山丹县图书馆 内容
山丹河的传说
山丹河古称弱水，与黑河汇集后更是波涛汹涌，奔流直入居延海。据《山海经》记载：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”这里的昆仑山是祁连山，弱水就是山丹河。“弱水”的称谓流传至今，比如甘肃省现在的地图上还标有弱水河。山丹河其实是弱水源头的一支河流。
远古时代的山丹河叫作弱水。那时弱水河水波荡漾，两岸鸟语花香，游鱼粼粼。生活在两岸的人民衣食无忧，生活安详宁静。但好景不长，一个叫窫窳的怪兽来到了古弱水河畔，它看到这美如画境的地方就想霸占。自从来了这头虎面龙身，声如婴嚎的怪兽，它每日要食人为生，还天天兴风作浪，弱水两岸人民深受其害，永无宁日。这事被天神贰负知道了，派了大臣危带领天兵天将捉拿窫窳后杀了它，为弱水两岸人民除了一害，人人拍手称快。但天神却又听信谗言，让有名的医生巫彭、巫抵、巫阳等人救活了窫窳。窫窳本性难改，表面服输，暗地里却继续残害百姓。有一天，西王母的女儿罗婉游经弱水河畔，看到一条龙头虎身的怪兽凶残地食人，一问原来就是喜食人类的窫窳，就用法网将它擒拿，交给西王母发落，西王母罚它每年春天施雨给老百姓，因施雨很是辛苦，孽龙伺机逃脱了，并不时回来残害百姓，一来就搅得浑水横溢，水患无穷，民不聊生。
当时河西地区为西戎统治，弱水与黑河汇流后被合黎山所阻，形成了汪洋海域，再加上怪兽窫窳兴风作浪，弱水河畔的人民苦不堪言。大禹治水来到了弱水河畔，看到洪水泛滥，人民苦不聊生，就挖开合黎山，在沙漠里形成了居延海。①《尚书·禹贡》就是大禹治水功绩的总结。禹子承父业，治理洪水，劳心劳力，改堵为疏，三过家门而不入，终于治理了全国水患，开辟了农耕，安定了九州，人民过上了安居乐业的生活。
洪水虽然治理了，但窫窳的祸患还是让人们不得安生。传说大禹请后羿帮助除掉了窫窳。后羿因射日而得罪了天帝，和妻子嫦娥被贬到了人间。随着时间的流逝，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子。他听说昆仑山上的神仙西王母有一种神药，吃了这种神药，人就可以升天。于是，他跋山涉水，历经千辛万苦，到昆仑山向西王母讨神药。遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。
但是嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，她找到了神药，并独自服下了神药。顿时，嫦娥觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。后羿发现妻子离开自己独自升天后十分伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别，独自一人留在了昆仑山下，正好看到大禹治水经过这里，英雄相惜，和大禹成了朋友。这时候，窫窳残害百姓，后羿就帮助大禹杀了窫窳这头猛兽，老百姓敬仰治理洪水和铲除猛兽的两位英雄，“洪水猛兽”这个成语就流传下来了。
自从除掉了窫窳，弱水两岸的人民生活安定，并推选大禹的后裔管理弱水流域，在《穆天子传》中，称这些后裔为河宗的子孙，他们形成了弱水流域的月氏部落。
后人为了纪念大禹曾立碑记载。世传大禹开始导弱水处，在山丹城西十里的山嘴北面（现祁家店水库），人们立“大禹导弱水”碑，以记其功。
杨桂平 整理
山丹水源的传说
山丹民间有句老话，“若能找到狄青坟，富足山丹一县人”。
水是人类的生命之源。尤其对于干旱的地方来说它比清油还珍贵。人们对于水的渴望让这句话流传了下来，并留下了很多有关狄青的传奇故事。
狄青是宋朝名将，在和西夏对抗中立下了赫赫战功，官至枢密副使。传说狄青临敌作战时，披头散发、带铜面具，出入敌军中，西夏军均望风披靡，没人敢挡。
狄青西征时来了古城峡口，那时峡口称作联络城。峡口是古丝绸之路的要道，历来为兵家必争之地。狄青奉命要把联络城筑为生铁城，狄青没按皇帝的吩咐办，把城修筑成了砖头城。
狄青在峡口干了许多好事，峡口的老百姓能够安居乐业，生活也不那么苦了。因此，老百姓都很尊敬他。
狄青有两个儿子，老大叫狄龙，老二叫狄虎。有一年，狄青得了重病，自己觉得不久就要离开人世了，便把两个儿子叫到床前吩咐，自己死后，要用石棺材埋了，浑身不能挂一点儿布丝。过了几天，狄青死了。儿子按父亲的遗嘱，做好了石棺材，但觉得父亲一丝不挂心上过意不去，也怕别人笑话，就给穿了条裤衩。出葬的那天，众老百姓全都披麻戴孝为狄青送葬。可棺材咋也抬不动，大家拿来椽子粗的铁链子，赶了十八匹骡子、十八匹马来拉。拉到半路上的一股泉水旁，铁链子断了，送殡的道士说人顺天意，只好把狄青就地掩埋。据传这股泉水是山丹的水源头，狄青的坟刚好把这股泉水给压住了。以后，山丹的水越来越少，老百姓就编了句顺口溜：“若能找着狄青坟，富足山丹一县人。”
山丹没了水源，原来水草茂密的花草滩、马寨子滩、四坝滩以及东乐西屯一带的北山滩都成了荒漠。千百年来，人们为使荒滩变绿洲，一代一代竭力寻找水源，期盼狄青的故事不是传说，让后代能够开井找到水源，繁衍生息。
杨桂平 整理
县令分水的故事
古老的弱水就是我们的山丹河水，《清史稿·地理志》记载：“山丹河即禹贡弱水，出县南祁连山麓，四源并导，汇于城南，东入张掖。”那时的古山丹河源头支流众多，各县所属水流，都是源头支流汇合而成，很难分清具体界限。下游居民用水，经常发生纠结。因水生怨甚至流血的事件很是严重。虽多有调解，但还是纠纷不断。“本是同根生，相煎何太急”。可是在攸关生存的问题上，亲情也显得苍白无力。
相传很早以前，古弱水河畔有一员外家，生有两个儿子，大儿子忠厚老实，却没主见，二儿子机灵能干，却贪玩粗心。两个儿子都长大成人娶了媳妇，大媳妇是平常人家的姑娘，二媳妇却是大户人家的女儿。员外爷治家有方，一家人勤俭持家，幸福和美，无忧无虑。
可是渐渐的员外爷老了，开始发愁由谁来主持家业。一天，老两口商议后就招来两个儿子、媳妇说，现在把家里的土地分为两处，由你二人各自耕种，谁的庄稼来年收成好谁就接替我当家。为了避免分配不公，就用抓阄分配。老大抓阄分到的土地贫瘠，但旁边有河水经过，浇水方便。老二抓阄分到的是黑土地，但大多时候是靠天吃饭，河水绕着走，没办法引水来浇灌。因是抓阄所得，两家也无话可说，大媳妇为人老实贤惠，想着凭借两口子辛勤劳作会终得丰收。二媳妇却爱贪占小便宜，想自家虽得到好的土地，因缺水浇地，收成能好过老大家嘛，就有点不满意不高兴了，因此天天埋怨老二手气不好。
分到了土地，两家人就各自忙活起来，春天犁地播种，哥哥看到弟弟缺耕牛，就送来了自己的耕牛让弟弟先耕地，自己和媳妇也来帮忙，作为回报，弟弟给哥哥家送来了耕地的新犁铧。两家人在春天和和气气播了种，就等秋天的好收成。
可是，怪事发生了，老二家的麦苗长得青油油的，都齐腿高了，老大地里的麦子还不见发芽，地里光秃秃的，就几根燕麦孤零零立在地里。按说两家的种子都是家里上好的种子，老大的地还浇水了呢。好在今年雨水充足，老二的地里也没有吃亏。可是，老大地里现在却啥动静也没有，员外爷老两口也不知道怎么回事，更急坏了老大两口子，想不明白为啥种子不发芽。
大媳妇让男人从地里刨出种子拿回家给自己的爹看，大媳妇爹爹是种庄稼的行家里手，一看刨出来的种子说，这是煮熟的种子，猴年马月都不发芽，再会种庄稼的人也种不出来。谁都百思不得其解，都是一样的种子，老二的怎么能出苗？员外奶突然想起，种子年年都是从二媳妇娘家得来的，难道亲家做了手脚，又想起装种子的口袋是用一模一样的黑牛毛织成的，谁能看透口袋，分辨出来种子的好坏。没有证据也不好说什么，只有心里犯疑惑。
只有老二媳妇心里暗暗欢喜。原来，这二媳妇一听老员外说谁的庄稼种得好，就让谁当家业，心想，老二能干，这家本就老二当才对，可员外偏心，知道老大两口子勤劳，明摆着变着法子让老大当家嘛。心里又急又恨，就跑到娘家去讨主意，父亲不在，母亲一听，就娇惯女儿，说：“你家年年的种子是我们供给，今年你专挑白牦牛绳子扎的口袋，定会让你当家。”取种子时，二媳妇还假心假意让老大媳妇先挑，可婆婆却让她先拿，正中下怀，自己早让长工李五把扎着白牦牛绳的口袋放在了最上边，所以就不漏痕迹地拿走了没有煮熟的种子。看着老大家的地里光秃秃的，她心里暗暗得意，表面上却假意安慰。
老大两口子虽然心里明白，因是善良老实之人，也不去追究弟媳的不是，想想让聪明能干的弟弟当家，自己还落得轻松。错了季节只能种豆，就重新犁地种了豌豆，豆子产量是比不过麦子的。
不想苗刚抽穗，天公却不作美，旱得要命。老大还有河水可解燃眉之急，老二绿油油的麦田眼看着要枯死，麦子要绝收，老二直埋怨是媳妇心肠不好遭老天爷惩罚，甚至要休了媳妇，二媳妇哭哭啼啼向员外爷承认了错误，求大哥大嫂原谅自己贪心。老大两口子本就心善，见弟媳已有悔改，就说情不让老二休了弟媳，媳妇爹妈也下话求情，老二才罢休。
天旱成这样，老二两口子整天为水的事愁眉苦脸，唉声叹气。情急之下，两人又跑到媳妇娘家讨主意，可被爹妈骂了回来，说他们自作自受。两人灰溜溜地返回家来，走到自家山地那里一个山洞旁边，看见一个衣衫褴褛的老人晕倒在洞口，不知是渴了还是饿了。老二赶紧给老人喝了自己壶里的水，老人慢慢苏醒过来，只喊肚子饿。可是这里离家老远，身上又没带吃的，怎么办呢？老二打算背着老人回家，叫媳妇做些吃的，让老人充饥。二媳妇见老二多事，只是埋怨，生气地一甩袖子要走，说自家地里都要绝收，来年要挨饿，哪有吃的救济别人。不想一甩却甩出一个烧山药来，原来二媳妇娘家妈虽然和员外一起嘴上骂着女儿，却很是心疼女儿，临走偷偷塞了几个烧熟的山药给女儿，二媳妇舍不得吃，藏在袖筒里想带回去给自家小儿吃，不想一甩袖子甩了出来。老二当即捡起烧熟的山药给老人吃了，老人立马精神了，说家就在不远处，起身就走了。二媳妇虽不愿意，但想到救人一命，胜造七级浮屠，也就不再埋怨，两人因耽误了时间天黑黑的才回到家。
因天旱，眼看着老二的麦子要绝收，员外奶急得天天上香念佛，求老天爷发慈悲，降一场大雨救急。老大两口子也急得心里上火，嘴上起泡。晚上老大媳妇还做了一个奇怪的梦，梦见一个黑狐狸嘴里衔着一个桃子，硬塞在了她怀里，自己一推辞就吓醒了。员外奶一听就问：“你是不是有喜了啊？”原来老大媳妇结婚以来一直不开怀，这也是员外奶的心病，为了得到孙子也天天烧香拜佛。老大媳妇羞答答地说，就是有喜了。员外老两口一听，真是又喜又愁，喜的是老大媳妇终于怀上孩子了，愁的老二的麦地要绝收。
一天，放羊的二牛对老大说，他天天看见一只黑狐狸在山里出没。老大听了想起媳妇做的梦，心里一动，就去山里找那只黑狐狸，果真就见了，于是就追啊追啊，一直追到山洼里黑狐狸突然不见了，到跟前一看，这里原来是自家的山地，叫生地洼山，山里藏着一个山洞，黑狐狸就钻进了这个洞，两人就扒了沟里的水往里灌，想把黑狐狸灌出来，可一直没有灌出来。老大就在洞口点了香，摆了祭品，嘴里念叨：“狐仙爷爷你显显灵降点雨水，救救庄稼吧！”
这时候，老二的麦子都快要被晒焦了。有一天，老大引来河水浇豆子地，水却流进黑狐狸钻过的洞，一直在洞口打转转，速度越来越慢。过了好久，一股水突然从山那边的一个洞口冒了出来，流进了老二的土地，那个洞口正好是老二两口子救了老人的地方。老二地里流进了清冽冽的水，晒蔫的麦苗有了水，喝得足足的，长得壮壮的，都活了过来，不愁秋天不丰收，老二两口子高兴极了。出水后，这只黑狐狸再没出现过。但这股水怎么突然流出的，谁也说不清楚。腊月里，老大媳妇也生了一个大胖小子。员外爷一家认为这都是黑狐狸所为，便每逢初一、十五摆上供品祭祀。老二知道黑狐狸引来的是老大的水，既惭愧又感激。两家人为了世代和睦，更不要忘记黑狐引水之功，便在深地洼山顶上建造一座庙祭祀，叫黑狐灵官庙，山两边老大老二的后代都来朝拜，祈求年年风调雨顺，心想事成。
此后，这股水沿西山而下，流经石头沟，一股至位奇新开灌溉田畴，一股过生地洼山流向民乐暖家岸，为当地农家之命脉。老大、老二就在各自的土地上生儿育女，两家人世代和和睦睦，子孙也愈来愈多。老大的地方就是霍城河西村，老二的这个地方就是民乐暖家岸，子孙也依此水屯田耕作，繁衍生息。
过了不久，后来的子孙忘了先祖和睦相处的荫德，一水分两坝，谁多谁少，常引起两地争端，时有人命事件发生。有一年，纠纷闹大了，两地人举报县衙断案。县令正巧是霍城人，可县令夫人娘家在暖家岸。一听这事难断，就愁得睡不着觉转磨磨，夫人看到了，一问得知县令为此事烦恼，便在枕边献策说，明天你断案时带上我，你看我一顿脚，就按当时情形断案就是，保你英名留世。县令一听大喜，第二天，一早便命差役备轿子，携夫人直奔霍城分水口而来。县令到此一看，这水一股向北，一股向西，向北分多了民乐人不依，向西分多了山丹人不依。两方人只等县令一句话，县令不言不语，在分水口上转磨磨，转了好久，并在黑狐灵官庙焚香祭祀，说是让先祖显灵，公断此事。说起先祖，两地人想起先祖的传说，本是一脉相承，何必这样计较，大多数人不再吵闹。
话说县令夫人不常出远门，更难得游山玩水，这次有幸随夫来到野外，满沟满岸的山花野草，惹得夫人一下轿就不顾一切地采玩起来。这时候，夫人拣好看的野花采摘了一大把，欲跳过沟再采，说也巧，夫人刚一跳沟，手中的三枝马莲花正好落入水中，一枝向西，二枝向北，漂流而下。夫人跺脚大喊：“我的花掉沟里了。”此刻，站在河水下游的县令大人忽然眼前一亮，大喝一声：“有了！大家听着，此水乃山丹二、民乐一，照此办理！”民乐人不服，挡住县令问由来，县令指着水沟里飘荡的马蓬花说：“这三枝花为何一枝朝西、两枝朝北？此乃先祖旨意也！”说毕便唤来夫人打轿回衙。
轿子在路上晃悠悠。县令笑对夫人说：“今日你帮吾之大忙也……”
此后，霍城西坝水分山丹二、民乐一，即成定论，一直沿用至今。
杨桂平 整理
三龙穿城的故事
老辈人讲山丹城内过去有三股泉水穿城而过，分别叫作头坝泉、二坝泉、四坝泉。三股泉水分别由东南、正南、城北蜿蜒绕城而过，既保证了城内居民饮用，又为沿途树木生长创造了自然条件。有一位九十高龄的老人说，仅头坝泉到喇嘛缸泉等地段就有泉眼四百多个，可见过去山丹城水源还是十分丰富的。老百姓本着对水的敬畏，把汩汩流淌的三股泉水叫作“三龙穿城”，这成了山丹的地理名胜古迹，可惜三龙穿城的景象现在已消失了。八十年代末泉水几乎断流，九十年代城区自来水的改造让三龙穿城成了回忆。但是关于三龙穿城的故事还是流传下来了许多。
相传在远古的时候，山丹泉眼密布，人们依泉而居。充足的水源不仅有祁连山的冰川，还有焉支山的雪水，整个山丹大地是芳草满地，鸟语唧唧，生态环境优美，人民生活安乐闲逸。可是好景不长，来了一个九头妖怪，这个妖怪住在祁连山中，冬天蛰居，夏天出来时，电闪雷鸣，乌云压顶，暴雨倾注，瞬间大地变成一片汪洋大海，幸存者寥寥无几。人们为了生存纷纷远走他乡。只有一户人家不愿离开，最终他们一家搬到了焉支山脚下居住。家里只有老两口和一个女儿，女儿取名月亮，生得聪明伶俐，貌美如花，又是个勤劳善良的女孩子，老两口视如掌上明珠。一家人采药为生，远离俗世，生活还算安逸。
大禹治水经过山丹时，看到人烟稀少，满目荒凉。到焉支山下老两口家里询问后得知详情。大禹立即请来后羿帮助铲除九头妖怪。后羿是个年轻英俊的神箭手，箭法超群，百发百中。他曾被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到九头妖怪祸害百姓，让百姓生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉九头妖怪，帮助人们脱离苦海。
后羿为了除妖，便住在了焉支山下月亮姑娘家里，因为是冬天，要等到夏天妖怪才能出来。从冬到夏需要好长时间，后羿正好可以养精蓄锐。月亮姑娘的母亲责无旁贷地担起了照顾英雄后羿的饮食起居。这样，每天后羿都能见到月亮姑娘。英雄爱美人，后羿越看月亮姑娘越美，月亮姑娘对后羿也是心生爱恋。时间久了，月亮姑娘父母就请大禹做媒把月亮姑娘许给了后羿，准备除掉九头妖怪后就让两人成亲。
谷雨刚过，立夏在即。后羿让月亮妈妈准备五色豆子（赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆）做“五色饭”，准备带上去除妖怪。要做好三天的饭一次带上，还要做好五色旗子（红、黄、蓝、白、绿）插在田野里，以防庄稼被损坏（山丹如今还留存着农历五月十三插五色青苗旗子的习俗）。月亮和她妈妈早早就按后羿的吩咐做了准备，万事俱备，只等九头妖怪出现。
有一天黄昏时分，狂风疾雨中九头妖怪出现了，后羿手提宝剑冲了出去，出门时，月亮姑娘千嘱咐万叮咛要后羿小心，却忘了自己给后羿做衣服时别在后羿衣襟上的一枚银针。后羿和九头妖一直打斗了三天三夜，杀得难解难分。月亮姑娘躲在门里看得真切：外面乌云翻滚，不见身影，只听得“霹雳咔擦”的声音闪响，九头妖怪的头像雨点一样落了下来，那九头妖发出了阵阵哀鸣。月亮姑娘心里暗暗欢喜，心想快快除去妖怪就好。没想到九头妖最后三颗头颅砍落后，竟能跳起来复原，看来这个妖怪杀不死了，月亮心里焦急起来。就在后羿刚砍落九头妖又长好的头颅时，衣襟上的银针落了下来恰巧钉在了这个妖怪头颅上，奇迹发生了，妖怪的头再也不能跳起来了。这时，月亮姑娘赶紧拿出自己屋里的其他两枚银针，钉在了其他两颗妖怪头上，帮助后羿杀死了九头妖怪。这时，月亮姑娘用来除妖的三枚银针变成了三股清冽的河水（焉支山的上河、下河、中河）顺着焉支山坡流到了山脚下的田地里，麦子瞬间长高了一截。
后来，后羿和月亮姑娘成亲了，并在焉支山下过着男耕女织的生活，一家人其乐融融。大禹把其他洪水也疏通到了这三条河流里，并一起归入弱水河，向西流向了居延海。从此，山丹再无水患，人民也安居乐业。这三股泉水被山丹人称作“三龙穿城”。
杨桂平 整理
周仲元巧护水源
清朝末年，天气大旱，寺沟河断流。加之永昌、花寨、寺沟河等地偷伐盗木猖獗，焉支山水源林遭到严重破坏，多次发生盗木贼殴打护林人员事件，双方或有伤亡，但仍不能制止盗伐事件继续发生。
于是陈户、范营、新河三号众人公推贡生周仲元为代表，去凉州道台府告状。先生不负众望，挺身而出，写好状词，自备钱粮骡马，带几个身强力壮的族人，信心满满地到凉州道台府告状，经过几番周折，道台大人终于升堂判案了。衙役们的堂喝必不可少，胆小怕事的人一定尿裆，但听惊堂木“啪”地一响，道台大人大声喝问：“堂下跪着何人？”先生面不改色心不跳，站起身来，双手抱拳，声音洪亮地回答：“道台大人，本人甘州府山丹县陈户寨子贡生周仲元是也。”道台大人一听是同门中人，语气也就温和了，于是问：“周先生，你状告何事？”先生答道：“为焉支山盗伐林木的贼人而来。”道台大人又问道：“焉支山林木被盗与你有何干系？”先生上前一步答道：“大人，焉支山森林乃我陈户、范营、新河三号数万民众的水源林，冬能积雪，夏可生水，关系着万民的生息，一旦遭到破坏，河水断流，数万良田荒芜，百姓无法生存。”道台又问：“焉支山森林有多大面积？”先生回答：“焉支山有三十六道沟，七十二座梁，一百多条坡，沟沟有清泉，梁梁有森林，坡坡有灌木。”道台再问：“焉支山的沟、梁、坡原有树木多少，偷伐了多少，现有多少棵，你知道吗？”先生上前一步反问道：“请问道台大人，你的头，有前额，后脑勺和两鬓，各处原有头发多少根，经梳洗后又有多少根，是多了还是少了，难道大人您知道吗？”道台略加思考说：“问得有理，周先生，本台这就差捕快与你同去，严惩盗木贼，你看如何？”“谢谢大人，本人代表陈户、范营、新河三号民众谢谢大人。”先生双膝跪地真诚地向道台大人磕了三个响头，退出台府与捕快快马加鞭赶回家乡。
在捕快们的严厉打击下，盗木伐林的事态得到了遏制。为保焉支山的天然森林以护其水源，此后只许取枯柴，不许砍活柳，更不许伐松柏。之后三号众人在寺沟口马哈喇寺门前立碑定规，禁止任何人偷盗砍伐焉支山林木，这才保住了焉支山水源林。周仲元反问道台的佳话也广为流传。
杨桂平 整理
陪嫁水的传说
山丹有两个山湾村，一个是刘家上山湾，一个叫彭家下山湾。以前两个村子之间有一座石头山，上山湾和下山湾的人们被这座石头山阻挡，人们的往来很不方便。石头山脚下是山丹河。那时候山丹河河水丰盈，奔流湍急，但山丹河到了石头山这个拐了弯流走了，彭家山湾的人就缺水干旱，常年吃的涝池水。
大约在清朝乾隆年间，上山湾有一个姓刘的财东，是上山湾的首富。生了一个女儿叫盼盼，相貌娇美，心灵手巧。下山湾有一户彭姓人家，育有一儿彭富，少年英俊，相貌堂堂。彭家也是家道殷实，两家门当户对，早早定了儿女亲家。
转眼到了女儿出嫁的年龄，彭家也早早上门商议娶亲之事。商议停当，就等吉日到来。可祸不单行，就在这时彭家被天火烧了个精光，一家大小就剩下外出学艺的儿子彭富。刘家一看彭家遭了横祸，家里烧得啥都没了，就想悔婚，把女儿另嫁他人。可是刘家女儿盼盼却是个有情有义的女子，死活要嫁给彭富。爹娘无奈，只得同意，只是不给女儿陪嫁，彭富用一只小毛驴就把盼盼驮回了家，搭了间茅草屋子居住。
结婚后，日子过得艰难，好在夫妻恩爱，盼盼贤惠能干，彭富吃苦耐劳，又学得石匠手艺，生活慢慢好了，重新修了新房，置办了家当。又过了几年，盼盼也当了娘，给彭富生了个儿子。自己生儿育女了才知道父母的辛苦，想起两三年没见过爹娘，常常偷着落泪。
有一天，盼盼说自己做了个梦，梦见母亲病了。彭富知道她想爹娘了，就安慰了盼盼几句，答应第二年让她回娘家看望爹娘，盼盼一听喜出望外，转而又长叹短嘘，路途艰难，家里农事又忙，哪有工夫去看爹娘，只当是丈夫安慰自己罢了。
彭富疼爱妻子，想到盼盼不顾爹娘反对，嫁给自己受尽了委屈和辛苦，就想一定要让盼盼去看看爹娘。可是盼盼去自己需陪着去，家里没人主事不行，咋能快去快回就好。在左右为难之际，他突然想到何不凿开石山开路。想到一个人能力有限，他就立即召集了和自己一起学艺的四方弟兄们，准备在石头山嘴上打通石壁，凿开石门，并许愿一斗石子一斗米。彭富把一年的收成全给了弟兄们，终于在第二年凿开了石门，这个石城门能走过一辆牛车，盼盼爹娘看到女儿一天时间就能回家来，还带了一个胖孙子，高兴得合不拢嘴，再也不怨恨女儿女婿，一家人高高兴兴吃了饭，送女婿一家人回去了。
道路通了，刘家老两口想见女儿一天时间就能见到，但女儿家还吃着涝池水，盼盼爹娘决定分给女儿女婿一股泉水，可咋把水引过去呢，老两口犯了难。彭富一听，说爹娘别愁，我自有办法。彭富又把弟兄们召集在一起，在石头山的半山腰开凿了一条水渠，把泉水引了过来。盼盼爹娘说女儿出嫁时没给陪嫁，这股水就当是嫁妆一样陪给盼盼吧。人们便称这股水为“陪嫁水”。
这就是“石城门”和“陪嫁水”的来历。
现在这个石城门和水渠仍保留着，石城门已经废弃，但水渠还起着灌溉刘家山湾乃至陈户乡大部分的农田的作用。这条水渠现在被称为高沟子。
杨桂平 整理
白银子变水的传说
在山丹县城西十多里的祁家店水库北侧，有一个叫马家湖湾的地方，那儿水草茂密，环境优雅。这里曾是明万历年间右军都督佥事、光禄大夫山丹人王允中的墓园，当地老百姓称之为“王家享堂”。王将军生前功劳大，死后享受御葬，王家享堂的名气也很大。
相传，王家享堂的穿堂用石砖砌成，十分壮观。里面长明灯日夜不灭，廊檐下堆着银子，银子上铸有：“添灯油得银子五十两”的字样。据说，有一条白狗，每天领一个人到里面添加灯油，这个人就会得到五十两银子。渐渐地，老百姓都传开了，说王家享堂的银子会识人，心善、家贫的人，就会周济；心怀不轨、贪心不足的人见到的银子就会变成石头。
有一年，马家湖湾出了个马财主，仗富欺贫，在乡野无恶不作，祸害百姓。家里的长工也是常常吃不饱，穿不暖。一天，他家的放养娃陈六娃因丢失了羊羔，被他打出家门。没爹没娘的陈六娃无家可归，就经常跑到王家享堂来寻些祭奠品垫垫肚子，在穿堂里避避风雨。一次，陈六娃竟然睡着了，朦朦胧胧中见一白狗在拉自己的衣袖，就跟着白狗走进了一个灯火通明的大殿，殿里一口水晶棺材闪闪发光，棺材四周都堆满了金银元宝，棺材前有一大供桌，桌子上点着长明灯，点灯的油快要燃尽了。桌旁有一大缸里面盛满了油，缸里边挂着一大马勺，陈六娃就舀了一大勺油逐一添进了灯里，这时白狗从棺材边叼来一锭五十两的银元宝，放在陈六娃脚下，示意他带走，陈六娃揣了银子在怀里，跟着白狗小心翼翼走出了穿堂，冷风一吹，打了个冷战，白狗不见了。只见漫天星斗如银，周围漆黑一片，赶紧用手摸摸怀里，硬硬的似乎是真银子。怕回去被东家马财主看到，就趁黑向焉支山奔去。
天刚麻麻亮的时候，陈六娃来到了焉支山。焉支山上一片寂静，山上只有散落的几户人家。焉支山是陈家驸马爷的封地，这些散落的住户是驸马爷的佃户和看山的家丁。陈六娃来到焉支峡万寿岭下，这里悬崖峭壁，山坡上松柏苍翠，林子里荆棘满地，他看到两棵并立在一起的松树，很奇特，像是一个根系分离开来长成的，似乎又不像，但两棵树长得参天茂密，直插云霄，似乎有着几百年的年轮。陈六娃摸出怀里的银子，银子在微弱的晨曦里泛着青幽幽的蓝光，惊得一只小松鼠踩下一只松塔来，正好落在两棵并立的松树底下，陈六娃就在落下松塔的地方挖个深坑把银子埋了。对松鼠说，松鼠爷爷你可把银子给我看好了，我把你当神敬着。
埋好了银子，太阳光已照进了树林里。陈六娃走出林子，又饿又累，就寻了些野果充饥，喝了些山泉水解渴，休息了一会。就在这时，过来了一位老人。这个老人无儿无女，住在焉支山里替驸马爷巡山护林，看到衣衫褴褛，瘦得皮包骨头的陈六娃，询问他怎么到了焉支山。陈六娃说了丢羊被东家赶出的事情，却把王家享堂和银元宝的事隐瞒了下来。老人见他孤身一人，身体单薄，人却机灵，就收留了他和自己做伴，白天陈六娃巡山，晚上老人巡山。
陈六娃有了安身之地，再也不愁露宿荒野，挨冻受饥。但他心里一直惦记王家享堂之事。有一天，他趁老人晚上巡山时，一溜烟跑到山下想再去一趟王家享堂。刚一下山，就看到山脚下有一发光地方，走近一看，竟是那只白狗拉着爬犁。陈六娃知道白狗在等自己，就赶紧上了爬犁，一道白光闪过，陈六娃已到王家享堂，跟着白狗进了大殿，添了灯油，拿了白狗给的五十两银子，就坐在了爬犁上眼睛一闭来到了焉支山上，还在那棵双岔松下埋了银子，天天如此。每次，陈六娃都不多拿一两银子。过了几年，老人去世了，陈六娃就接替老人担当起了巡山的职责。老人安葬在一个山洼里，每逢清明节气，陈六娃就给老人烧些纸钱，在坟头自言自语一番，给老人说说心事，也不觉得寂寞。
一天是中元节，陈六娃给老人烧过奠纸后，说着说着就睡着了。梦中老人对他说：“六娃啊你赶紧带着你的银子远走他乡去吧。”陈六娃一惊就醒了，想老人怎么知道银子的事儿呢，觉得蹊跷。可为啥要让他走呢，这深山老林里有吃有喝，又自在。陈六娃咋想都想不出来，再说自己走了谁和白狗去添灯油呢，想了想，先不走，过些日子再说吧。
话说这马家湖湾的马财主，财大气粗，可婆姨就是不见怀孕，眼见偌大个家业无人继承，很是着急上火，婆姨就信了佛，天天吃斋念佛，到处求佛问子。这天就近到大佛寺烧香敬佛之后，听人说起王家享堂晚上有白狗领着一个放羊娃添灯油的事，说得有鼻子有眼，还说那放羊娃就是陈六娃。婆姨回来一五一十对马财主说了，马财主听了没有吱声。
一天晚上，陈六娃在白狗带领下去添灯油，白狗却不给银子，坐在地上不走，并扯住陈六娃的衣袖也不让他走，陈六娃怕天亮让人看到，再说天亮还要巡山，就银子也不要了，扯了衣衫就走。这时，白狗叼来三个金元宝并开口说话了：“你我缘分尽了，拿着这些金元宝回去后，再不要来了，就在焉支山置办些田地过日子去吧。”没想到他俩的话被藏在外面的马财主听到了。原来马财主听了婆姨的话，留了个心眼，藏在王家享堂的胡草地里，看见白狗领着陈六娃添灯拿了元宝出来，并听到了白狗说的话。他偷偷跟着来到了焉支山脚下，看到白狗把陈六娃送到山脚下，一头钻入地下不见了。他就在白狗钻入的地方放了自己的一只鞋子，赶紧跟踪陈六娃来到了焉支山，又看见陈六娃把金光闪闪的元宝埋在了松树下。马财主把自己的另一只鞋放在了松树下面。心里暗暗欢喜，准备等到天黑陈六娃睡着之后，自己神不知鬼不觉挖了他的元宝，让这个穷光蛋梦里过好日子去吧。
马财主马不停蹄地回家套了骡车，拿了铁锨回到焉支山时，已经是第三天晚上了，幸好是十五，月亮又圆又亮。走到松树底下，一锨挖下去，就挖到了金元宝和银元宝，拉了整整一骡车，压得骡子腰都凹下去了。他又来到白狗钻入的地方，鞋子也还在，那地方似乎开着大朵的牡丹花，月光下甚是好看。马财主顾不得赏花，穿了鞋，鞋子里湿漉漉的粘脚，以为进了露水，也顾不得了，就挖起来。挖呀挖呀，却啥也不见，气恼地一屁股坐在了地下，觉得屁股底下湿漉漉的，像坐在了水沟里。正纳闷呢，忽然看见刚才挖开的地方一股泉水喷涌而出，瞬间变成滚滚洪流，浪花滔滔，吓得马财主起身就跑，无奈鞋子里黏糊糊，一走就跌跤。眼看着河水要淹了全身，马财主还是舍不得丢了元宝，骡子虽没被水淹没，但车上元宝压着也走不动，只在水里打转。一股大浪打来，打翻了骡车，车上元宝尽数被水流冲走，急得马财主顾此失彼，抓住了银元宝，又丢了金元宝，跌跌撞撞和骡车被大水冲出了焉支峡口。天亮了，水流钻入地下不见了，前面是宽阔的草滩。马财主一看自己还活着，怀里还紧紧抱着几个元宝，骡车却不见了，就把元宝放在地上去寻骡车，谁知元宝一落地全都变成了石头。马财主气急败坏，一脚把石头踢出去，把石元宝踢掉了一个角。
垂头丧气的马财主回到了马家湖湾，只见一片汪洋大海，怎么也找不到自己的庄子，连一个人影都没了。原来昨夜发了一场山水（洪水），大水把马家湖湾变成了真真的大湖，爹妈和婆姨都被水淹死了，长工们平时恨死了马财主一家人，也不去救他家人都跑了。马财主沦为乞丐，不几天就饿死了。
后来，陈六娃看到被水冲到草滩上变成石头的金元宝、银元宝心里很是可惜，就用手摸了摸。神奇的事情发生了，破损的石元宝都复原了，变成了真真的金元宝、银元宝。其他的石元宝陈六娃就任其散落在草滩上，也不去管它，急需时捡几个回家，也不多贪。陈六娃捡了几个金元宝，买地置房，娶了花寨子石姓人家的女儿为妻，还生了一对儿女，妻贤子孝。他也舍不得离开焉支山，就在焉支山里住了下来。
有一天，陈六娃的媳妇看到一个白狗钻入地下，就到跟前细看，却是从来没见过的一株草，就挖回家栽在了院子里，来年却开了花，红白紫三色相间，很是艳丽。从此焉支山和花寨子村子里的家家都种着这种花，把它叫作大丽花。山下花寨子的人听说陈六娃摸了石头变成了金元宝，就在每年四月四去钟山寺拜佛的路上顺手摸摸石元宝，虽然没有变成金元宝，可是回家都勤劳致富发了家。谁也不会用脚踩，说是踩了石元宝就会破财。你现在到焉支山游玩，快走出焉支峡口的时候，就会看到散落在草丛中的石元宝，没人会用脚去踩，有人会特意用手去摸一摸，祈望带点财运回家。
杨桂平 整理
百花池的传说
山丹焉支山深处，有一座山峰，峰顶平坦凹陷，是一处宽阔的湿地。每到夏季峰顶鲜花烂漫，百草芬芳，似是一片花的海洋。到过此地者都被这花海吸引，流连忘返，人们称为百花池。据说，这个美景是一位将军的画儿变的。
从前，焉支山不仅风光秀丽，它的军事地理位置也让无数统治者倍加重视。不知是哪朝哪代，焉支山脚下，长期驻扎着一支朝廷的军队。有一位将军能文能武，兴趣广泛。不仅作战骁勇，还喜欢吟诗作画，游览风光。他刚来到焉支山，便被这里的秀丽景色给吸引住了。
有一天清晨，将军带了几个侍从去焉支山深处游览。一路上奇花异草，山雀欢跳，秀丽的景色把将军给迷住了。他爬到山顶，见有一池水，池水如镜，清澈见底。雪峰倒影，如影如幻。周围生长着多年的山花灌木，周边山丹花红艳艳，似是火焰一般。池中间长着一行行的茂密水草，就像青龙卧水。他深深地被这美景吸引了，称道：“不似仙境，胜似仙境。”这时，将军诗兴大发，画趣盎然，忙叫侍从伺候笔墨，随即作起画来。他画了一幅清池碧水，还题了一首诗：
清水池生天地，
绿树间开仙花。
焉支山上仙境，
映空几片飞霞。
吟诗作画完毕，随从侍官纷纷赞叹。突然一只花山雀飞进色盘，侍从怕弄坏画，想赶走它。可是，山雀却跳上画面，正好踏在了画中的清水池上，印了些五颜六色的爪印，将军非常可惜。但细细一看，山雀的爪印似是朵朵鲜花盛开在清水池中，将军大喜，随手提笔把山丹花也画在了画中的水池中央。就在这时，突来一阵清风把画刮进了池内，侍从急忙打捞，画已漂到池中间不见了。正在惋惜之时，奇迹出现了，山顶水池中盛开了五颜六色的鲜花，和将军的画儿一模一样，尤其那枝山丹花最为争艳，红彤彤着火一般。
将军高兴地说：“这是天意，这个清水池就叫百花池吧。”
至今，百花池中仍是百花争奇斗艳，芳香扑鼻，吸引无数游人前往欣赏。
杨桂平 整理
王龙宫引水
霍城西山坝水是上下西山人的命根子，也是有名的“阎王沟”。
西山坝沟开凿于悬崖上，沿山而下，因沟高山低，又是沙土坝，二五不好就给拉掉了，害得西山人没办法。上游的老鸦嘴有个黄胶泥口子常被水冲垮，一冲坏就用黄胶泥裹，咋也堵不住。这事惊动了县太爷，有一次他亲自上来察看，一见那个势头，也给难住了。县太爷在沟沿上端详了一会儿，下令全村人将各自的席子，白毡全部拿来，一起往里丢，也没压住。老百姓干望着县太爷，县太爷愣了半天，便爬下给龙王爷磕头，老百姓也齐刷刷地跟着磕。叩拜完毕，县太爷整了整衣冠，从头上慢慢地摘下纱帽，高高举起，向水口子丢去。据说，皇帝赐封的官帽能镇灾化邪。然而，只见乌纱帽在水中转了几个圈圈就没影了，水还是没堵住。老百姓泄气了，县太爷也跌倒了。有民谣唱道：“乌纱帽镇水不灵验，县太爷跌坐老鸦嘴。”
西山坝经常造害于民，人称“阎王沟”。县太爷算是体察民情，判下别处上全数粮，西山坝上半数草。
后来，到清朝末年，西山上出了个王龙官，真名叫王月新，“龙官”是别人给他送的尊号。这人聪明好学，足智多谋，在地方上很有威望。有一年快浇水了，西坝沟口子越拉越大，王月新看着乡亲们着急，就独自一人上了一趟老鸦嘴。下来后，他自告奋勇地率众上山引水，众人不信，说是县官的纱帽都没有镇住，你王月新有何能耐？王月新一句腔不开，只管率众上了山。来到老鸦嘴，王月新先接起两根鞭杆子，探了探沟底，又丈了丈山梁，便率众动手开挖老鸦嘴梁。众人不解，王告诉大家：“人往高处走，水往低处流，这是天理，这里沟高山低，水沿壁而下，当然容易垮坝。龙王不想从此过，我们何不绕道行？”众人一听豁然明白。他要给“阎王沟”改改道呢！在王月新的率领下，西山人终于挖开陡峭的老鸦嘴山梁，开了西山坝新渠。新渠修到河里磨，河里磨人不让过，又打了一场官司。最后，王月新申明大义，“喝的龙王水，都是一家人，答应新渠修成后，给河里磨一份苗水”，才得罢休。西山坝新渠终于修成了，西山人民为颂扬王月新开沟引水之功，送给他一个尊号叫“王龙官”。从此西山坝水造福人民，“王龙官”的大名也世代传颂。
陈希儒 整理
东湖和西湖的传说
现在的南湖生态植物示范园，原来是一双对称的月牙湖，东面的称为“东湖”，西面的称为“西湖”。东湖和西湖湖面不大，湖水清澈可鉴，即使干旱年景，也一样湖水活活，清波粼粼。这东湖和西湖自古传为“东湖落月”和“西湖沉芥”的胜景，所以便留传下来不少美丽的传说。
相传，不知哪朝哪代，哪年哪月，紫禁城里发生了一桩祸及萧墙的内乱。天子宠幸的一位贵妃为避祸乱，扮作民女潜逃出城。不久以后，来到了峡口。贵妃在峡口住了一夜，旭日东升时启程，晚霞缭绕时进了山丹城。
这座古城是塞上重镇。扁鹊在这里行医施药，张骞在这里投宿歇鞍，霍去病在这里安营扎寨，隋炀帝在这里营建了皇家牧马营，唐玄奘在这里化斋诵经，狄青在这里数立军功……东来西去，南来北往，非此不能通行。大街上人声喧腾，车水马龙，旅游之士风尘仆仆，外商大贾熙熙攘攘……
贵妃不愿在闹市歇脚，踏着月色，出了西门，走进一个村寨，这里叫作祁家店。
祁家店是一个不大的村庄，三面环山，一水向西，杨柳青青，芳草萋萋。整个村庄都似乎酣酣入梦，唯有村东首的那间茅草屋里，溢出一缕黯淡的灯光。贵妃推开柴扉，只见屋里只有一口豁水缸，一口破砂锅，一盘土炕，炕当中坐着个双目失明的老奶奶，她手里拿着一串麻绳儿在编织麻鞋，窗前坐着个水灵俊秀的小姑娘，伴着如豆的灯光，裸露着柔嫩的脚肚子搓麻绳。听见门扇“咯吱”响，老奶奶问小姑娘：“芹芹，进来的是谁呀？”芹芹两眼盯着贵妃骨碌碌转，陌生人儿，该称呼她个啥呢？小姑娘无法回答奶奶的询问，支支吾吾地说：“是，是……”贵妃忙说：“我是逃难之人，我想在你们家借宿一夜。”老奶奶虽然看不见贵妃花容月貌的模样儿，但听得娇滴滴的语音儿犹如玉盘滚珠，莺鹂歌唱，她万般惊讶，忙说：“行，你若不嫌挤就住下吧！”
这是个苦命的人家。老奶奶的儿子戍边阵亡，只有她们奶奶孙女两人相依为命。
从此，贵妃便定居祁家店，栖身芹芹家。过着吃饭不饱、穿衣不暖的贫寒日子。贫则贫，心却悦。小小茅草屋里欢声笑语不断，充满了生气。
贵妃把老奶奶叫妈妈，芹芹把贵妃称嫂嫂。三人一心，亲密无间。村里人人夸奖，说她是人间世上少有的孝顺媳妇，模样儿标致，心眼儿好。
这年夏至过后，烈日炎炎，泉枯池涸，禾苗半焦。人畜饮水贵如油，贵妃心儿愁。
她为了拯救山丹人民，冒着烈日外出寻找泉源。走呵走，走遍了沟沟坎坎，寻遍了山山洼洼，脚儿上走起了燎泡，嗓儿里火冒烟升，舌干口燥，人憔悴，水难寻。旋风滴溜溜打转，黄尘千里，灰沙迷眼，田地龟裂，人畜倒毙。她，一无所获，空手而归，悲悲切切，痛不欲生。她想：“创造文字的仓颉为何偏要造出‘爱莫能助’这几个字呢？千万人性命攸关的时候，我能以‘爱莫能助’搪塞作答吗？”她进了山丹县城的东大门，见几只幸存的瘦狗爬伏阴凉处，伸出血红的舌头喘着气，来往的行人眼睛里布满了血丝儿，嘴唇上爆起一层白皮。贵妃眼眶发酸，“叭”一滴血泪掉地上。出了西门却见渴死的牛羊斜躺横卧，倒毙的路人腥臭难闻。满目凄凉，惨不忍睹。贵妃眼眶酸涩，“叭”的一声，又一滴血泪掉地上。
她，悲切切往前行，猛听得身后哗然作响，欢声如雷。惊回首，啊！波粼粼，水泛浪，这是怎么回事呀？原本是贵妃的两滴眼泪化作了东西两湖水，甘露甜水滋润了大地，救活了山丹人，贵妃成了人们心中的活菩萨。
光阴荏苒，日月如梭，千百年过去了，东湖里悬一轮皓月，三十日晚上也不消失，谓之“东湖落月”；西湖里落入一束草芥，草便沉入湖底，谓之“西湖沉芥”，实为天下罕见之奇景啊！
林茂森 整理
山丹乡村三十六转子水磨
山丹乡村“三十六转子水磨”，是在新中国成立前水磨分布较多的清泉、霍城等地。所谓“三十六转子”，是个约数。当年，凭一技之长和苦力挣扎生存的穷苦人说：“有三十六转子水磨支撑，不怕饿死的。”在20世纪60年代的“社教运动”中有人忆苦思甜时还说：“我靠三十六转子水磨每天还能混饱肚子。”社教工作组认为那话是“卖弄穷无能”和“诉社会主义的苦”，当即制止了那人的诉说。从此，这种“受穷光荣”的观念再也不那么吃香了。
这仅是山丹乡村“三十六转子水磨”的来由，实际上那时的水磨也不止三十六转子。山丹乡村水磨经过劳动人民不断创新、发展，也曾在山丹历史上闪烁过光辉，让人忆念。
水磨的发展，历史悠久，在三国时期的书籍上就有记载。那时候人们把利用水力舂米的工具叫“水碓”。据《三国志·魏志·张既传》载：“使治屋宅、作水碓。”又引《晋书》曰：“今人造作水轮，轮轴长可数尺，列贯横木，相交如滚抢之制。水激轮转，则轴间横木，间打所排碓梢，一起一落春之，即连机碓也”。到清朝年间，人们利用丰富的水源修建水磨成了历史的必然。光绪二十三年（1897年）六月，下令各县推广水磨（《甘肃省志·大事记》）。近日，走访陈户范营村90高龄的李志华（原马哈喇寺代理住持的和尚）、83岁的肖玉虎和清泉南关村的靳宗贤（县政府退休职员）等老人。他们说，到民国初年，山丹约有五十多座水磨，如县城南门外的彭家磨、位奇暖泉的张家磨、霍城周庄的河里磨、陈户寺沟口的周家磨等都建于清朝末年。
陈户寺沟口的周家磨，原本赵姓人所建。这是寺沟三号（地名）人有史以来的第一座水磨。清光绪后期，政府派往范家营驻守马哈喇寺南独峰（当地人叫大墩山）烽火台的周墩军（真名不清）看到冒葫芦疙瘩下，绿树荫隆，土地肥沃。而上大墩山仅是一河之隔，为朝廷治制“夜不收墩军”之便，从赵姓人家买下了这块地。经过劈山展地、扩修庄舍建起高墩。修建了这个地方的第一座水磨，当地人就把这块地方叫做周家磨，这个称呼一直沿袭到现在。新中国成立前夕，虽有陈、李两家修了水磨，但没留下地名。到60年代，全县人民公社的生产队、军马场新修的水磨达120多家。
在漫长的岁月中，一些地方形成了以“磨”为缀的地名。时下，水磨虽然荡然无存，但其地名依旧，如霍城的河里磨、马营的磨湾村（有上、中、下三磨）、位奇的王家磨，都成为一种习惯的叫法。
山丹乡村水磨，经过了一个不断革新的时期，由开始的平轮转动发展到了立轮转动。立轮转动因水击力强，磨轮转速快，磨眼进粮多，加工量大，人们把它叫“大磨”。如李家桥的水磨就是立轮转动的大磨附带油坊的。
据说，山丹城内悬壶济世的彭玉麟在民国年间，根据“自鸣钟”发条转动原理研制了“旱大磨”。1936年，红军进驻山丹城后，东、西、南3个城门被敌军从外围封锁。这个用骡子拉的旱大磨一昼夜内能磨一百多斤面粉，和城内七八个小磨一起，为红军磨了几十天粮食。红军还给彭家留下了一个盖有“徐向前”名章的条子，嘱咐“保存好将来有用处”。
新中国成立前，山丹培黎学校的师生试制了一盘用电力转动的石磨。1958年，在农村开展农具改良运动时，清泉公社的一位青年还创出了“一驴拉八磨”的奇迹。山丹乡村水磨，既把劳动力从驴拉、人推小磨子或手摇“拉料磨”等加工粮食的体力劳动中解脱出来，又为贫穷人民提供了生活便利。
我小时候常见到以下几种人到水磨坊那里谋生。一是“饥荒年饿不死卖艺人”。上水磨拉二胡、弹三弦的兰生英、王余善等领上小姑娘，敲击响碗，唱着《小姑贤》《小放牛》《张连卖布》等小曲，转着水磨，串着村落。二是到水磨上踏箩儿箩面，出臭力挣上一点黑面、麸皮充饥的人们。有时磨主家让扫些飞溅的尘面，掏些磨轮上的“下脚料渣”，这些猪狗食对他们来说也算不错的果腹之物了。三是稍有能耐的人，弄上三五斤面粉，一半斤清油，做些糊饽、油糕、卷儿、油棒子（麻花）、油炸鬼等小吃，去水磨坊那里倒腾些粗食。当然，上水磨坊讨吃的人是多数，他们肩挂破烂褡裢、腋夹弯弯曲曲的打狗棍子，有的还领上很小的鼻屎筒娃子或扎毛丫头，用辛酸而甜甜的嘴“爷爷长、奶奶短”地讨着吃。
进入21世纪，在九百六十万平方公里的国土上富起来的人们，已实现了当年赫鲁晓夫“要使每个劳动者的碗里都有土豆烧牛肉”的梦想。如今山丹的人民群众已解决了温饱问题，开始全面建设小康社会。在科学技术快速发展的时代，那些个水碓、水磨也好，小磨、大磨也罢，已成为历史的过去。后人想看它的模样，只能在某些电影、电视剧里和地方志的图片上看它那古朴奇特的形状！
袁学儒 整理
四郎神泉的传说
山丹焉支山扁子滩有一眼泉，人们把它叫作四郎神泉。这是杨家将征西时流传下来的故事。
传说杨家将血战金沙滩后，大郎被乱枪挑死，二郎血战殉国，三郎被战马踏死，五郎失踪。杨令公被辽军困死在两狼山中，七郎被潘仁美害死，潘仁美还下令以临阵脱逃罪捉拿四郎。想到杨家一门忠烈竟遭如此下场，四郎万念俱灰，奋力突出重围，策马向西而去。辽兵在后面紧追不舍。四郎到达焉支山下，只见山道崎岖，森林遮天蔽日，荒无人烟。前有高山阻隔，后有追兵紧逼，人困马乏，饥渴难耐。想起父亲、兄弟，死的死、亡的亡，肝肠寸断。不仅长叹一声，仰天大叫：“天道不公，天道不公啊！”欲拔剑自刎。突然有一个熟悉的声音传来：“天无绝人之路，路就在脚下，你何不先试试天道，再行了断也为时不晚。”四面望去，苍山莽莽，松林密密，并无人迹，想必是父亲的在天之灵为自己指点迷津。四郎想罢，举起大铁枪，向着脚下的土地，狠力戳了下去，一声巨响，枪到之处，山崩地裂，乱石横飞，一股清流喷涌而出。四郎喜出望外禁不住仰天叫道：“天不绝我杨家呀！”四郎和战马饱饮一顿，顿觉精神倍增，跨马挺枪，冲入敌阵。马如火龙，四蹄落下，人仰马翻；枪似闪电，寒光掠过，鬼哭狼嚎，四郎拼力杀出重围。虽然逃过了这一劫，但是辽兵又在前方一隘口设了绊马索，埋伏了刀斧手，就在四郎通过时被生擒活捉。
四郎被辽将献于萧太后，萧太后见这愣小子有一股刚毅之气，不但有一身好武艺，而且生得一表人才。萧太后越看越喜爱，有意想把杨四郎留下。四郎本无意归顺，但是四郎为报金沙滩血债，只好忍辱负重，隐瞒身份，将“杨”字一分为二，化名“木易”。萧太后大喜，把他招为驸马。
四郎在焉支山挑开的神泉四季长流不竭，水质甘洌清醇，冬温夏凉，解渴消暑，滋阴润肤，是天然佳酿。人们就把这眼清泉叫杨四郎泉。至今，焉支山民传唱着一曲山歌道：“人不公道天公道，不报是时候不到。奸臣成了粪土了，清泉是忠臣的写照。”
张兴荣 整理
山丹河古称弱水，与黑河汇集后更是波涛汹涌，奔流直入居延海。据《山海经》记载：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”这里的昆仑山是祁连山，弱水就是山丹河。“弱水”的称谓流传至今，比如甘肃省现在的地图上还标有弱水河。山丹河其实是弱水源头的一支河流。
远古时代的山丹河叫作弱水。那时弱水河水波荡漾，两岸鸟语花香，游鱼粼粼。生活在两岸的人民衣食无忧，生活安详宁静。但好景不长，一个叫窫窳的怪兽来到了古弱水河畔，它看到这美如画境的地方就想霸占。自从来了这头虎面龙身，声如婴嚎的怪兽，它每日要食人为生，还天天兴风作浪，弱水两岸人民深受其害，永无宁日。这事被天神贰负知道了，派了大臣危带领天兵天将捉拿窫窳后杀了它，为弱水两岸人民除了一害，人人拍手称快。但天神却又听信谗言，让有名的医生巫彭、巫抵、巫阳等人救活了窫窳。窫窳本性难改，表面服输，暗地里却继续残害百姓。有一天，西王母的女儿罗婉游经弱水河畔，看到一条龙头虎身的怪兽凶残地食人，一问原来就是喜食人类的窫窳，就用法网将它擒拿，交给西王母发落，西王母罚它每年春天施雨给老百姓，因施雨很是辛苦，孽龙伺机逃脱了，并不时回来残害百姓，一来就搅得浑水横溢，水患无穷，民不聊生。
当时河西地区为西戎统治，弱水与黑河汇流后被合黎山所阻，形成了汪洋海域，再加上怪兽窫窳兴风作浪，弱水河畔的人民苦不堪言。大禹治水来到了弱水河畔，看到洪水泛滥，人民苦不聊生，就挖开合黎山，在沙漠里形成了居延海。①《尚书·禹贡》就是大禹治水功绩的总结。禹子承父业，治理洪水，劳心劳力，改堵为疏，三过家门而不入，终于治理了全国水患，开辟了农耕，安定了九州，人民过上了安居乐业的生活。
洪水虽然治理了，但窫窳的祸患还是让人们不得安生。传说大禹请后羿帮助除掉了窫窳。后羿因射日而得罪了天帝，和妻子嫦娥被贬到了人间。随着时间的流逝，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子。他听说昆仑山上的神仙西王母有一种神药，吃了这种神药，人就可以升天。于是，他跋山涉水，历经千辛万苦，到昆仑山向西王母讨神药。遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。
但是嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，她找到了神药，并独自服下了神药。顿时，嫦娥觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。后羿发现妻子离开自己独自升天后十分伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别，独自一人留在了昆仑山下，正好看到大禹治水经过这里，英雄相惜，和大禹成了朋友。这时候，窫窳残害百姓，后羿就帮助大禹杀了窫窳这头猛兽，老百姓敬仰治理洪水和铲除猛兽的两位英雄，“洪水猛兽”这个成语就流传下来了。
自从除掉了窫窳，弱水两岸的人民生活安定，并推选大禹的后裔管理弱水流域，在《穆天子传》中，称这些后裔为河宗的子孙，他们形成了弱水流域的月氏部落。
后人为了纪念大禹曾立碑记载。世传大禹开始导弱水处，在山丹城西十里的山嘴北面（现祁家店水库），人们立“大禹导弱水”碑，以记其功。
杨桂平 整理
山丹水源的传说
山丹民间有句老话，“若能找到狄青坟，富足山丹一县人”。
水是人类的生命之源。尤其对于干旱的地方来说它比清油还珍贵。人们对于水的渴望让这句话流传了下来，并留下了很多有关狄青的传奇故事。
狄青是宋朝名将，在和西夏对抗中立下了赫赫战功，官至枢密副使。传说狄青临敌作战时，披头散发、带铜面具，出入敌军中，西夏军均望风披靡，没人敢挡。
狄青西征时来了古城峡口，那时峡口称作联络城。峡口是古丝绸之路的要道，历来为兵家必争之地。狄青奉命要把联络城筑为生铁城，狄青没按皇帝的吩咐办，把城修筑成了砖头城。
狄青在峡口干了许多好事，峡口的老百姓能够安居乐业，生活也不那么苦了。因此，老百姓都很尊敬他。
狄青有两个儿子，老大叫狄龙，老二叫狄虎。有一年，狄青得了重病，自己觉得不久就要离开人世了，便把两个儿子叫到床前吩咐，自己死后，要用石棺材埋了，浑身不能挂一点儿布丝。过了几天，狄青死了。儿子按父亲的遗嘱，做好了石棺材，但觉得父亲一丝不挂心上过意不去，也怕别人笑话，就给穿了条裤衩。出葬的那天，众老百姓全都披麻戴孝为狄青送葬。可棺材咋也抬不动，大家拿来椽子粗的铁链子，赶了十八匹骡子、十八匹马来拉。拉到半路上的一股泉水旁，铁链子断了，送殡的道士说人顺天意，只好把狄青就地掩埋。据传这股泉水是山丹的水源头，狄青的坟刚好把这股泉水给压住了。以后，山丹的水越来越少，老百姓就编了句顺口溜：“若能找着狄青坟，富足山丹一县人。”
山丹没了水源，原来水草茂密的花草滩、马寨子滩、四坝滩以及东乐西屯一带的北山滩都成了荒漠。千百年来，人们为使荒滩变绿洲，一代一代竭力寻找水源，期盼狄青的故事不是传说，让后代能够开井找到水源，繁衍生息。
杨桂平 整理
县令分水的故事
古老的弱水就是我们的山丹河水，《清史稿·地理志》记载：“山丹河即禹贡弱水，出县南祁连山麓，四源并导，汇于城南，东入张掖。”那时的古山丹河源头支流众多，各县所属水流，都是源头支流汇合而成，很难分清具体界限。下游居民用水，经常发生纠结。因水生怨甚至流血的事件很是严重。虽多有调解，但还是纠纷不断。“本是同根生，相煎何太急”。可是在攸关生存的问题上，亲情也显得苍白无力。
相传很早以前，古弱水河畔有一员外家，生有两个儿子，大儿子忠厚老实，却没主见，二儿子机灵能干，却贪玩粗心。两个儿子都长大成人娶了媳妇，大媳妇是平常人家的姑娘，二媳妇却是大户人家的女儿。员外爷治家有方，一家人勤俭持家，幸福和美，无忧无虑。
可是渐渐的员外爷老了，开始发愁由谁来主持家业。一天，老两口商议后就招来两个儿子、媳妇说，现在把家里的土地分为两处，由你二人各自耕种，谁的庄稼来年收成好谁就接替我当家。为了避免分配不公，就用抓阄分配。老大抓阄分到的土地贫瘠，但旁边有河水经过，浇水方便。老二抓阄分到的是黑土地，但大多时候是靠天吃饭，河水绕着走，没办法引水来浇灌。因是抓阄所得，两家也无话可说，大媳妇为人老实贤惠，想着凭借两口子辛勤劳作会终得丰收。二媳妇却爱贪占小便宜，想自家虽得到好的土地，因缺水浇地，收成能好过老大家嘛，就有点不满意不高兴了，因此天天埋怨老二手气不好。
分到了土地，两家人就各自忙活起来，春天犁地播种，哥哥看到弟弟缺耕牛，就送来了自己的耕牛让弟弟先耕地，自己和媳妇也来帮忙，作为回报，弟弟给哥哥家送来了耕地的新犁铧。两家人在春天和和气气播了种，就等秋天的好收成。
可是，怪事发生了，老二家的麦苗长得青油油的，都齐腿高了，老大地里的麦子还不见发芽，地里光秃秃的，就几根燕麦孤零零立在地里。按说两家的种子都是家里上好的种子，老大的地还浇水了呢。好在今年雨水充足，老二的地里也没有吃亏。可是，老大地里现在却啥动静也没有，员外爷老两口也不知道怎么回事，更急坏了老大两口子，想不明白为啥种子不发芽。
大媳妇让男人从地里刨出种子拿回家给自己的爹看，大媳妇爹爹是种庄稼的行家里手，一看刨出来的种子说，这是煮熟的种子，猴年马月都不发芽，再会种庄稼的人也种不出来。谁都百思不得其解，都是一样的种子，老二的怎么能出苗？员外奶突然想起，种子年年都是从二媳妇娘家得来的，难道亲家做了手脚，又想起装种子的口袋是用一模一样的黑牛毛织成的，谁能看透口袋，分辨出来种子的好坏。没有证据也不好说什么，只有心里犯疑惑。
只有老二媳妇心里暗暗欢喜。原来，这二媳妇一听老员外说谁的庄稼种得好，就让谁当家业，心想，老二能干，这家本就老二当才对，可员外偏心，知道老大两口子勤劳，明摆着变着法子让老大当家嘛。心里又急又恨，就跑到娘家去讨主意，父亲不在，母亲一听，就娇惯女儿，说：“你家年年的种子是我们供给，今年你专挑白牦牛绳子扎的口袋，定会让你当家。”取种子时，二媳妇还假心假意让老大媳妇先挑，可婆婆却让她先拿，正中下怀，自己早让长工李五把扎着白牦牛绳的口袋放在了最上边，所以就不漏痕迹地拿走了没有煮熟的种子。看着老大家的地里光秃秃的，她心里暗暗得意，表面上却假意安慰。
老大两口子虽然心里明白，因是善良老实之人，也不去追究弟媳的不是，想想让聪明能干的弟弟当家，自己还落得轻松。错了季节只能种豆，就重新犁地种了豌豆，豆子产量是比不过麦子的。
不想苗刚抽穗，天公却不作美，旱得要命。老大还有河水可解燃眉之急，老二绿油油的麦田眼看着要枯死，麦子要绝收，老二直埋怨是媳妇心肠不好遭老天爷惩罚，甚至要休了媳妇，二媳妇哭哭啼啼向员外爷承认了错误，求大哥大嫂原谅自己贪心。老大两口子本就心善，见弟媳已有悔改，就说情不让老二休了弟媳，媳妇爹妈也下话求情，老二才罢休。
天旱成这样，老二两口子整天为水的事愁眉苦脸，唉声叹气。情急之下，两人又跑到媳妇娘家讨主意，可被爹妈骂了回来，说他们自作自受。两人灰溜溜地返回家来，走到自家山地那里一个山洞旁边，看见一个衣衫褴褛的老人晕倒在洞口，不知是渴了还是饿了。老二赶紧给老人喝了自己壶里的水，老人慢慢苏醒过来，只喊肚子饿。可是这里离家老远，身上又没带吃的，怎么办呢？老二打算背着老人回家，叫媳妇做些吃的，让老人充饥。二媳妇见老二多事，只是埋怨，生气地一甩袖子要走，说自家地里都要绝收，来年要挨饿，哪有吃的救济别人。不想一甩却甩出一个烧山药来，原来二媳妇娘家妈虽然和员外一起嘴上骂着女儿，却很是心疼女儿，临走偷偷塞了几个烧熟的山药给女儿，二媳妇舍不得吃，藏在袖筒里想带回去给自家小儿吃，不想一甩袖子甩了出来。老二当即捡起烧熟的山药给老人吃了，老人立马精神了，说家就在不远处，起身就走了。二媳妇虽不愿意，但想到救人一命，胜造七级浮屠，也就不再埋怨，两人因耽误了时间天黑黑的才回到家。
因天旱，眼看着老二的麦子要绝收，员外奶急得天天上香念佛，求老天爷发慈悲，降一场大雨救急。老大两口子也急得心里上火，嘴上起泡。晚上老大媳妇还做了一个奇怪的梦，梦见一个黑狐狸嘴里衔着一个桃子，硬塞在了她怀里，自己一推辞就吓醒了。员外奶一听就问：“你是不是有喜了啊？”原来老大媳妇结婚以来一直不开怀，这也是员外奶的心病，为了得到孙子也天天烧香拜佛。老大媳妇羞答答地说，就是有喜了。员外老两口一听，真是又喜又愁，喜的是老大媳妇终于怀上孩子了，愁的老二的麦地要绝收。
一天，放羊的二牛对老大说，他天天看见一只黑狐狸在山里出没。老大听了想起媳妇做的梦，心里一动，就去山里找那只黑狐狸，果真就见了，于是就追啊追啊，一直追到山洼里黑狐狸突然不见了，到跟前一看，这里原来是自家的山地，叫生地洼山，山里藏着一个山洞，黑狐狸就钻进了这个洞，两人就扒了沟里的水往里灌，想把黑狐狸灌出来，可一直没有灌出来。老大就在洞口点了香，摆了祭品，嘴里念叨：“狐仙爷爷你显显灵降点雨水，救救庄稼吧！”
这时候，老二的麦子都快要被晒焦了。有一天，老大引来河水浇豆子地，水却流进黑狐狸钻过的洞，一直在洞口打转转，速度越来越慢。过了好久，一股水突然从山那边的一个洞口冒了出来，流进了老二的土地，那个洞口正好是老二两口子救了老人的地方。老二地里流进了清冽冽的水，晒蔫的麦苗有了水，喝得足足的，长得壮壮的，都活了过来，不愁秋天不丰收，老二两口子高兴极了。出水后，这只黑狐狸再没出现过。但这股水怎么突然流出的，谁也说不清楚。腊月里，老大媳妇也生了一个大胖小子。员外爷一家认为这都是黑狐狸所为，便每逢初一、十五摆上供品祭祀。老二知道黑狐狸引来的是老大的水，既惭愧又感激。两家人为了世代和睦，更不要忘记黑狐引水之功，便在深地洼山顶上建造一座庙祭祀，叫黑狐灵官庙，山两边老大老二的后代都来朝拜，祈求年年风调雨顺，心想事成。
此后，这股水沿西山而下，流经石头沟，一股至位奇新开灌溉田畴，一股过生地洼山流向民乐暖家岸，为当地农家之命脉。老大、老二就在各自的土地上生儿育女，两家人世代和和睦睦，子孙也愈来愈多。老大的地方就是霍城河西村，老二的这个地方就是民乐暖家岸，子孙也依此水屯田耕作，繁衍生息。
过了不久，后来的子孙忘了先祖和睦相处的荫德，一水分两坝，谁多谁少，常引起两地争端，时有人命事件发生。有一年，纠纷闹大了，两地人举报县衙断案。县令正巧是霍城人，可县令夫人娘家在暖家岸。一听这事难断，就愁得睡不着觉转磨磨，夫人看到了，一问得知县令为此事烦恼，便在枕边献策说，明天你断案时带上我，你看我一顿脚，就按当时情形断案就是，保你英名留世。县令一听大喜，第二天，一早便命差役备轿子，携夫人直奔霍城分水口而来。县令到此一看，这水一股向北，一股向西，向北分多了民乐人不依，向西分多了山丹人不依。两方人只等县令一句话，县令不言不语，在分水口上转磨磨，转了好久，并在黑狐灵官庙焚香祭祀，说是让先祖显灵，公断此事。说起先祖，两地人想起先祖的传说，本是一脉相承，何必这样计较，大多数人不再吵闹。
话说县令夫人不常出远门，更难得游山玩水，这次有幸随夫来到野外，满沟满岸的山花野草，惹得夫人一下轿就不顾一切地采玩起来。这时候，夫人拣好看的野花采摘了一大把，欲跳过沟再采，说也巧，夫人刚一跳沟，手中的三枝马莲花正好落入水中，一枝向西，二枝向北，漂流而下。夫人跺脚大喊：“我的花掉沟里了。”此刻，站在河水下游的县令大人忽然眼前一亮，大喝一声：“有了！大家听着，此水乃山丹二、民乐一，照此办理！”民乐人不服，挡住县令问由来，县令指着水沟里飘荡的马蓬花说：“这三枝花为何一枝朝西、两枝朝北？此乃先祖旨意也！”说毕便唤来夫人打轿回衙。
轿子在路上晃悠悠。县令笑对夫人说：“今日你帮吾之大忙也……”
此后，霍城西坝水分山丹二、民乐一，即成定论，一直沿用至今。
杨桂平 整理
三龙穿城的故事
老辈人讲山丹城内过去有三股泉水穿城而过，分别叫作头坝泉、二坝泉、四坝泉。三股泉水分别由东南、正南、城北蜿蜒绕城而过，既保证了城内居民饮用，又为沿途树木生长创造了自然条件。有一位九十高龄的老人说，仅头坝泉到喇嘛缸泉等地段就有泉眼四百多个，可见过去山丹城水源还是十分丰富的。老百姓本着对水的敬畏，把汩汩流淌的三股泉水叫作“三龙穿城”，这成了山丹的地理名胜古迹，可惜三龙穿城的景象现在已消失了。八十年代末泉水几乎断流，九十年代城区自来水的改造让三龙穿城成了回忆。但是关于三龙穿城的故事还是流传下来了许多。
相传在远古的时候，山丹泉眼密布，人们依泉而居。充足的水源不仅有祁连山的冰川，还有焉支山的雪水，整个山丹大地是芳草满地，鸟语唧唧，生态环境优美，人民生活安乐闲逸。可是好景不长，来了一个九头妖怪，这个妖怪住在祁连山中，冬天蛰居，夏天出来时，电闪雷鸣，乌云压顶，暴雨倾注，瞬间大地变成一片汪洋大海，幸存者寥寥无几。人们为了生存纷纷远走他乡。只有一户人家不愿离开，最终他们一家搬到了焉支山脚下居住。家里只有老两口和一个女儿，女儿取名月亮，生得聪明伶俐，貌美如花，又是个勤劳善良的女孩子，老两口视如掌上明珠。一家人采药为生，远离俗世，生活还算安逸。
大禹治水经过山丹时，看到人烟稀少，满目荒凉。到焉支山下老两口家里询问后得知详情。大禹立即请来后羿帮助铲除九头妖怪。后羿是个年轻英俊的神箭手，箭法超群，百发百中。他曾被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到九头妖怪祸害百姓，让百姓生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉九头妖怪，帮助人们脱离苦海。
后羿为了除妖，便住在了焉支山下月亮姑娘家里，因为是冬天，要等到夏天妖怪才能出来。从冬到夏需要好长时间，后羿正好可以养精蓄锐。月亮姑娘的母亲责无旁贷地担起了照顾英雄后羿的饮食起居。这样，每天后羿都能见到月亮姑娘。英雄爱美人，后羿越看月亮姑娘越美，月亮姑娘对后羿也是心生爱恋。时间久了，月亮姑娘父母就请大禹做媒把月亮姑娘许给了后羿，准备除掉九头妖怪后就让两人成亲。
谷雨刚过，立夏在即。后羿让月亮妈妈准备五色豆子（赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆）做“五色饭”，准备带上去除妖怪。要做好三天的饭一次带上，还要做好五色旗子（红、黄、蓝、白、绿）插在田野里，以防庄稼被损坏（山丹如今还留存着农历五月十三插五色青苗旗子的习俗）。月亮和她妈妈早早就按后羿的吩咐做了准备，万事俱备，只等九头妖怪出现。
有一天黄昏时分，狂风疾雨中九头妖怪出现了，后羿手提宝剑冲了出去，出门时，月亮姑娘千嘱咐万叮咛要后羿小心，却忘了自己给后羿做衣服时别在后羿衣襟上的一枚银针。后羿和九头妖一直打斗了三天三夜，杀得难解难分。月亮姑娘躲在门里看得真切：外面乌云翻滚，不见身影，只听得“霹雳咔擦”的声音闪响，九头妖怪的头像雨点一样落了下来，那九头妖发出了阵阵哀鸣。月亮姑娘心里暗暗欢喜，心想快快除去妖怪就好。没想到九头妖最后三颗头颅砍落后，竟能跳起来复原，看来这个妖怪杀不死了，月亮心里焦急起来。就在后羿刚砍落九头妖又长好的头颅时，衣襟上的银针落了下来恰巧钉在了这个妖怪头颅上，奇迹发生了，妖怪的头再也不能跳起来了。这时，月亮姑娘赶紧拿出自己屋里的其他两枚银针，钉在了其他两颗妖怪头上，帮助后羿杀死了九头妖怪。这时，月亮姑娘用来除妖的三枚银针变成了三股清冽的河水（焉支山的上河、下河、中河）顺着焉支山坡流到了山脚下的田地里，麦子瞬间长高了一截。
后来，后羿和月亮姑娘成亲了，并在焉支山下过着男耕女织的生活，一家人其乐融融。大禹把其他洪水也疏通到了这三条河流里，并一起归入弱水河，向西流向了居延海。从此，山丹再无水患，人民也安居乐业。这三股泉水被山丹人称作“三龙穿城”。
杨桂平 整理
周仲元巧护水源
清朝末年，天气大旱，寺沟河断流。加之永昌、花寨、寺沟河等地偷伐盗木猖獗，焉支山水源林遭到严重破坏，多次发生盗木贼殴打护林人员事件，双方或有伤亡，但仍不能制止盗伐事件继续发生。
于是陈户、范营、新河三号众人公推贡生周仲元为代表，去凉州道台府告状。先生不负众望，挺身而出，写好状词，自备钱粮骡马，带几个身强力壮的族人，信心满满地到凉州道台府告状，经过几番周折，道台大人终于升堂判案了。衙役们的堂喝必不可少，胆小怕事的人一定尿裆，但听惊堂木“啪”地一响，道台大人大声喝问：“堂下跪着何人？”先生面不改色心不跳，站起身来，双手抱拳，声音洪亮地回答：“道台大人，本人甘州府山丹县陈户寨子贡生周仲元是也。”道台大人一听是同门中人，语气也就温和了，于是问：“周先生，你状告何事？”先生答道：“为焉支山盗伐林木的贼人而来。”道台大人又问道：“焉支山林木被盗与你有何干系？”先生上前一步答道：“大人，焉支山森林乃我陈户、范营、新河三号数万民众的水源林，冬能积雪，夏可生水，关系着万民的生息，一旦遭到破坏，河水断流，数万良田荒芜，百姓无法生存。”道台又问：“焉支山森林有多大面积？”先生回答：“焉支山有三十六道沟，七十二座梁，一百多条坡，沟沟有清泉，梁梁有森林，坡坡有灌木。”道台再问：“焉支山的沟、梁、坡原有树木多少，偷伐了多少，现有多少棵，你知道吗？”先生上前一步反问道：“请问道台大人，你的头，有前额，后脑勺和两鬓，各处原有头发多少根，经梳洗后又有多少根，是多了还是少了，难道大人您知道吗？”道台略加思考说：“问得有理，周先生，本台这就差捕快与你同去，严惩盗木贼，你看如何？”“谢谢大人，本人代表陈户、范营、新河三号民众谢谢大人。”先生双膝跪地真诚地向道台大人磕了三个响头，退出台府与捕快快马加鞭赶回家乡。
在捕快们的严厉打击下，盗木伐林的事态得到了遏制。为保焉支山的天然森林以护其水源，此后只许取枯柴，不许砍活柳，更不许伐松柏。之后三号众人在寺沟口马哈喇寺门前立碑定规，禁止任何人偷盗砍伐焉支山林木，这才保住了焉支山水源林。周仲元反问道台的佳话也广为流传。
杨桂平 整理
陪嫁水的传说
山丹有两个山湾村，一个是刘家上山湾，一个叫彭家下山湾。以前两个村子之间有一座石头山，上山湾和下山湾的人们被这座石头山阻挡，人们的往来很不方便。石头山脚下是山丹河。那时候山丹河河水丰盈，奔流湍急，但山丹河到了石头山这个拐了弯流走了，彭家山湾的人就缺水干旱，常年吃的涝池水。
大约在清朝乾隆年间，上山湾有一个姓刘的财东，是上山湾的首富。生了一个女儿叫盼盼，相貌娇美，心灵手巧。下山湾有一户彭姓人家，育有一儿彭富，少年英俊，相貌堂堂。彭家也是家道殷实，两家门当户对，早早定了儿女亲家。
转眼到了女儿出嫁的年龄，彭家也早早上门商议娶亲之事。商议停当，就等吉日到来。可祸不单行，就在这时彭家被天火烧了个精光，一家大小就剩下外出学艺的儿子彭富。刘家一看彭家遭了横祸，家里烧得啥都没了，就想悔婚，把女儿另嫁他人。可是刘家女儿盼盼却是个有情有义的女子，死活要嫁给彭富。爹娘无奈，只得同意，只是不给女儿陪嫁，彭富用一只小毛驴就把盼盼驮回了家，搭了间茅草屋子居住。
结婚后，日子过得艰难，好在夫妻恩爱，盼盼贤惠能干，彭富吃苦耐劳，又学得石匠手艺，生活慢慢好了，重新修了新房，置办了家当。又过了几年，盼盼也当了娘，给彭富生了个儿子。自己生儿育女了才知道父母的辛苦，想起两三年没见过爹娘，常常偷着落泪。
有一天，盼盼说自己做了个梦，梦见母亲病了。彭富知道她想爹娘了，就安慰了盼盼几句，答应第二年让她回娘家看望爹娘，盼盼一听喜出望外，转而又长叹短嘘，路途艰难，家里农事又忙，哪有工夫去看爹娘，只当是丈夫安慰自己罢了。
彭富疼爱妻子，想到盼盼不顾爹娘反对，嫁给自己受尽了委屈和辛苦，就想一定要让盼盼去看看爹娘。可是盼盼去自己需陪着去，家里没人主事不行，咋能快去快回就好。在左右为难之际，他突然想到何不凿开石山开路。想到一个人能力有限，他就立即召集了和自己一起学艺的四方弟兄们，准备在石头山嘴上打通石壁，凿开石门，并许愿一斗石子一斗米。彭富把一年的收成全给了弟兄们，终于在第二年凿开了石门，这个石城门能走过一辆牛车，盼盼爹娘看到女儿一天时间就能回家来，还带了一个胖孙子，高兴得合不拢嘴，再也不怨恨女儿女婿，一家人高高兴兴吃了饭，送女婿一家人回去了。
道路通了，刘家老两口想见女儿一天时间就能见到，但女儿家还吃着涝池水，盼盼爹娘决定分给女儿女婿一股泉水，可咋把水引过去呢，老两口犯了难。彭富一听，说爹娘别愁，我自有办法。彭富又把弟兄们召集在一起，在石头山的半山腰开凿了一条水渠，把泉水引了过来。盼盼爹娘说女儿出嫁时没给陪嫁，这股水就当是嫁妆一样陪给盼盼吧。人们便称这股水为“陪嫁水”。
这就是“石城门”和“陪嫁水”的来历。
现在这个石城门和水渠仍保留着，石城门已经废弃，但水渠还起着灌溉刘家山湾乃至陈户乡大部分的农田的作用。这条水渠现在被称为高沟子。
杨桂平 整理
白银子变水的传说
在山丹县城西十多里的祁家店水库北侧，有一个叫马家湖湾的地方，那儿水草茂密，环境优雅。这里曾是明万历年间右军都督佥事、光禄大夫山丹人王允中的墓园，当地老百姓称之为“王家享堂”。王将军生前功劳大，死后享受御葬，王家享堂的名气也很大。
相传，王家享堂的穿堂用石砖砌成，十分壮观。里面长明灯日夜不灭，廊檐下堆着银子，银子上铸有：“添灯油得银子五十两”的字样。据说，有一条白狗，每天领一个人到里面添加灯油，这个人就会得到五十两银子。渐渐地，老百姓都传开了，说王家享堂的银子会识人，心善、家贫的人，就会周济；心怀不轨、贪心不足的人见到的银子就会变成石头。
有一年，马家湖湾出了个马财主，仗富欺贫，在乡野无恶不作，祸害百姓。家里的长工也是常常吃不饱，穿不暖。一天，他家的放养娃陈六娃因丢失了羊羔，被他打出家门。没爹没娘的陈六娃无家可归，就经常跑到王家享堂来寻些祭奠品垫垫肚子，在穿堂里避避风雨。一次，陈六娃竟然睡着了，朦朦胧胧中见一白狗在拉自己的衣袖，就跟着白狗走进了一个灯火通明的大殿，殿里一口水晶棺材闪闪发光，棺材四周都堆满了金银元宝，棺材前有一大供桌，桌子上点着长明灯，点灯的油快要燃尽了。桌旁有一大缸里面盛满了油，缸里边挂着一大马勺，陈六娃就舀了一大勺油逐一添进了灯里，这时白狗从棺材边叼来一锭五十两的银元宝，放在陈六娃脚下，示意他带走，陈六娃揣了银子在怀里，跟着白狗小心翼翼走出了穿堂，冷风一吹，打了个冷战，白狗不见了。只见漫天星斗如银，周围漆黑一片，赶紧用手摸摸怀里，硬硬的似乎是真银子。怕回去被东家马财主看到，就趁黑向焉支山奔去。
天刚麻麻亮的时候，陈六娃来到了焉支山。焉支山上一片寂静，山上只有散落的几户人家。焉支山是陈家驸马爷的封地，这些散落的住户是驸马爷的佃户和看山的家丁。陈六娃来到焉支峡万寿岭下，这里悬崖峭壁，山坡上松柏苍翠，林子里荆棘满地，他看到两棵并立在一起的松树，很奇特，像是一个根系分离开来长成的，似乎又不像，但两棵树长得参天茂密，直插云霄，似乎有着几百年的年轮。陈六娃摸出怀里的银子，银子在微弱的晨曦里泛着青幽幽的蓝光，惊得一只小松鼠踩下一只松塔来，正好落在两棵并立的松树底下，陈六娃就在落下松塔的地方挖个深坑把银子埋了。对松鼠说，松鼠爷爷你可把银子给我看好了，我把你当神敬着。
埋好了银子，太阳光已照进了树林里。陈六娃走出林子，又饿又累，就寻了些野果充饥，喝了些山泉水解渴，休息了一会。就在这时，过来了一位老人。这个老人无儿无女，住在焉支山里替驸马爷巡山护林，看到衣衫褴褛，瘦得皮包骨头的陈六娃，询问他怎么到了焉支山。陈六娃说了丢羊被东家赶出的事情，却把王家享堂和银元宝的事隐瞒了下来。老人见他孤身一人，身体单薄，人却机灵，就收留了他和自己做伴，白天陈六娃巡山，晚上老人巡山。
陈六娃有了安身之地，再也不愁露宿荒野，挨冻受饥。但他心里一直惦记王家享堂之事。有一天，他趁老人晚上巡山时，一溜烟跑到山下想再去一趟王家享堂。刚一下山，就看到山脚下有一发光地方，走近一看，竟是那只白狗拉着爬犁。陈六娃知道白狗在等自己，就赶紧上了爬犁，一道白光闪过，陈六娃已到王家享堂，跟着白狗进了大殿，添了灯油，拿了白狗给的五十两银子，就坐在了爬犁上眼睛一闭来到了焉支山上，还在那棵双岔松下埋了银子，天天如此。每次，陈六娃都不多拿一两银子。过了几年，老人去世了，陈六娃就接替老人担当起了巡山的职责。老人安葬在一个山洼里，每逢清明节气，陈六娃就给老人烧些纸钱，在坟头自言自语一番，给老人说说心事，也不觉得寂寞。
一天是中元节，陈六娃给老人烧过奠纸后，说着说着就睡着了。梦中老人对他说：“六娃啊你赶紧带着你的银子远走他乡去吧。”陈六娃一惊就醒了，想老人怎么知道银子的事儿呢，觉得蹊跷。可为啥要让他走呢，这深山老林里有吃有喝，又自在。陈六娃咋想都想不出来，再说自己走了谁和白狗去添灯油呢，想了想，先不走，过些日子再说吧。
话说这马家湖湾的马财主，财大气粗，可婆姨就是不见怀孕，眼见偌大个家业无人继承，很是着急上火，婆姨就信了佛，天天吃斋念佛，到处求佛问子。这天就近到大佛寺烧香敬佛之后，听人说起王家享堂晚上有白狗领着一个放羊娃添灯油的事，说得有鼻子有眼，还说那放羊娃就是陈六娃。婆姨回来一五一十对马财主说了，马财主听了没有吱声。
一天晚上，陈六娃在白狗带领下去添灯油，白狗却不给银子，坐在地上不走，并扯住陈六娃的衣袖也不让他走，陈六娃怕天亮让人看到，再说天亮还要巡山，就银子也不要了，扯了衣衫就走。这时，白狗叼来三个金元宝并开口说话了：“你我缘分尽了，拿着这些金元宝回去后，再不要来了，就在焉支山置办些田地过日子去吧。”没想到他俩的话被藏在外面的马财主听到了。原来马财主听了婆姨的话，留了个心眼，藏在王家享堂的胡草地里，看见白狗领着陈六娃添灯拿了元宝出来，并听到了白狗说的话。他偷偷跟着来到了焉支山脚下，看到白狗把陈六娃送到山脚下，一头钻入地下不见了。他就在白狗钻入的地方放了自己的一只鞋子，赶紧跟踪陈六娃来到了焉支山，又看见陈六娃把金光闪闪的元宝埋在了松树下。马财主把自己的另一只鞋放在了松树下面。心里暗暗欢喜，准备等到天黑陈六娃睡着之后，自己神不知鬼不觉挖了他的元宝，让这个穷光蛋梦里过好日子去吧。
马财主马不停蹄地回家套了骡车，拿了铁锨回到焉支山时，已经是第三天晚上了，幸好是十五，月亮又圆又亮。走到松树底下，一锨挖下去，就挖到了金元宝和银元宝，拉了整整一骡车，压得骡子腰都凹下去了。他又来到白狗钻入的地方，鞋子也还在，那地方似乎开着大朵的牡丹花，月光下甚是好看。马财主顾不得赏花，穿了鞋，鞋子里湿漉漉的粘脚，以为进了露水，也顾不得了，就挖起来。挖呀挖呀，却啥也不见，气恼地一屁股坐在了地下，觉得屁股底下湿漉漉的，像坐在了水沟里。正纳闷呢，忽然看见刚才挖开的地方一股泉水喷涌而出，瞬间变成滚滚洪流，浪花滔滔，吓得马财主起身就跑，无奈鞋子里黏糊糊，一走就跌跤。眼看着河水要淹了全身，马财主还是舍不得丢了元宝，骡子虽没被水淹没，但车上元宝压着也走不动，只在水里打转。一股大浪打来，打翻了骡车，车上元宝尽数被水流冲走，急得马财主顾此失彼，抓住了银元宝，又丢了金元宝，跌跌撞撞和骡车被大水冲出了焉支峡口。天亮了，水流钻入地下不见了，前面是宽阔的草滩。马财主一看自己还活着，怀里还紧紧抱着几个元宝，骡车却不见了，就把元宝放在地上去寻骡车，谁知元宝一落地全都变成了石头。马财主气急败坏，一脚把石头踢出去，把石元宝踢掉了一个角。
垂头丧气的马财主回到了马家湖湾，只见一片汪洋大海，怎么也找不到自己的庄子，连一个人影都没了。原来昨夜发了一场山水（洪水），大水把马家湖湾变成了真真的大湖，爹妈和婆姨都被水淹死了，长工们平时恨死了马财主一家人，也不去救他家人都跑了。马财主沦为乞丐，不几天就饿死了。
后来，陈六娃看到被水冲到草滩上变成石头的金元宝、银元宝心里很是可惜，就用手摸了摸。神奇的事情发生了，破损的石元宝都复原了，变成了真真的金元宝、银元宝。其他的石元宝陈六娃就任其散落在草滩上，也不去管它，急需时捡几个回家，也不多贪。陈六娃捡了几个金元宝，买地置房，娶了花寨子石姓人家的女儿为妻，还生了一对儿女，妻贤子孝。他也舍不得离开焉支山，就在焉支山里住了下来。
有一天，陈六娃的媳妇看到一个白狗钻入地下，就到跟前细看，却是从来没见过的一株草，就挖回家栽在了院子里，来年却开了花，红白紫三色相间，很是艳丽。从此焉支山和花寨子村子里的家家都种着这种花，把它叫作大丽花。山下花寨子的人听说陈六娃摸了石头变成了金元宝，就在每年四月四去钟山寺拜佛的路上顺手摸摸石元宝，虽然没有变成金元宝，可是回家都勤劳致富发了家。谁也不会用脚踩，说是踩了石元宝就会破财。你现在到焉支山游玩，快走出焉支峡口的时候，就会看到散落在草丛中的石元宝，没人会用脚去踩，有人会特意用手去摸一摸，祈望带点财运回家。
杨桂平 整理
百花池的传说
山丹焉支山深处，有一座山峰，峰顶平坦凹陷，是一处宽阔的湿地。每到夏季峰顶鲜花烂漫，百草芬芳，似是一片花的海洋。到过此地者都被这花海吸引，流连忘返，人们称为百花池。据说，这个美景是一位将军的画儿变的。
从前，焉支山不仅风光秀丽，它的军事地理位置也让无数统治者倍加重视。不知是哪朝哪代，焉支山脚下，长期驻扎着一支朝廷的军队。有一位将军能文能武，兴趣广泛。不仅作战骁勇，还喜欢吟诗作画，游览风光。他刚来到焉支山，便被这里的秀丽景色给吸引住了。
有一天清晨，将军带了几个侍从去焉支山深处游览。一路上奇花异草，山雀欢跳，秀丽的景色把将军给迷住了。他爬到山顶，见有一池水，池水如镜，清澈见底。雪峰倒影，如影如幻。周围生长着多年的山花灌木，周边山丹花红艳艳，似是火焰一般。池中间长着一行行的茂密水草，就像青龙卧水。他深深地被这美景吸引了，称道：“不似仙境，胜似仙境。”这时，将军诗兴大发，画趣盎然，忙叫侍从伺候笔墨，随即作起画来。他画了一幅清池碧水，还题了一首诗：
清水池生天地，
绿树间开仙花。
焉支山上仙境，
映空几片飞霞。
吟诗作画完毕，随从侍官纷纷赞叹。突然一只花山雀飞进色盘，侍从怕弄坏画，想赶走它。可是，山雀却跳上画面，正好踏在了画中的清水池上，印了些五颜六色的爪印，将军非常可惜。但细细一看，山雀的爪印似是朵朵鲜花盛开在清水池中，将军大喜，随手提笔把山丹花也画在了画中的水池中央。就在这时，突来一阵清风把画刮进了池内，侍从急忙打捞，画已漂到池中间不见了。正在惋惜之时，奇迹出现了，山顶水池中盛开了五颜六色的鲜花，和将军的画儿一模一样，尤其那枝山丹花最为争艳，红彤彤着火一般。
将军高兴地说：“这是天意，这个清水池就叫百花池吧。”
至今，百花池中仍是百花争奇斗艳，芳香扑鼻，吸引无数游人前往欣赏。
杨桂平 整理
王龙宫引水
霍城西山坝水是上下西山人的命根子，也是有名的“阎王沟”。
西山坝沟开凿于悬崖上，沿山而下，因沟高山低，又是沙土坝，二五不好就给拉掉了，害得西山人没办法。上游的老鸦嘴有个黄胶泥口子常被水冲垮，一冲坏就用黄胶泥裹，咋也堵不住。这事惊动了县太爷，有一次他亲自上来察看，一见那个势头，也给难住了。县太爷在沟沿上端详了一会儿，下令全村人将各自的席子，白毡全部拿来，一起往里丢，也没压住。老百姓干望着县太爷，县太爷愣了半天，便爬下给龙王爷磕头，老百姓也齐刷刷地跟着磕。叩拜完毕，县太爷整了整衣冠，从头上慢慢地摘下纱帽，高高举起，向水口子丢去。据说，皇帝赐封的官帽能镇灾化邪。然而，只见乌纱帽在水中转了几个圈圈就没影了，水还是没堵住。老百姓泄气了，县太爷也跌倒了。有民谣唱道：“乌纱帽镇水不灵验，县太爷跌坐老鸦嘴。”
西山坝经常造害于民，人称“阎王沟”。县太爷算是体察民情，判下别处上全数粮，西山坝上半数草。
后来，到清朝末年，西山上出了个王龙官，真名叫王月新，“龙官”是别人给他送的尊号。这人聪明好学，足智多谋，在地方上很有威望。有一年快浇水了，西坝沟口子越拉越大，王月新看着乡亲们着急，就独自一人上了一趟老鸦嘴。下来后，他自告奋勇地率众上山引水，众人不信，说是县官的纱帽都没有镇住，你王月新有何能耐？王月新一句腔不开，只管率众上了山。来到老鸦嘴，王月新先接起两根鞭杆子，探了探沟底，又丈了丈山梁，便率众动手开挖老鸦嘴梁。众人不解，王告诉大家：“人往高处走，水往低处流，这是天理，这里沟高山低，水沿壁而下，当然容易垮坝。龙王不想从此过，我们何不绕道行？”众人一听豁然明白。他要给“阎王沟”改改道呢！在王月新的率领下，西山人终于挖开陡峭的老鸦嘴山梁，开了西山坝新渠。新渠修到河里磨，河里磨人不让过，又打了一场官司。最后，王月新申明大义，“喝的龙王水，都是一家人，答应新渠修成后，给河里磨一份苗水”，才得罢休。西山坝新渠终于修成了，西山人民为颂扬王月新开沟引水之功，送给他一个尊号叫“王龙官”。从此西山坝水造福人民，“王龙官”的大名也世代传颂。
陈希儒 整理
东湖和西湖的传说
现在的南湖生态植物示范园，原来是一双对称的月牙湖，东面的称为“东湖”，西面的称为“西湖”。东湖和西湖湖面不大，湖水清澈可鉴，即使干旱年景，也一样湖水活活，清波粼粼。这东湖和西湖自古传为“东湖落月”和“西湖沉芥”的胜景，所以便留传下来不少美丽的传说。
相传，不知哪朝哪代，哪年哪月，紫禁城里发生了一桩祸及萧墙的内乱。天子宠幸的一位贵妃为避祸乱，扮作民女潜逃出城。不久以后，来到了峡口。贵妃在峡口住了一夜，旭日东升时启程，晚霞缭绕时进了山丹城。
这座古城是塞上重镇。扁鹊在这里行医施药，张骞在这里投宿歇鞍，霍去病在这里安营扎寨，隋炀帝在这里营建了皇家牧马营，唐玄奘在这里化斋诵经，狄青在这里数立军功……东来西去，南来北往，非此不能通行。大街上人声喧腾，车水马龙，旅游之士风尘仆仆，外商大贾熙熙攘攘……
贵妃不愿在闹市歇脚，踏着月色，出了西门，走进一个村寨，这里叫作祁家店。
祁家店是一个不大的村庄，三面环山，一水向西，杨柳青青，芳草萋萋。整个村庄都似乎酣酣入梦，唯有村东首的那间茅草屋里，溢出一缕黯淡的灯光。贵妃推开柴扉，只见屋里只有一口豁水缸，一口破砂锅，一盘土炕，炕当中坐着个双目失明的老奶奶，她手里拿着一串麻绳儿在编织麻鞋，窗前坐着个水灵俊秀的小姑娘，伴着如豆的灯光，裸露着柔嫩的脚肚子搓麻绳。听见门扇“咯吱”响，老奶奶问小姑娘：“芹芹，进来的是谁呀？”芹芹两眼盯着贵妃骨碌碌转，陌生人儿，该称呼她个啥呢？小姑娘无法回答奶奶的询问，支支吾吾地说：“是，是……”贵妃忙说：“我是逃难之人，我想在你们家借宿一夜。”老奶奶虽然看不见贵妃花容月貌的模样儿，但听得娇滴滴的语音儿犹如玉盘滚珠，莺鹂歌唱，她万般惊讶，忙说：“行，你若不嫌挤就住下吧！”
这是个苦命的人家。老奶奶的儿子戍边阵亡，只有她们奶奶孙女两人相依为命。
从此，贵妃便定居祁家店，栖身芹芹家。过着吃饭不饱、穿衣不暖的贫寒日子。贫则贫，心却悦。小小茅草屋里欢声笑语不断，充满了生气。
贵妃把老奶奶叫妈妈，芹芹把贵妃称嫂嫂。三人一心，亲密无间。村里人人夸奖，说她是人间世上少有的孝顺媳妇，模样儿标致，心眼儿好。
这年夏至过后，烈日炎炎，泉枯池涸，禾苗半焦。人畜饮水贵如油，贵妃心儿愁。
她为了拯救山丹人民，冒着烈日外出寻找泉源。走呵走，走遍了沟沟坎坎，寻遍了山山洼洼，脚儿上走起了燎泡，嗓儿里火冒烟升，舌干口燥，人憔悴，水难寻。旋风滴溜溜打转，黄尘千里，灰沙迷眼，田地龟裂，人畜倒毙。她，一无所获，空手而归，悲悲切切，痛不欲生。她想：“创造文字的仓颉为何偏要造出‘爱莫能助’这几个字呢？千万人性命攸关的时候，我能以‘爱莫能助’搪塞作答吗？”她进了山丹县城的东大门，见几只幸存的瘦狗爬伏阴凉处，伸出血红的舌头喘着气，来往的行人眼睛里布满了血丝儿，嘴唇上爆起一层白皮。贵妃眼眶发酸，“叭”一滴血泪掉地上。出了西门却见渴死的牛羊斜躺横卧，倒毙的路人腥臭难闻。满目凄凉，惨不忍睹。贵妃眼眶酸涩，“叭”的一声，又一滴血泪掉地上。
她，悲切切往前行，猛听得身后哗然作响，欢声如雷。惊回首，啊！波粼粼，水泛浪，这是怎么回事呀？原本是贵妃的两滴眼泪化作了东西两湖水，甘露甜水滋润了大地，救活了山丹人，贵妃成了人们心中的活菩萨。
光阴荏苒，日月如梭，千百年过去了，东湖里悬一轮皓月，三十日晚上也不消失，谓之“东湖落月”；西湖里落入一束草芥，草便沉入湖底，谓之“西湖沉芥”，实为天下罕见之奇景啊！
林茂森 整理
山丹乡村三十六转子水磨
山丹乡村“三十六转子水磨”，是在新中国成立前水磨分布较多的清泉、霍城等地。所谓“三十六转子”，是个约数。当年，凭一技之长和苦力挣扎生存的穷苦人说：“有三十六转子水磨支撑，不怕饿死的。”在20世纪60年代的“社教运动”中有人忆苦思甜时还说：“我靠三十六转子水磨每天还能混饱肚子。”社教工作组认为那话是“卖弄穷无能”和“诉社会主义的苦”，当即制止了那人的诉说。从此，这种“受穷光荣”的观念再也不那么吃香了。
这仅是山丹乡村“三十六转子水磨”的来由，实际上那时的水磨也不止三十六转子。山丹乡村水磨经过劳动人民不断创新、发展，也曾在山丹历史上闪烁过光辉，让人忆念。
水磨的发展，历史悠久，在三国时期的书籍上就有记载。那时候人们把利用水力舂米的工具叫“水碓”。据《三国志·魏志·张既传》载：“使治屋宅、作水碓。”又引《晋书》曰：“今人造作水轮，轮轴长可数尺，列贯横木，相交如滚抢之制。水激轮转，则轴间横木，间打所排碓梢，一起一落春之，即连机碓也”。到清朝年间，人们利用丰富的水源修建水磨成了历史的必然。光绪二十三年（1897年）六月，下令各县推广水磨（《甘肃省志·大事记》）。近日，走访陈户范营村90高龄的李志华（原马哈喇寺代理住持的和尚）、83岁的肖玉虎和清泉南关村的靳宗贤（县政府退休职员）等老人。他们说，到民国初年，山丹约有五十多座水磨，如县城南门外的彭家磨、位奇暖泉的张家磨、霍城周庄的河里磨、陈户寺沟口的周家磨等都建于清朝末年。
陈户寺沟口的周家磨，原本赵姓人所建。这是寺沟三号（地名）人有史以来的第一座水磨。清光绪后期，政府派往范家营驻守马哈喇寺南独峰（当地人叫大墩山）烽火台的周墩军（真名不清）看到冒葫芦疙瘩下，绿树荫隆，土地肥沃。而上大墩山仅是一河之隔，为朝廷治制“夜不收墩军”之便，从赵姓人家买下了这块地。经过劈山展地、扩修庄舍建起高墩。修建了这个地方的第一座水磨，当地人就把这块地方叫做周家磨，这个称呼一直沿袭到现在。新中国成立前夕，虽有陈、李两家修了水磨，但没留下地名。到60年代，全县人民公社的生产队、军马场新修的水磨达120多家。
在漫长的岁月中，一些地方形成了以“磨”为缀的地名。时下，水磨虽然荡然无存，但其地名依旧，如霍城的河里磨、马营的磨湾村（有上、中、下三磨）、位奇的王家磨，都成为一种习惯的叫法。
山丹乡村水磨，经过了一个不断革新的时期，由开始的平轮转动发展到了立轮转动。立轮转动因水击力强，磨轮转速快，磨眼进粮多，加工量大，人们把它叫“大磨”。如李家桥的水磨就是立轮转动的大磨附带油坊的。
据说，山丹城内悬壶济世的彭玉麟在民国年间，根据“自鸣钟”发条转动原理研制了“旱大磨”。1936年，红军进驻山丹城后，东、西、南3个城门被敌军从外围封锁。这个用骡子拉的旱大磨一昼夜内能磨一百多斤面粉，和城内七八个小磨一起，为红军磨了几十天粮食。红军还给彭家留下了一个盖有“徐向前”名章的条子，嘱咐“保存好将来有用处”。
新中国成立前，山丹培黎学校的师生试制了一盘用电力转动的石磨。1958年，在农村开展农具改良运动时，清泉公社的一位青年还创出了“一驴拉八磨”的奇迹。山丹乡村水磨，既把劳动力从驴拉、人推小磨子或手摇“拉料磨”等加工粮食的体力劳动中解脱出来，又为贫穷人民提供了生活便利。
我小时候常见到以下几种人到水磨坊那里谋生。一是“饥荒年饿不死卖艺人”。上水磨拉二胡、弹三弦的兰生英、王余善等领上小姑娘，敲击响碗，唱着《小姑贤》《小放牛》《张连卖布》等小曲，转着水磨，串着村落。二是到水磨上踏箩儿箩面，出臭力挣上一点黑面、麸皮充饥的人们。有时磨主家让扫些飞溅的尘面，掏些磨轮上的“下脚料渣”，这些猪狗食对他们来说也算不错的果腹之物了。三是稍有能耐的人，弄上三五斤面粉，一半斤清油，做些糊饽、油糕、卷儿、油棒子（麻花）、油炸鬼等小吃，去水磨坊那里倒腾些粗食。当然，上水磨坊讨吃的人是多数，他们肩挂破烂褡裢、腋夹弯弯曲曲的打狗棍子，有的还领上很小的鼻屎筒娃子或扎毛丫头，用辛酸而甜甜的嘴“爷爷长、奶奶短”地讨着吃。
进入21世纪，在九百六十万平方公里的国土上富起来的人们，已实现了当年赫鲁晓夫“要使每个劳动者的碗里都有土豆烧牛肉”的梦想。如今山丹的人民群众已解决了温饱问题，开始全面建设小康社会。在科学技术快速发展的时代，那些个水碓、水磨也好，小磨、大磨也罢，已成为历史的过去。后人想看它的模样，只能在某些电影、电视剧里和地方志的图片上看它那古朴奇特的形状！
袁学儒 整理
四郎神泉的传说
山丹焉支山扁子滩有一眼泉，人们把它叫作四郎神泉。这是杨家将征西时流传下来的故事。
传说杨家将血战金沙滩后，大郎被乱枪挑死，二郎血战殉国，三郎被战马踏死，五郎失踪。杨令公被辽军困死在两狼山中，七郎被潘仁美害死，潘仁美还下令以临阵脱逃罪捉拿四郎。想到杨家一门忠烈竟遭如此下场，四郎万念俱灰，奋力突出重围，策马向西而去。辽兵在后面紧追不舍。四郎到达焉支山下，只见山道崎岖，森林遮天蔽日，荒无人烟。前有高山阻隔，后有追兵紧逼，人困马乏，饥渴难耐。想起父亲、兄弟，死的死、亡的亡，肝肠寸断。不仅长叹一声，仰天大叫：“天道不公，天道不公啊！”欲拔剑自刎。突然有一个熟悉的声音传来：“天无绝人之路，路就在脚下，你何不先试试天道，再行了断也为时不晚。”四面望去，苍山莽莽，松林密密，并无人迹，想必是父亲的在天之灵为自己指点迷津。四郎想罢，举起大铁枪，向着脚下的土地，狠力戳了下去，一声巨响，枪到之处，山崩地裂，乱石横飞，一股清流喷涌而出。四郎喜出望外禁不住仰天叫道：“天不绝我杨家呀！”四郎和战马饱饮一顿，顿觉精神倍增，跨马挺枪，冲入敌阵。马如火龙，四蹄落下，人仰马翻；枪似闪电，寒光掠过，鬼哭狼嚎，四郎拼力杀出重围。虽然逃过了这一劫，但是辽兵又在前方一隘口设了绊马索，埋伏了刀斧手，就在四郎通过时被生擒活捉。
四郎被辽将献于萧太后，萧太后见这愣小子有一股刚毅之气，不但有一身好武艺，而且生得一表人才。萧太后越看越喜爱，有意想把杨四郎留下。四郎本无意归顺，但是四郎为报金沙滩血债，只好忍辱负重，隐瞒身份，将“杨”字一分为二，化名“木易”。萧太后大喜，把他招为驸马。
四郎在焉支山挑开的神泉四季长流不竭，水质甘洌清醇，冬温夏凉，解渴消暑，滋阴润肤，是天然佳酿。人们就把这眼清泉叫杨四郎泉。至今，焉支山民传唱着一曲山歌道：“人不公道天公道，不报是时候不到。奸臣成了粪土了，清泉是忠臣的写照。”
张兴荣 整理
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山丹县
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