山丹县图书馆

开三顾名思义，是说从三天起祭祀才算正式开始。 第三天，五六点钟要出纸，主人家把道士做好的楼儿纸要吊在庄门外的高杆上，在挂楼儿纸时要进行祭纸活动，其余的纸货要摆放在亡人的灵堂中。挂楼儿纸时要祭奠，旧时要写祭文，如“白玉楼，白玉楼，能工巧匠把你修，飘在空中荡悠悠……父（母）亲上了白玉楼，人间凡事都不愁……”无非是祝愿殁者到另外世界去安乐享福之意。这时道士要吹打乐器，楼下摆一盆清水，箩儿放在清水盆上，水盆里放些枣儿、银币之类的，孝子要对着箩儿喊“爹上楼来”或“妈上楼来”等，这时孝子在先生（司仪）的唱礼中三叩九拜上了楼的亡人。然后围楼转三圈，孝子在庄门前或在灵堂前跪丧，也叫执孝。 到十点钟左右，东家们有的端一盆粮食，有的拿钱10～20元不等，来到“礼房”记礼，后点纸、叩头以示对亡人的尊敬和祭奠。道士开始吹打乐器，东家在东头的指挥下开始喝茶、吃饭，一般人家都是臊面、粉汤、五香米饭为主食，但也有生活富裕的人家开三要摆席，直到把客人待完为止，就算开三结束。 开三结束的当天或第二天，主人家紧接着要瞧东（请东家）。东家吃完饭，东头就给东家们安排活计，有的借桌椅，有的搭席棚，有的领上孝子瞧（“瞧”山丹方言请的意思）亲戚，忙完后又开始吃饭、喝酒。开三的当天要瞧先生（祭奠时的司仪），瞧做寿房（棺材）的木匠以及画寿房的画匠，从开三后直到开悼，东家抽空要给主人家帮忙干活，诸如扎彩门，跟伴木匠、画匠等。 值得一提的是做寿房，寿房木板的薄厚要根据自家经济条件而定，生活好的可做成金匣套材（里一层外一层），生活一般的可做成子底子盖的（底两层、盖两层）。木匠做成后要扫财，这在丧礼中也是一个重要的环节，主人家要准备枣儿、五谷杂粮以及银钱（硬币），还要给木匠花红利事钱，一般二十元到四十元不等（工时费除外的钱）。最为讲究的是画寿房，旧时有功名的男子死后寿房前面可画“魁龙抱寿”，两边可画“螭虎”，否则是不能画螭虎的，现在有所改变，不论什么人死后都可画螭虎。但也有区别，家境优裕的螭虎爪子可伸直，家境困难的可不能伸直，后面则画上山水画，莲花之类的，各取心裁。女子死后，寿房头前画莲花，两边则画“丹凤朝阳”“锦鸡报晓”等，后面画上寿字，意为“头枕莲花足蹬寿”。这些都无非是一种对死者美好的祝愿和祈祷而已。画完后要给所画的动物开光（点睛）。主人家要顶碟子，放些花红理事钱，数额不等，这些是画匠工时费除外的钱，这些都是“为之棺、椁、衣、衾而举之”。 先生（司仪）在祭奠仪式中起着举足轻重的作用，一切祭奠过程都要听先生的指挥，包括道士和东头。这主要体现在“儒祭道荐”，这是因为先有儒学后才有道教。在大的祭奠祭祀活动中，要请5～7位先生们，把儒家先生分为三类：一是大宾先生，其主要责任在点主（神主牌），也是所请先生们的领头人，负责分配其他先生的工作。二是先生，在大宾的分配下，有讲书、上章的，有写祭文的，有写孝幛答对的，这些现在都已删繁就简了。三是叫礼生的两人，专负责唱礼的，一唱一和，配合要融洽，声调要柔和自然，这些现在仍在延续。 一切要请的先生们，在开三后直至开悼前的下午都要请到，不然葬礼就会乱套。