山丹县图书馆

旧时，山丹丧葬礼仪比起婚嫁礼仪来繁琐的多。生活在中等水平的人家，多在户主中年时即选择茔地，进入老年即考虑后事，准备殓衣（也叫老衣、寿衣）、棺木（也叫寿房）木料等。俗云“两春入塾，遇闰合材”，即制作棺木与殓衣必须在闰月之年。茔址及造茔时间，则请风水先生择定。坟茔多选择在山川地界，墓穴在下葬前开挖。棺木多用松、柏木，俗有“男松女柏”的讲究。人死即为丧，活着的人为死人办理埋葬事宜，称为办丧事。 山丹一直沿用土葬，人到老年就准备棺木、殓衣。富贵人家棺椁齐备，稍次之为“金匣套材”，再次之为“子底子盖”，贫困人家则用最普通棺材，也叫“空壳篓”棺材。弥留之际，换穿寿衣。寿衣讲究穿单不穿双，一般是“五领三腰”即：五件上衣，三条裤子。贫寒人家，以假领假腰代替配足其数。装老鞋子为黑面红里软底鞋。穿戴就绪，等候“落脉”。老人咽气后，家人不能在亡人身边啼哭，以防眼泪洒落在亡人身上。此时，要请长者为亡人理发修面，擦洗身体，手脚，并在脸上蒙一张草纸，称为“蒙面纸”。口中放一枚铜钱，称为“含口钱”，富贵人家在亡人脸上蒙红布，口中放入金银。亡人停在灵床后，左手袖中塞入些许冥币（也有塞入金银等硬币的），称为“买路钱”，右手袖中塞入七个小面饼，称为“打狗饼”。迷信认为，在黄泉路上会有成群的恶鬼和野狗挡住去路，故意纠缠亡人阴魂，使其误了向阎王爷报到的时辰，成为孤魂野鬼。因此，冥币用来买路，面饼用来打狗，好使亡人顺利地通过“鬼门关”。之后，在堂屋或上房中支好床，铺上褥子，由长子、幼子分别捧死者头、脚、身，将遗体移至堂屋中央床板之上，扯三条白布带子（称为停置带子），分别捆在亡人胳膊、腰和腿上，用红头绳（称为绊脚绳子）绊绑亡人的双脚，以防亡人“炸尸”。亡人停当好后，身上要盖被子，讲究铺金盖银，盖单不盖双，一般盖一、三、五条被面子。 小殓后，亡人停当在灵床上。家人要到院门外烧断气纸。烧断气纸时要设香案，点燃蜡烛，堆一堆柴草，点燃起柴火后为死者烧纸。烧纸时亲人要围住火堆哭丧，意在哭送死者魂魄在断气后西归。 断气纸烧过，着手办理丧事，首选是请道家先生按死者生卒年月日时，推算生肖冲克和开吊、出殡时刻（俗称瞧日子）。同时，须批丧条，用讣告的形式写出讣闻，讣闻牌按男左女右的位置，立于丧家街门外（也有丧条贴在门外墙上、也有丧条贴在大木板上挂在门外报丧），并派人带上孝子到本地乡党和亲戚家禀丧，意在告知乡党邻里和亲朋好友。 三日祭奠叫“过三”亦称“开三”、“初丧礼”，即人死后第三天的悼念仪式。过三的前一天晚上，道家先生做纸活，要做3-5个引魂幡子和一幅“楼儿纸”等。三日早晨在丧家门上贴三日丧联，在丧家门口“出纸（挂楼儿纸）”。子、媳、女穿孝服，孙戴孝箍缀红条，未嫁女儿带孝箍。 开吊是丧礼中最重要、最隆重的祭奠活动。一般在出丧之前一天举行，亲朋宾客根据丧家先期禀丧的“讣告”等禀明的时间，如期登门吊丧。山丹民间贺喜，可礼至人不至；治丧，则应礼至人亦至，俗有“闻丧吊奠”的民约。吊礼有钱币、供品、挽联、挽幛、花圈、摆祭、献羊等。东家在院门外迎接宾客接花圈，道家奏乐、鸣放鞭炮、迎接幛子。丧家孝子手拄丧杖，跪在门口和灵前，拜迎、叩首迎接宾客。吊丧宾客至灵堂前上香叩拜时，道家诵经奏乐，丧家为宾客端孝帕、孝帽，并让进屋以茶饭相待，同时分批让上席位，以筵席招待。 下午开追悼会，大户人家还要行道场，请礼生唱礼，主持祭奠活动，如摆祭、讲书、颂读祭文，过金桥、银桥，“大宾”点主。晚上，子女亲属，在灵前举哀，向死者告别，谓饯别灵柩，次日长行永世千年不得相见，故奠祭之，以表永诀之意，称为“辞灵”。辞灵结束后，准备入殓（俗称进棺）。死者入棺时，须由长子捧头、幼子抬脚，其它儿女托其腰部，轻轻将死者遗体抬放入棺摆正，然后盖好亡人的被子。诸事安排妥贴后，盖住棺盖。翌晨抬棺出殡，到墓地安葬。埋葬后的第三日，子孙及姑娘女婿要到坟茔祭奠并攒坟，称为“攒三”。每逢七日烧纸祭奠，七七四十九天，烧纸七次，守孝百日或周年脱孝，也称“除服”。丧葬礼仪告终。 中华人民共和国成立后，丧礼简化。孝子亲友多带黑纱孝箍，献花圈祭物，举行吊唁仪式，随即埋葬。近年间也有个别火葬者。八十年代后，做纸活穿长孝、行道场等活动，又日渐增多。