山丹县图书馆

在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。 观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且是大慈大悲的化身。 中国普陀山，传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香者不远千里纷纷而来。 山丹大佛寺，供奉的除了如来佛、弥勒佛，还有阿弥陀佛，阿弥陀佛也叫无量佛，他的左胁侍就是观世音。在山丹信奉佛教的信徒很多，不出家的信奉者居士也很多，都是在家设佛堂诵经，一般在供佛的屋内摆一个供桌，供桌后的墙上供奉如来佛像或观音像，早晚烧香、叩拜、念经。每到大佛寺“四月四”庙会时，赶庙会者四方云集，香火兴盛，游人如织，成为山丹一大旅游景观。 因为观音是女性，群众更将她与生育联系起来，把观音尊称为“送子观音”。山丹人受“不孝有三，无后为大”的传统影响很深，对于传宗接代很重视，也认为信佛可以求得儿子。在山丹老百姓的心目中，观音就是送子娘娘，在焉支山、大佛寺等寺院都建有专门的娘娘庙。山丹有个阴骘寺依山而建，那个山叫作“赐儿山”，据说是乾隆西征路过这里，看到寺庙香火旺盛，庙内向观音求子者甚多，他金口玉言赐名“赐儿山”。关于“送子娘娘”山丹还有一个传说，有一年，爷爷带着孙子去焉支山去打柴，孙子顽皮从山崖跌落，爷爷痛不欲生，无奈回家，孙子却毫发无损，端坐在自家炕头，奶奶说孙子是被一位出家僧尼送回家的。后来倾家所有在山崖上建庙一座，据说就是现在焉支山后寺的位置，现在后寺上香朝拜求子者很多，尤其在每年农历六月初六焉支山庙会之日，进供者、烧香者、乞子者、还愿者以及凑热闹赶会者潮涌而来，山路为塞，路外人满。钟山寺内外，男女云集，观音像前善男信女烧香膜拜者，一排动辄十数人，此未起而彼已伏。