山丹县图书馆

山丹大佛寺坐西向东，背靠瞭高山，前迎龙首山，左傍祁店水库，右连清泉圃田。从山丹县城往西望去，龙首山就像一座天然卧佛。卧佛头枕南，脚朝北，有众山陪伴，安详仰卧，其天造地设，鬼斧神工，形象逼真。千万年来，不管云聚云散，日出日落，也不管风寒露冷，雷狂雨暴，它都是那样栩栩如生，神态安详。日出之时，卧佛全身色艳若赤霞，周身赤红；日落之际，背后霞光万道如同灵光显现。这尊形象逼真的天然卧佛，天底下绝无仅有，凡看过之人，均叹为观止。关于卧佛山的来历，还流传下来一个凄美的故事。
  相传远古时代，祁连山积雪深厚，冰川广布。每当盛夏，千峰消融、万壑争流，弱水（今山丹河）浩浩荡荡从祁连山北麓奔涌而下，汇入黑河水，流经张掖、临泽、高台，使河西走廊成为森林繁茂、湖川密布的水乡泽国。当时的张掖市至高台县一带因地势较低而形成了堰塞湖，叫做“西海”。后来，大禹“导弱水于合黎，余波入于流沙”。是说大禹凿开了合黎山峡口，空出西海之水，使弱水、黑河直接流经峡口而入于流沙，使原来是西海的地方变成后来张掖、临泽、高台一大片沃野绿洲。弱水因此也有原来的滔滔洪水变成了涓涓溪流，河流近旁是“天苍苍，野茫茫”的祁连山草原。草原上野马成群，各种野生动物随处可见，天空飞鸟长鸣，人与动物和睦相处，到处一片安宁祥和气象。
  当时，大禹少子受封管理黑河流域，由于他是黑河之祖的儿子，被尊称为河宗，他的子孙后代就在河西走廊生存下来，据说就是后来的月氏。
  传说周穆王西巡到了黑河流域，途经弱水河畔，看到两岸山青水秀，碧草连天，羊肥马壮，就下马休憩，在这里接见了蒯邦（河宗子孙），蒯邦敬献穆王豹皮十张良马二十六匹，穆王大喜，将所猎白狐、黑貉致祭于河宗之墓。并赐予蒯邦玉璧一幅。蒯邦是一个清廉的官员，他没有把玉璧据为己有，而是把玉璧连同五十具全牲一起投入弱水之中，保佑他的子孙平平安安，世世兴旺发达。谁知投入河中的玉璧被河中一黑蛇吞入腹中。经历了不知多少年，因那碧玉是灵物，黑蛇汲取了其中的灵气，得了仙气成了妖精。蛇本是水蛇，因得了仙气，却能行走自如，不仅在河水里兴风作浪，在陆地上也是横行霸道。
  黑蛇精看中了山丹这片草丰水美，牛羊成群的好地方，在龙首山、山丹河一带肆意横行，吞食牲畜，所到之处，草木枯黄，瘟疫流行，它还要让当地老百姓不时供奉童男童女来享用，害得民不聊生，老百姓纷纷避难远走他乡。
  一日，一位得道高僧云游至山丹，看到这片美丽的土地上土地肥沃，但却人烟稀少，老百姓生活艰难困苦。看到此情此景，高僧就此询问，可当地老百姓躲躲闪闪，吞吞吐吐，好像有难言之隐。这位高僧见状，心中甚是不解，就再三询问。众人见劝说无效，就把他带到一位须发俱白的老者跟前。老者长叹一声说，师傅化缘完了，快快离开吧，此地不宜久留，免得丢了性命。高僧听此言说，老僧远道而来，看到此地有佛光自西南山上升起，乃风水宝地，但西北方向却有妖气缭绕。请问老者有何难言之隐，出家人慈悲为怀，超度众生脱离苦海，你不妨告诉我，看我能不能帮忙解脱。老者听他如此之说，觉得此人是得道高人，就把黑蛇精害人之事一一说知。
  高僧得知是一条黑蛇精在此兴风作怪，便决心为民除害。他嘱咐老者准备祭祀，选出一对童男童女，引诱黑蛇精出洞。祭祀地点选在龙首山对面的瞭高山下，而不是黑蛇精常常出没的山丹河畔。在那里摆好祭品和童男童女，童男童女一定要是同年同月生，并且是鸡年出生的。摆好祭品后，需要老者带领族人离开，并躲进胭脂山中三个月不能出山。那两个童男童女的家人因担心孩子，哭哭啼啼的不愿离开。老者无奈，只得告诉高僧，高僧说，让这两个孩子的父亲，穿上佛家袈裟，手中拿着佛珠，扮作僧人一同留下。不过为了防止被黑蛇精伤害，要和一对童男童女一样，身上撒上雄黄酒，怀中揣上高僧给的护身符，不管发生什么事，都不能睁开眼睛，还要不停地转动佛珠，口中要念诵“阿弥陀佛……”
  一切准备停当后，老者带领其他人去了胭脂山。可黑蛇精却整整一个月不见出来，童男童女和家人终日陪伴高僧吃斋念佛，倒也清静。两位父亲心绪也渐渐平静下来，不再哭哭啼啼，终日担忧了，心想就是舍了两个孩子性命换来大家一世安宁倒也值得。
  在又一个月的最后一天傍晚，龙首山上突然乌云密布，雷声滚滚，顷刻间大雨瓢泼而下，山丹河水猛涨，吓得童男童女啼哭起来，正在念佛打坐的高僧跃身而起，说，妖孽来的正是时候，贫僧已等待多时。吩咐两位父亲遵命行事，又把童男童女带到祭台上，自己躲在祭台背后等待。
  两位父亲依照高僧的样子，依山打坐念佛，手中佛珠不停的转动，口中念念有词，只听飞沙走石，地崩山裂，光这声音便使人浑身颤抖不已，但记着高僧的话，不敢睁开眼睛。
  黑蛇精修炼多日不出山，当日感到腹中饥饿，就像平常一样大摇大摆跑了出来，但在河边没有看到祭品，就大怒，抬首一望，在河岸瞭高山下发现了供奉的祭品，就吐着猩红的舌信疾驰而来，毫不犹豫地张开血盆大口要吃那一对童男童女。这时，躲在祭台后面的高僧从袖中挥出一道银白色的绫缎，绫缎飞舞而动，绕在了黑蛇身上，紧紧地绑缚住黑蛇，使黑蛇精一时无法动弹。但这黑蛇修炼千年，道行了得，它扭动身体，腾空而起，一时间天地间黄沙滚滚，河水泛滥，天地一片混屯。他们大战了七七四十九天，高僧渐渐感到体力不济，就在这紧要关头，一只白鹤长鸣而来，黑蛇精一听鹤声，显了原形。高僧一听鹤声，大喜过望，喊道：徒儿来得正好！
  原来高僧平日养有一只白鹤，以师徒相称，在他云游各地拜佛求经的路上相伴左右，慢慢地便也通了人性，修炼得道成了仙。途经昆仑山（祁连山古称）时，西王母看着喜欢，高僧就把她赠与西王母做了侍女。一日，西王母叫白鹤前来，赠与一剑名叫：日月宝剑。说，你师傅有难，你必须前去相救，才能修得正果。
  这一日，白鹤辞别西王母向瞭高山赶来，她落到山脊，不看不知道，一看让她倒吸了一口凉气！龙首山下，黑云滚滚，妖气弥漫。昔日那个绿树成荫，鸟语花香的地方，一片狼藉，花草树木都被黑蛇精烧得精光，就在白鹤心痛之时，山脊上出现两行话：梦字九天复碧水，佛出三界为青山。白鹤一琢磨：“啊，七七四十九天后，在这山脊上会出现一尊佛，青山碧水的世界就回来了！”她正想得出神，却看见从对面的山坡上师傅和黑蛇精混战在一起，西王母赠与师傅的宝物“绫缎白练”已缚不住黑蛇精，黑蛇精就要加害师傅，师傅性命危在旦夕。白鹤挥剑大喊一声：师傅，徒儿助你来了。
  只见一道红光闪过，黑蛇精身断两截从空中掉了下来，沉入河水中。但这黑蛇精却在临死之前吸干了山丹河水，转眼之际，河中鱼儿嘴巴大张，奄奄一息，龙首山的石头炽热烫人，山坡牛羊无处躲藏，大地一片焦枯。
  情急之下，白鹤用剑将她自己的喉咙割破，鲜红的血液变成了涓涓细流顺着山间流到了山丹河里，鱼儿跳跃起来，牛羊欢叫，大地恢复了生机。白鹤的肉身化为石身仰倒在龙首山上，日复一日，年复一年，白鹤的凛然正气，使所有的天灾人祸再不敢侵临山丹，使山丹变成一片福地，人丁兴旺。慢慢地白鹤石身幻化成了今天我们看到的卧佛隐身的形象。
  老僧看到徒儿舍身救了大地生灵，伤心至极，决定不再离开，就在此地修行陪伴徒儿，涅槃时坐化成了一座坐佛。那童男童女的父亲。高僧感化，全家人也随了佛家，吃斋念佛，及做善事。
  老百姓为了纪念白鹤，就把白鹤幻化而成的山叫卧佛山，又称龙首山。为纪念这位高僧就在卧佛山对面修了一座寺庙，就是现在的大佛寺，里面塑了全身贴金坐佛身来纪念这位高僧。
  当地老百姓称这两座佛是消灾避难，降福人间的太平佛，有它们在，山丹就可以避过天灾人祸，过上丰衣足食的太平日子。
  据当地老人说：谁能看到卧佛背后灵光显现，便可大富大贵。