冻的局面吗？”另一个名叫河公的老者也说：“善有善报，恶有恶报，如若不报，时候未到。我历来认为，对那些勤劳为本、孝敬当先的好人应当予以救济帮助；对那些敲诈勒索、为富不仁、图财害民的恶棍必须予以惩处才是。”三公议论到最后，都以河公说的为结论。待土公、山公走后，河公才对柴得水说：“我们知道你是个奉公守法、勤劳吃苦、孝顺当先的好人，应当受到扶助，你顺着手中的红线前去寻找，必有你想要的东西。你拥有这些东西后，必须办好事、办大事。不能用到坑害人民，危害地方上！”说罢，转眼就不见了。柴得水惊醒后，四周一望，除了柴担什么东西也没有。但一看手中有一条红线在握，于是他就顺着红线去刨挖，挖了不到三尺深，一个光彩夺目的宝瓶呈现在他的面前，揭开盖一看，里面有三个银元宝，一个金元宝，还有许多碎银子。他捧着这些金银财宝，双膝下跪，面对苍天，答谢三位神公说：“谢谢苍天有眼，谢谢神公有灵！我柴得水一定用这些银两为老百姓办好事，以答谢神灵对我的保佑！”他回家后把喜遇神仙的经过一五一十地告诉了母亲，并把宝瓶和财宝交给母亲保管。母亲也喜不自禁，决定把金银财宝分为三份。一份用于兴修水利，给全村人办好事；一份用于护林造林，给全县人民办好事；一份用于建立义仓，救济孤寡贫困人家，给穷人办好事。个人只留下一些碎银两，购买了土地，修建了房屋，娶上了媳妇，过上了幸福的生活。 又传说：清朝同治四年，青海和祁连山一带经常发生匪变，土匪和官府互相勾结，到处杀人放火，搜刮民财，抢夺牲畜，并抓青少年给他们去充当炮灰。有一天，黑山堡有十多位农民被匪徒追至双树寺湾，他们一看跑不掉，就静悄悄地蹲伏在乱石当中。匪徒从前面走过，马蹄声震耳欲聋，匪徒们的喊声句句可闻，但就是找不到他们！匪徒走后，他们觉得奇怪，想必有神灵袒护保佑。于是就在附近寻找，结果发现旁侧有两株三丈高的榆树。他们更觉得纳闷了！因这里海拔高，气候寒冷，只能生长松柏之类的树木，榆树根本不可能成活，但眼前的两株榆树长得很茂盛！这不是神仙保佑又是什么？于是，就在他们躲避的地方用石头垒了三个俄博，以示纪念。 待他们回到家中，说起此事，家人都觉得神奇，一直认为是神仙保护了他们。恰有张某之子被匪徒捉去，张老汉闻之，就备上香表前来寺湾俄博前祝告曰：“请神仙可怜可怜我这个老朽吧！我的儿子被匪徒捉去，死活不知，倘若神仙大发慈悲，保佑我儿子回归，我老汉愿建庙祭拜！” 过了一段时间，张老汉的儿子果然平安归家。问起原因，儿子说：“有一天匪首做了一个梦，梦见一个老者至家，声称不化财，不化物，也不化食，只化无故捉去的张氏之子。匪首梦醒后，怕遭报应，就亲自把张氏之子送到俄博城，又给了路费，才得以安然归来。 有了这几件神奇的事，周围的群众都认为双树寺湾是个“神仙”聚会的地方，也是老天降福降禄、保佑万民平安的地方，应当给三个神仙建立一座寺院，以便祭天祭地，祭神祭仙，保佑我们平安。于是以张老汉为主遂纠众建庙，不到半年的工夫，就把寺庙建成了，名曰：“双树寺”。从此这个双树寺湾就成了汉、藏、裕固等民族共同朝拜之地，也成了人们祝告消灾躲难、祈求永世安康的圣地。