山丹县图书馆

开悼的头一天晚上的活动跟开三头天晚上的活动十分相似：孝子请人、起经、献牲、烧更纸等。 开悼有七日以内的，也有七日以外的，因亡人生辰八字而定。 开悼这一天大清早，大门上即换上蓝墨白纸写成的丧条对联，先把“楼儿纸”挂出去，道士吹打唢呐乐器超度。到九点左右跑东的（给主人家干活的东家）就陆续到位了，按照榜文（东头的安排榜示、安排的分工），各司其职，各负其责，从不挑拣。摆桌子下席的就开始准备自己下席的桌子，修穴的就准备找好所用的工具。十点钟前来吊唁的本家户族，左邻右舍、亲朋好友在东头的谦让中开始就餐。菜放好后，东头喊到“亲戚们，孝子叩头的呢，请你们搛个哄嘴菜吧！”等，无非是些谦让之类的话。回答很简单“知道了，起来吧！”第一轮席完毕，坟上修穴（指挖坑的）的人，一般是四到六人，拿上锨、吃喝、酒菜等工具坐车去坟地，在道士的指挥下开始修穴。 迎幛子是不可缺少的一个环节，亲朋好友买上搭礼的被面子、毛毯、布料用白纸写上“德寿双全”、“福寿双归”，女的则写成“驾鹤归西”、“瑶池添座”等，道士吹上唢呐迎进庄门，由东家展开挂起。所写内容均是对死者的歌功颂德和表达缅怀之意的挽联。 中午十二点至一点半，是迎午的时辰。传说“迎午”主要是给亡人向阴间报到之意，先生在主人的拥簇下要到城隍庙上香，替主人在城隍老爷面前求情、祷告，使亡人不在那边受罪。这时在“东头”的指挥下进行一系列的活动仪式：请先生三人、道士若干，先在灵堂前冠戴先生，给先生披红（指挂被面子），给先生包一红包，有二元到二十元不等，意为手不空。孝子请（拿）纸火，除楼儿纸外，其余的什么金银宝斗、童男童女、汽车、电视、花圈等一切都举上，簇拥先生到城隍庙（若没庙可选西北方向一个干净平坦之地），放好桌子，端上三碗亡人头前献了的饭，大、小供养各一副，拿上香、表、酒、烧纸等，孝子以大小为序，跪在先生的后面，在桌子的对面铺上褥子，放一堆柴火点燃，仪式开始，由两位先生唱礼（一唱一和），一位先生祭奠。这些繁杂的仪式，现在已简化摒除。 紧接着道士边走边吹打乐器，孝子以大小为序跟上在火堆前转三圈，后拥簇着先生，一路放炮，道士继续吹打乐器返回，孝子把纸火全部放回原位后，有专人在灵堂前铺好褥子，孝子依次跪好再进行仪式，仍由两先生唱礼，一位先生祭奠。 到此迎午结束，继续待客。到客全部待完后，开始摆祭。摆祭前要把亲戚的孝全部戴上，亲戚用面蒸成的二十个大供、三碟小供、花嘴桃儿、盒儿、鹿、马、羊、鸡、鸭、鹅、兔、鹤等面做的动物，清油炸的油饼、烧纸、酒、现金等全部摆出称为“大陆祭”，这主要是死者的姑娘家摆的。一般亲戚家数量比较少，称为“小陆祭”。再少的称“三牲祭”，现如今有拉粮食拿现金的称为“干礼”。 摆祭是有一定顺序的：先是老老外舅、老外舅的，再是姑妈、姨母，接下来是死者的平辈，再接下来才是死者的晚辈摆，依次类推，从里到外（由灵堂最跟前向庄门方向摆）。摆好后由礼房家逐一在礼薄上记清，一样都不能少，这便是以后还礼的依据。传说旧时，有一家亲戚摆下了“大陆祭”，可是后来另一亲戚死后他少摆了几样，成了“小陆祭”，因此告到了县老爷前打官司评理，其结果是少摆的人家以输为结局，赔偿了人家，丢人现眼。所以，至今还流传着摆啥还啥的风俗。礼房记完核对好后，开始加祭。加亲戚祭意为亲戚祭奠怀念亡人之意。 加祭前仍有孝子在“东头”的带领下叩首瞧（请）先生道士，先生道士早就做好了准备，摆好了香、表、酒等祭祀物品，开始加祭，所有摆了祭的男主人头戴孝帽，也准备好了。祭奠开始便由两位先生对着唱礼。 摆祭的全过程完了之后，开始放食（旧时要放铁关食，现已删去）。主人家要准备枣儿、花糖，把馍馍分成小块，在大街上放好桌子，道士吹打乐器，孝子要跟上道士行走，到桌子前，道士边念《十月怀胎经》（意为慈母怀胎到分娩的艰难，严父拉扯儿女的不易），边念边抛食物，人们纷纷抢拾。经卷念完后道士要让孝子们烧纸，放食完毕。已是下午六七点钟了。 到张灯时分又开始加家祭，意思是人们吃喝了一天，亡人还饿着肚子，要让亡人也来尝尝今天的饭菜，有两种形式：大家祭，气势很大，要设讲堂（讲桌）设所，即：盥洗所、香帛所、酒樽所、陈设所、望燎所。必须由五位先生才能完成，唱礼两人，讲书上章三人。均有专人看管，不能乱套，还要找人陪亡人吃饭。孝子要有祭文，以示怀念父母，为父母歌功颂德。这种大家祭现已不进行了，主要是人员不够用。现在一般行的是小家祭，与加亲戚祭大体相同，只是多了一个“孝子拽杖出庐（挟着丧棒从灵常前出来），以行家祭礼。”每一环节中必须有“压杖、执杖”这一环节，其余基本相似。 旧时还有道士坐法台，过金银桥，撒灯、对灯、燃灯，现已摒除。 家祭进行完后要辞灵（装老珩heng子），道士吹打，死者的长子怀抱老珩子，让亲朋好友往里面装早已准备好的干果糖类，现装现掏，意为掏财、掏儿女。最后封口，用红布扎好装入棺材。直到晚十点钟左右才算一天的祭祀结束。东家、先生、道士又开始吃喝。东头就告诉东家明天早上几点钟出殡，人们都知道了，十一点后散去。到晚上十二点左右主人家开始“入殓”，把死者装入棺材，意思是亡人不见天日，用布把天遮住，灯遮住，死人放入棺材后，两边用纸挟好，盖好盖。一整天的工作才算结束，等第二天天刚亮开始抬埋，有的是卯时（5～7点）埋，有的是寅时（3～5点）埋，由亡人生辰八字而定。 第二天刚鸡叫，东家就按时来到，先要喝送殡汤，意为空腹不送殡，道士要打到头碗。等时辰一到就开始出殡，抬前要由老外舅家的人验棺，主要是看一看棺材是否牢固。抬出庄门不远处就用车拉，一路撒些纸币（路钱），以示买路，到达坟茔后，要先祭土，棺材请下车后，道士、先生要到“后土神位”前进行祭奠，以示安抚土神，亡人要埋在此处，祈求神灵多加保佑亡人安康，子孙昌盛。祭奠的人必须是武人，说是“文不祭土”，两先生唱礼，武人祭奠。 祭土完，开始下葬。埋葬完毕后，主人家作揖谢客埋葬人员随即坐车返回。回家要在死者门前洗手，以示以后再不埋人了，洗盆里放些枣儿、硬币，捞到的说要“早生贵子，财源广进”。东家们坐好后就餐，吃席喝酒划拳，主人要端盘，以示对东家的答谢。 等送殡的人走完后，主人家要请健在的老人来坐席，这时孝子们才开始吃喝、送借来的东西，兄弟多的要瞧人算账，将花费、礼钱算清、各自推头（理发），说是头上的一座山搬走了，这充分体现了“父愁儿娶、儿愁父葬”。一直到三个月百天抹孝时才能再推头、刮胡须，以尽孝道。 “攒三”是葬礼中不可缺少的一个环节，葬埋后三日，孝子们要请上三姓人（不能同姓），给死者攒坟，主人家要准备枣儿、核桃、硬币、五谷杂粮等，全家都要去到坟上，在道士的指点下取哪方三斗三升三格土，掺上枣儿、银钱、五谷杂粮，倒上坟头，大家同时用手进行攒坟头，摸到核桃的是“和和美美”之意，摸到枣儿是“子孙绵长”之意，摸到硬币的是说“财源广进”之意。攒完后，在坟茔上烧纸破盘，吃喝完毕再回家，就算葬礼全部结束。 值得一提的是抹孝，过去的守孝三年已不存在，现在以三月百日为界，这天要献羊、烧纸币、拆韨衣、孝帽、孝鞋。张贴红对联，意味着“除孝挂彩”。孝经云：“丧不过三年，示民有终也”、“春秋祭祀、以时思之”，到了周年再进行一次大型的祭祀。