山丹县图书馆

从2路公交车下来，突然的陌生叫我有些不知所措。
  许多东西没有了。原来的山门没有了。山门对面的农家小院没有了，小院门前的茶摊，龙家小饭馆，还有，见了游客蜂拥而上吆喝“请香”的女人们……都没有了。没有了他们，寺庙真的清净了。大风刮过一样干净。
  曾经，小院门前的茶摊，我买过绿茶。龙家饭馆里，吃过一次农家饭，打了一下午扑克，喝他们自制的杏皮茶，坐在烧热的小炕上，听龙家老奶奶喧谎。王霞在“请香”的女人那里请了一把高香。门口拄着拐杖的老和尚，无心回答吴永生的问话，好象吴永生说的曾和觉慧大师论经的话是骗他。他说，一般人是见不到觉慧大师的。说完就转过身，不屑理睬……
  山门里的碎石小路没有了，两边的杨树林没有了，隐于林间的石凳子石亭，也没有了。曾经，我总妄想那是观音菩萨的紫竹林，众生一个来去，慈悲的菩萨把众生的苦难都化解了。
  他们把菩萨的家搬到哪里去了？
  寺门对面的九龙照壁哪里去了？九条龙，是被放生了？它们，去哪里了？
  大佛寺重建的那一年四月四庙会，一群青海小伙子蹲在树林边的土坡喊“少年”。路边的青草醉了，抬不起头，捋一把草叶，能掐出血来。通向寺庙的路两边，被各种小买卖摊位挤满了；路上，行人和手臂挂着请“平安带”的人挤满了；寺庙里只要能容人的空间都挤满了。佛忙不迭地接受众生叩拜，香火绵续几里才袅袅飘散。
  现在是静的，淡的，更像一进寻常人家的院落。
  还有寺庙前面曾经大片的田地，也不见了。现在的土地上长出的是新扩建的佛寺。
  有些风，天有些灰。淡淡有些雾霾。新建的庙宇楼台还是青砖水泥本来的颜色，青的，灰的，和僧衣的青灰很近。和天空，和雾霾很近。以至于，我有些恍惚，这些新起的建筑不是从地上起立的，而是，以天地为背景，凭空雕刻出来的。如果没有穿梭施工的人，如果不是电锯声把时间扯来锯去，我就认为这重生的一切，是天公所为。一轴两翼，五体一位。这，不是人间的造设。
  站在西南厅堂仰望，掩映于蓝天白云，雾霾托浮的山门，不是通往天街的门坊吗？穹顶的殿宇，飞龙的檐角，顶天立地的通天柱前，四大天王高举震慑三界的法器……人间有这样的恢宏吗？
  大理石浮雕上，佛祖讲经授法。
  佛祖出生时一手指天，一手指地，口吐莲花“天上地上，唯我最真”。
  莲花座上的太子身后，还是昔日的佛殿，倚着北魏的两座土墩，明朝的土台，似乎并没有什么改变。还是原来的庙门，还是原来守山门的瘸腿老和尚。此刻，守着庙门前的香案，案几上的佛香，打着瞌睡。
  我一步一步朝殿门靠近。风过，佛殿檐角的风铃摇晃，我却没有听到声响向。
  穿过石拱小桥，放生池里一尊红鲤，仰天跃立。
  在大佛殿，我跪了一个时辰。佛龛上三盏清油灯，灯花闪烁。宽文师傅敲三声佛钵，我心里烙一指手印。不记得，宽文师傅敲响了多少次，他说，敲一次，化解一个业障。当我慢慢起身，钻进了“关煞洞”……从洞里出来的，已经不是我，是一撮香火。
  罗汉殿里，从进门第一眼瞅中的罗汉向右数，数到我的年龄相对应的罗汉。有人说，那就是我们前生的佛。那么，请把双手合十，把佛装进胸，卸下这尘世的浊和重，乘上佛音翼翅，沐浴佛光，就能到达精神彼岸。
  从解脱门里出来，似乎身轻如风。大佛殿里呼出的佛音，袅袅向天空飘散，殿檐上栖息的一群灰鸽“扑棱棱”飞起飞落，“咕咕”的叫声如钟，我不由得回望，似乎能看得见它的眼睛，宁静安详，心中也生出一双翅膀，就在那宁静的眼睛里安详地飞。
  站在佛门前，正在扩建的佛殿，灰蒙蒙的忙乱。现在，它只是一堆钢筋水泥的楼台，等它们沐浴了佛法，开了佛光，就是真正意义的佛殿了。佛教自东汉年间传入中国，在华夏大地生根发芽，传承发扬，在历史发展的长廊里，其宗教意义是超国度，超民族的，是人类的，是世界的，是自然的，是所有生命的。纵观历史各朝各代的更替，国家兴盛，则佛事盛，佛法光大，国泰民安。一座始建于北魏的庙堂，一座由马背名族（鲜卑人）崇尚农耕文化并与之融合最终消融进烟波浩渺的大汉文化的历史见证的佛殿，几经劫难，建而毁，毁了再建，它的高度早已经超越了佛门的意义，成为沃野千里的河西走廊千百年历史和文化演绎的见证，是生于斯，长于斯，有着胡汉混血的山丹人民世世代代生活足迹的印证。
  在寺旁灵塔门墩前，站了一小会儿。灵塔坐在山梁，多像驮在麒麟背上。上次，王霞去灵塔进香，是我把挂在门前柴棵上的一片塑料看成一只守佛灵的乌鸦。吴永生叮嘱她，千万不可惊动了它……现在，门前空空。它一定是去讲经说法或者去做超度了。
  一个下午了，寺门外没见来人，天空没有云彩，也没有风。从大佛殿檐角背侧漏过来的夕光，让一辆手推车和一个中年女人镀满灵光。车上的木板铺着一块红丝绒，上面琳琅满目，堆着佛珠，佛像，各样的香火。她不说“买”，说“请”。她说人和这些香火一样，都是佛前的一粒灰尘。
  路上，最后一班公交车缓缓靠近。在空无一人的站台，喇叭鸣响。远处，冬日的祁店水库，抷着偌大的一滴空茫。