山丹县图书馆 内容
讲故事，听故事，是山丹最古老的文化传统习俗，在文化生活极端贫乏的古代，是城乡人民中间最具魅力的家常精神文化快餐。它伴随着山丹人民繁衍生息，自觉与不自觉地在消遣与娱乐中，寄托着自己的审美理想和精神追求。山丹人把讲故事叫“喧谎”。更宽泛一些的说法还有“谝传”、“谝闲传”等叫法。但后者与前者相比，形式与内容上更加不局限于讲故事，亦可讲时政新闻、趣闻轶事、家长里短等，现场气氛也显得更随意、更热烈。当然，这种闲谝也往往是新的民间故事孕育和生成的过程。
山丹民间传说，也和各地的民间故事一样，是深受人民喜爱的一种口头传承的散文体民间文学艺术形式。也是众多民间文学艺术形式中最普遍、最经常、影响最广泛、历史最久远，最富有生命力的口头文学艺术形式之一。它以生动或诙谐幽默的口语，引人入胜的故事情节，鲜明的人物形象，深刻的寓意吸引人、感动人。无论是田间地头、家庭院落、厅堂炕头、冬日南墙根、夏日树荫下，劳作歇息、茶余饭后，凡两人以上相聚都可来上一段。人多时，你一段我一段，或你一句我一句，还可添枝加叶，插科打浑，气氛更为热闹。它是人们解除疲劳，消愁解闷，愉悦心情，调节情绪，陶冶情操，增长知识，加深了解，增进友谊的精神媒介。
山丹的历史文化是在特殊的地理历史环境条件下，多民族在长期的战争与和平、冲撞与融合中形成的。同时，也是在农耕文化与游牧文化、中原文化与西域文化的交汇中生成的。带着这种特殊的历史文化背景，经过漫长的历史演进，山丹民间故事与扎根当地的人民群众一道繁衍生息，伴随人们的喜怒哀乐，不断发扬光大。在这个过程中，人们按照大众的审美情趣，约定俗成的日常行为准则、是非标准、道德规范去筛选过滤，选择性地控制它的滋生和流传，以儒释道教义为背景，以因果报应为主要内容，宣扬忠孝节义，鼓励真善美，抨击假恶丑，就成为山丹民间故事的主流。这种筛选和过滤如人体的免疫功能一样，能对粗俗的、卑污的不良文化的滋生和蔓延起到抑制或净化作用。纵观山丹民间故事的流行趋势，它对纯朴向上、奋发进取、向往美好的乡风民俗的生成，对良好道德操守的熏陶，促进人际关系的和谐都是有积极作用的。
山丹民间传说大部分是土生土长的，深深植根于当地人民群众之中；也有一部分是外来的，在本地流传的过程中，经过当地人民的加工改造，也在山丹人民中间扎下了根，成为山丹民间故事的一个组成部分。
山丹的民间传说，种类繁多，内容丰富，情节曲折，幽默诙谐，世代传唱不衰。
神话传说如：《庄稼的传说》、《锄草的传说》、《人与狗争粮》、《葱蒜韭菜辣椒的来历》、《老黄牛的传说》等。
历史传说如：《樊梨花征西》、《狄青坟的传说》、《隋炀帝西巡焉支山》、《赵统领大战马匪》、《白山口争水的传说》等。
人物传说如：《霍去病的传说》、《马虎的传说》、《铁李拐的传说》、《刘剑雄》等。
地方传说如：《祁连山传说》、《百花池传说》、《钟山寺传说》、《大佛寺传说》、《破肚子娘娘庙传说》、《《石燕高飞》、《《神钟自鸣》、《白石崖传说》《驼岭山传说》。
幻想故事有：《燕子报恩》、《黄狗犁地》、《白银子跟踪》、《黑驴子告状》、《张仁三下扬州》、《王小二西天问佛》、《周八公和鹿姑娘》、《三十年河东三十年河西等》。
动物故事有：《火焰驹的故事》、《猴子的故事》、《蒙鬃马斗猛虎》等。
生活故事有：《三句半》、《穷娃子赶考》、《巧女婿》、《对对联》、《浪子回头》、《县老爷认父》、《父母的心在儿女上，儿女的心在石头上》、《三个媳妇看公公》、《周烂嘴算卦》等。
笑话故事有：《不打自招》、《憨女婿》、《吹牛》、《聪明》等。
山丹民间传说，是山丹人民宝贵的精神财富。对我们了解过去，建设美好未来都具有重要意义。文革时期，民间口头文学的传承和发展受到了极大的摧残，山丹民间文学也面临同样的厄运。为了有效地抢救和保护各族人民创造的口头文学财富，继承和发扬我国的优秀文化传统。1984年，国家文化部、国家民族事务委员会、中国民间文艺研究会决定编辑出版《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》，亦称“三集成”。省上也决定编辑出版“三集成”甘肃分卷。自1985年开始，至1987年，山丹县文化馆及各乡镇文化站的同志们在县委、县政府的支持下，经过两年多的时间，跑遍了全县11个乡镇的82个自然村和山丹马场的4个分场，32个农牧队。他们顶酷暑，冒严寒深入农家炕头和田间地头、牧人的帐房，采访民间说唱艺人和故事篓子327人，采集了大量的原始录音和文字资料。其后，又花费一年多的时间和心血，遵循“三性”原则，经过反复对比，把原始录音和文字变成了一篇篇民间故事文字稿，其后，又油印成山丹民间文学“三集成”资料本。1990年，经过进一步的整理，编辑出版了内部发行的《山丹民间故事集》。在此基础上，又在县委、县政府的大力支持下，在省民间文艺家协会顾问曲子真及赵方中、黄金钰同志的指导帮助下，经过进一步的整理筛选，由甘肃敦煌文艺出版社正式出版了新版的题为《胭脂山的传说》山丹民间故事选集，并公开发行。当然，过去所收集和整理的民间故事远非穷尽。近年来，国家又提出非物质文化遗产保护工程，这无疑对民间故事等民间口头文学的传承保护，继承和发展是一大福音。我们要在过去的基础上，下更大的功夫，做更多艰苦细致的工作，把我县非物质文化遗产保护工作做得更好，让这些老祖宗留下来的东西在新的历史时期发挥更大的作用。
1、人物传说
张侯福的传说
（一）巧木匠受封西北侯
传说张侯福是个蛤蟆精变的。这人会木匠手艺，艺高胆大，名声在外。某年皇帝要修金銮殿，向民间招用能工巧匠，张侯福被选中了。金銮殿快修好了，只差飞檐卧角没人敢造。这时候，张侯福便自告奋勇地爬上去一人修造。他不用梯子、不搭架子，上下轻捷如猴。碰巧，被皇上看见了，便对身边的官员说：“这匠人真象个猴儿。”张侯福听见了，一个蹦子跳下来跪到皇帝面前磕头道：“叩谢皇恩，万岁！万万岁”！皇上问张谢之为何？张答：“皇上不是刚封我为侯了嘛？”君无戏言，开口为旨，皇上便默认道：“那好，看你这么机灵，就封你个侯吧”。遂命文臣打开封官图查看，正好西北缺一侯位，即封张侯福为西北侯，坐镇甘州，统辖西北。
（二）金灵寺盗宝发了迹
张侯福自从做了西北侯（即甘州提督），官运亨通，野心勃勃。一次他到山丹巡查，听说西山金灵寺一和尚修行积德，坐化而死，在坐化楼里藏了大量宝物。夜里，他便来金灵寺亲自盗宝。他到寺内，见和尚们还没睡着，便和衣而卧，等待时机。刚睡下，那坐化和尚就给他托了个梦，说他就是张的师傅，让张不要轻举妄动，如有难处可送他一口砂锅。张醒后，吓了一身冷汗，再不敢盗宝了。为求师傅保佑，就把师傅的坐化楼子搬进寺院里，重新修好，拜了三拜，背上砂锅走了。原来这砂锅就是个宝物，做上一锅饭，有多少人都够吃。于是张侯福便大肆招兵买马，称雄河西一带。
（三）应梦拜下干儿子
一日，张侯福来到霍城，夜里梦见衙门洞里卧着一只黑虎。第二天一早便差人去看，差人回报说，没有什么黑虎，只见一个要饭的娃子睡在门洞里避寒，现在还没有醒来。张侯福听了觉得好奇，叫来这娃子一看，脸堂黑如锅铁，满脸煞气，这穷娃子定非凡人，于是就收他做了干儿子，取名王进宝，给他新买了衣服，穿戴一新带回了家。过了几年，王进宝在张家渐渐长大，果然身手不凡，便带在身边为他做事，在一次次征战中英勇无比，为张侯福镇守河西立下了大功。后来人们都叫他黑子王将军。传说他在山丹定羌庙当过把总，又当过西宁镇台。再后来，传说他因杀过鞑靼人，被皇上下了十二道金牌调进京去，他以为要治罪，就自己吊死在宫柱上。又传说他是被鞑靼人杀了。
（四）断人手得来“亮光石”
有一次，张侯福的手下人禀报说，山丹某处有一个神通广大的男娃子，只要左手一伸，想要什么，就来什么。张听了，就差人找来这娃子一见，果然是真的。问他有何奥秘？娃子不说，张答应他，说出来就收他在府上做事，娃子便一五一十地说了。原来这娃子家里很穷。六月六那天，他躺在荒郊野外睡觉，梦见身边过来一伙道人，其中有一白胡子老人走在最前面，这时他觉得饥肠咕噜，就跪倒在老人面前磕头。老人问他磕头为啥？娃子说要拜他为师傅，希望把他带走混口饭吃。老人说：“你小小年纪，不必拜了，要想过好生活，就把你左手伸过来。”娃子伸出左手，老人在他手心里划了个“取”字。醒来后知道是做了场梦，但他一看左手，手心里确实有一个“取”字。心想写上个“取”字能顶啥用？我现在最想要的是白面馒头。说也巧，手里果然来了几个雪白的馒头。他吃饱后，又想现在肚子饱了，脚上还没有鞋，咋走路呢？果然左手里又是一双鞋，娃子高兴得穿上鞋跑回家去。从此，这娃子只要左手一伸，想要什么，就有什么，日子过得很惬意。
张侯福听了这娃子的秘密，觉得将来必有大用，当真领了这娃子走了。走在路上，张左思右想，他这只神手自己用起来容易，别人用起来总不太方便，其实，我只要这只手就行了。想着想着，不觉来到一条河边，张侯福站下，让娃子把左手伸出来，看水中有没有影子。娃子不知是计，手刚一伸，张便一刀砍下，手掉进水里了。张赶紧让人进河去摸，手没摸到却摸出一块染着血的圆石头，张接过一看，这石头就象一面镜子，亮得很，能把对面的东西看个一清二楚。张得了这块亮光石就高兴地走了。后来，张侯福把这块亮光石宣称“照妖镜”，能照出天下邪恶之事。
（五）私造皇宫遭查询
张侯福接连得宝，感到这是运极泰来，便在甘州城大兴土木，营造宫殿，欲坐西北王。大殿立木的时候，张侯福亲自督查，他随手一拃，金柱比皇宫太和殿柱子短了三寸三，便要拿木匠问罪。木匠诉道：“这里的南北山中再没有比这更高的大树了。”张才罢休，只好将就立起。甘州大殿修成后，很快就被朝庭知道了，皇上立即派人以“私造皇宫”罪下来捉拿张侯福，张吓得无言以对。这时，修了大殿的木匠出来作证，说这修的是寺院，不是宫殿，不信，量一量前后柱子就知道了。钦差一量，果然比皇宫金柱短三寸三，确信不是宫殿，张侯福才免于一死。
（六）点圣水发怒斩龙首
一日晨，张侯福点圣水洗脸，忽见水中有一龙爪欲抠他双眼，张忙拿起他的“照妖镜”查看，只见山丹北面龙首山蠢蠢欲动，他认为这里将要鱼龙变化出大人物呢，他的西北王就坐不成了。于是，他亲自带人去斩龙首山，在龙首山脖子里挖了七七四十九天，白天挖开，夜里又长住了，就是挖不开。一天夜里，张侯福睡下，梦里听见两个土地爷说话：“不怕铁锨挖，单怕大锯锯。”第二天，张侯福叫人找来大锯锯龙首山脖子，果然锯断了。现在这段豁口还在，名叫“斩龙槽”。从此，张侯福认为他坐西北王不顺利就着了这伙土龙的祸，他决心凭他的“照妖镜”将其一一除尽斩绝。
（七）斩断公龙腰，哭瞎母龙眼
张候福斩大龙（龙首山）成功，便开始了大规模斩土龙，破风水的行动。
一日，下人禀报，在霍城的马家坟院里雷电交加，有一只白狗在拉屎。张拿“照妖镜”一看，白狗不见了，只见两条土龙在交颈蠕动。张侯福立即派人斩挖，挖不开，就拿大锯锯，一锯就断了。传说，当时马家的先人临死时叮嘱后人，他死了不要给他穿裤子。可是，他死后，后人过意不去，光着身子咋上西天呢？就给他穿了条大裆裤子埋了。再说，张侯福斩断南面的土龙（即现在的折腰山），龙血直往下淌，传说如果淌进北面的母龙眼里（现在东山的小泉子），龙脉接通，公龙的伤口就会愈合。结果龙血淌下来，遍地尽是牛蹄窝窝，终于没流进母龙眼里，龙脉没接上，公龙带伤飞走了，母龙也把眼睛哭瞎了（小泉子水干了）。公龙飞走时，马家的先人忙骑龙欲走，结果大裆裤子被龙角挂住，没有骑上，马家断了龙脉，好运就破了。后来，流传着三句歌谣：锯断公龙腰，哭瞎母龙眼，大裆裤子挂住上不去天。
这以后，张侯福就凭借一块“照妖镜”见好风水就破，连斩河西七十二条土龙，仅现在叫上名的就有“斩龙槽”、“折腰山”、“大小长洼”、“黑山岑”，还有南山“金羊岭”一支角，“卧牛河”卧牛三条腿，都是被张侯福斩掉的。
（八）修道练剑命归天
张侯福斩了七十二条土龙，自以为除了邪恶，坐西北王再没挡着，便开始百日修道练剑，准备登基。练到最后一日，张剑突然向京城刺去。这时，皇上正在洗脸，刚一低头，一道白光擦头而过，一把利剑刺在金柱上。取下观看，剑柄上刻着“张侯福”的名字。皇上大怒，这小人竟敢得志伤主，立刻命武将下河西捉拿。武将赶到甘州府，让张侯福接旨，张以为皇上又赐福于他，伸手欲接，武将手起剑落，张侯福的首级便滚进圣旨匣子里带走了。张侯福当西北王的美梦到此结束。
断“龙”的传说
焉支山寺沟河有两座山，蜿蜒环绕寺沟河，头似龙，尾似蛇，酷似两条龙。
传说，这两条山龙是一公一母，它们每天晚上在说话。有一晚，附近住的姓陈的人家听到两条龙说：“我们已在这里消灾免罪几千年，快够时间了，千万不能让人把我们砍断，要是断了，他得福了，我们就不行了。”陈家人听了很高兴。第二天一早，全家人带上铁锨、镢头连挖带刨要斩断山龙的头，一直刨到下午，刨了还不到五尺。天黑他们回到家后，又磨铁锨又磨镢头，想明天继续刨。第二天，天刚蒙蒙亮，全家人到山上一看，傻眼了，昨天刨下的槽子连一点痕迹都没有了，又变成了原样。他们不甘心，每天还是刨，白天刨，晚上长，一直刨了十几天还是原样子。这时全家人一个个都病倒了，他们再也不敢刨了。
又过了些时间有个叫张侯福的人，晚上在朋友家喝了酒，路过这里，听到一男一女在说话。他想，可能是自己带了酒意吧，可听到说话声越来越清楚，他便蹲下仔细听。女的说：“他们再不敢刨了。”男的说：“刨死也无用，只能害他们自己。”男的又说：“不怕刨、不怕挖，就怕大锯锯。六月初六升天的那天，如果有人把我们锯断，他既有福又有官。”张侯福听明白了，原来是两条山龙在说话呢，便一点酒意也没了，喜出望外地往家跑。六月初六那天天刚亮，张侯福带人拿上大锯锯山龙去了。锯不多时，天空突然黑云压顶，雷鸣电闪，山龙冒起一股黄烟，张候福立刻昏倒在地。过了一个时辰，他醒来一看，云消烟散山龙也断了，成了悬崖峭壁。从那以后，每天晚上听到有个女的在哭，据说是公龙被锯断走不了，母龙也没走成，因而啼哭。那山龙的头部有两个窝，窝里开始流出一股清水，说是那母龙的眼泪。附近的人都来山上挑水，说吃了这个水能长寿。又过了很长一段时间，那个窝窝变的特别深，特别大，那水也干了，传说是母龙把眼睛哭瞎了。
再说张侯福把山龙锯断后，回到家就病了，郎中看了，药也吃了，丝毫没用。到了第八天晚上他做了个梦，有人给他说到山龙泉洗洗脸病就全好了。他醒来后，带上脸盆到山龙泉窝里舀上水，正在洗脸时，看见盆里面有一条蛇，时隐时现，他马上觉得精神抖擞，病完全好了。于是，他端上这盆水回家，说自己已沾了龙脉了。从此，他做啥都顺，日子越来越好。
一天他去办货，路边上停着一辆马车，旁边站着一伙官差，不知在路边干啥。上前一问，说是道台老爷忽然得了急病，命在旦夕，又偏偏在荒郊野外，正急得没办法。张侯福拿出自己带的水葫芦，先给道台灌了些水，道台就醒了，又给灌了些道台坐了起来。道台问：“这是啥水？喝下去浑身轻松。”张侯福说：“我这是龙眼仙水。”道台又要过葫芦一口气把水喝光，他的病就全好了。张侯福说：“你把我的仙水喝光，我怎么行路？”道台问：“你家住哪里？”张说：“我家住焉支山。”又问：“你识不识字？”说：“识点。”道台说：“你是我的救命恩人，就跟我到府里去当差吧。”张侯福还不想去，道台命人给了匹马让他骑上，一路跟到了甘州府。道台大人让张侯福在甘州府主管办案文书，他很机灵，不长时间就能替老爷办案了。过了一年，道台发病死去，张侯福便做了道台。
狄青的传说
很久以前，峡口不称峡口，称做联络城。有位将军叫狄青，字汉臣，被皇帝封为联络王，率兵西征到峡口。峡口是古丝绸之路的要道，历来为兵家必争之地。皇帝命令把联络城筑为生铁城，狄青没按皇帝的吩咐办，把城修筑成了砖头城。
狄青在峡口干了许多好事，让峡口的老百姓逐渐能够安居乐业，生活也不那么苦了。因此，老百姓都很尊敬他。
狄青有两个儿子，老大叫狄龙，老二叫狄虎。有一年，狄青得了重病，自己觉得不久就要离开人世了，便把两个儿子叫到床前吩咐：他死后，要用石棺材埋了，且浑身不挂一点布丝，否则二十五年后就成不了仙。过了几天，狄青果然死了。
儿子按父亲的遗嘱，做好了石棺材，但觉得父亲一丝不挂，心上过意不去，也怕别人笑话，就给穿了条裤衩。
出葬的那天，老百姓全都披麻戴孝为狄青送葬。可棺材咋也抬不动，大家拿来椽子粗的铁链子，赶了十八匹骡子，十八匹马来拉。拉到半路上的一股泉水旁，铁链子断了，只好把狄青就地掩埋。传说这股泉水是山丹的水源头，狄青的坟刚好把这股泉水给压住了。以后，山丹的水越来越少。从此，就有“若能找着狄青坟，富足山丹一县人”的顺口溜流传至今。
二十五年后，狄青在阴间要骑马升天成仙时，他穿的裤衩挂在马鞍上怎么也取不下来，马上不去，最终也没能升天成仙。
刘剑雄的传说
刘剑雄祖籍武威，后因战乱移居山丹城。他家境贫寒，在学堂里念书却念得高超，谁也比不过他。有一年他要进京赶考，但苦于没有盘缠，就想法借了些钱，置办了一桌酒席，邀请街面上字号里的人，想借此求他们资助一笔银两，助他进京赶考，若金榜题名一定报答。可是，酒席摆了整整一天，那些被邀的人一个也没有来。天快黑了，进来一个赌博轱辘子，问刘剑雄干啥着呢？刘剑雄给他照实讲了，并叹气道：“真乃置席容易，请客难啊！”赌博轱辘子说：“你搓下条捻子把灯点着，我喊人去。”不一会儿，他喊了一群赌友，吃喝完就开始赌博，输的赢的都抽份子，一晚上凑了四百两银子，解决了进京赶考的盘缠。刘剑雄急忙赶路到了北京。可是天不作美，他刚到就害了一场大病，等把病养好，科考已毕。他的银两花光了，家回不成，便在北京城外找了个主儿，给人家当先生教娃娃念书，一年挣一百两银子。有一天，他碰着一位拿长烟杆的老人，和他喧了一通谎后说：“我看你的学识不错，请你教我的两个学生，一年三百两银子，你看愿不愿意？”刘剑雄一听，愉快地答应了。他去辞掉了前一家，收拾了行李，等着老人来接他，左等右等，再不见老人来。好不容易等来了一个小伙子，问他：“你是刘剑雄先生吗？请跟我来。”刘剑雄背起行李正要走，那小伙子说：“不用背，你那个不用了。”刘剑雄舍不得扔掉，就寄放起来，有朝一日没事干了，还得用它呢。他空手跟小伙子到了一个地方，只见一座高墙大院，红墙黄瓦，甚是威严，从后门穿过花园，走进一间富丽堂皇的屋子，见屋内装饰华丽，金碧辉煌，好吃好喝摆了一桌。小伙子招呼他吃罢，那位拿长烟杆的老人领来两个娃娃，让跪在刘剑雄面前。老人说：“以后，你该教便教，该打便打。”说完就告辞了。刘剑雄一教教了两年多，大的被老人领走了，剩下小的继续教。有人给刘剑雄说：“你教下的那位大些的学生登基当了皇上。”他才知道，拿长烟杆的老人原来是康熙皇帝，不久，新皇上封他为太师。
有一次，刘太师被派到江南主持科举考试。江南人打听得考官刘太师是位老西（西北人），便有人说“他一个老西能考我们个啥？”第一堂考试刘剑雄没出什么题，只带去一条一声不叫的哈巴狗。学生们很纳闷，过了一个多时辰该收卷了，全交的是白卷。第二堂考试，刘太师仍没出试题，只把监考台上的帘子拉开，一把宝剑挂着。学生又很纳闷，过了一个多时辰收卷，又全是白卷。第三堂考试，刘太师拿出一个鼓，敲了一声。过了一个多时辰收卷，又全交了白卷。他站在监考台上对大家说：“各位，你们连考三次都是白卷，看来差矣！”学生们说：“大人还没出题呢？”刘太师说：“第一次带来哈巴狗让你们做题，答案是《三字经》上的‘狗不叫’。第二次宝剑挂出，答案是《三字经》上的‘血铸剑’。第三次我敲了一下鼓答案是《百家姓》上的‘响鼓一声’，你们好自学之，我走了！”学生们忙说：“山在呢，湖不在。”刘太师答说：“山在呢，湖还来。”说完，就回京去了。
鲁太林的传说
清朝咸丰年间，河西出了个大学士，名叫鲁太林。此人学识渊博，才华出众。皇帝封他为“学太”，有一年科举考试，令他到南方监考。
他到南方后，首先到四处走访，看应考者是否都在温习功课。结果发现考生们大多都在寻欢作乐，并议论说：“这次皇上派的监考官是河西佬，河西岂有人乎？他能出个啥题？除了《三字经》、《百家姓》恐怕连别的书都没多读过。”
考试那天，鲁太林在考场前扎了三把箭，便拉了只小狗到后花园游玩去了。考生等了半天却不见老师命题，便讥笑说：“河西佬不敢给我们命题了。”
时到下午，鲁太林到考场查看，见学生中没一个答卷的。便问：“你们今日为何不答题？”学生们异口同声地说：“你不命题，我们做何答复？”鲁太林淡淡一笑说：“你们不是说我河西佬只读《三字经》吗？我今天的考题就出自《三字经》，题目是：‘笔不偏，削谷箭，苟不教，性乃迁。’只可惜你们中间实在无一有才之人，统统是白痴。”学生们个个闹得面红耳赤。此后，再也无人敢在背后论议和轻视来自河西的鲁太林了。
马虎的传说何家立了翰林院，孟家出了三知县。唯有马虎不成材，他在襄阳坐镇台。
马虎小时候特别顽皮，打拳弄棒，一天到晚不闲。他非常喜欢捉吃滩上的蚂老蛇鼠子（娃娃蛇），捉到一条，活吞活咽，吃下去全身浮肿，非常难受，他便干些坏事，惹来别人打他，便觉得舒服些。每到清明时节前后，他天天在滩上捉吃蚂老蛇鼠子，然后，看见谁家祭坟供上馍馍点心，就跑去抢着吃，人家将他按住一阵狠打，他说痛快极了。这样，触怒了马家族人，都说他是怪物、祸害，给族里丢人败兴，一定要除掉，否则，众人不得安宁。有一天下午，他从外头回到家中，嫂嫂将他叫到一边，一边给他装干粮一边说：“今晚上，族里要按族规活埋你呢，说你闯下的祸太多了，你快些逃命吧。”马虎谢过嫂嫂，带上干粮逃走了。
他逃到襄阳，沿街乞讨度日。一天晚上，他睡在襄阳府门前的廊檐下，夜深的时候，襄阳府里的巡视看见门前廊檐下卧着一只老虎，十分惊慌，叫醒许多人拿上兵器捉老虎，到跟前仔细一看，才是个衣衫破烂的少年叫花子。他们觉得很奇怪，禀报给了镇台大人，镇台大人将马虎传进来问话以后，收他在兵营中接受操练，他便练得了一身硬功夫。后来军队征西，镇台大人封他为征西先行官。果然，马虎英勇无比，立下了赫赫战功。返回襄阳后，镇台大人老了，就将马虎封了镇台。
何家医生的传说
霍城镇西坡村何家医生是山丹有名的中医世家，祖传已经五、六辈人了，在张掖、民乐、武威、永昌一带声望很大，上门求医者踏破门槛。
何家医生的家传有四要，即：医方择要，地理五绝，针灸和魔法。但至今传给后人的只有医方医术，其他三要都没有传下来。为啥？听完何十三爷的故事你就知道了。
何十三爷是何家医生的创始人，道号叫清真子，名修生，字博学，人称博学先生。
何十三爷聪明好学、医术高明，上门求医者，不说啥病，一看便知，开几付方子吃了就好。如遇上不愈者，他也一看就明白，不必花钱买药，好言相劝，打发病人回去了。民乐有个姓杨的病人来找何十三爷看病，何十三爷一见此人便知病入膏肓，就没给开药，赶快打发走了。结果这人刚走到西大河就死了。这是何十三爷行医看病的绝招——观相。
何十三爷为求功名，常到西安会考，走一个来回就是一年。
他出门从不带银两盘缠，全靠行医度日。有一次，路上碰见个送葬的，一路走去，棺材里滴着血，他上前用指头蘸了点滴在地上的血迹，看了一下就把送葬的喊住了。问死者何人？说是个女人。又问怎么死的？说养娃娃死的。何十三爷说：“这女人还活着嘛，怎么就下葬？”送葬的人不信。何十三爷便挡住棺材说：“这人我给看，看活了不要分文，看不活不要怨我。”主人家同意了。棺材抬回家去，打开一看，人果然还有气。何十三爷给女人肚子上扎了一针，娃娃就生下来了，大人也活了。人们很奇怪，问他用的啥医术？他说“这叫‘小儿攥心’，针位就扎在小儿的手虎口上。”又问他路上没见病人，咋知道人还活着？他说只用指头蘸了点地上的血便知是活血。这下名声传开了，一针救活了两条人命，人们称他是河西“神医”。主人家感激不尽，硬要送给他银两作酬谢，他坚持分文没收，吃了顿饭就走了。据说，这事被兰州提督知道了，就赠给他“博学”的字名。
遗憾的是他的“神针”没有传下来，为啥没有传下来？据说是因为他扎死过一个人。有一次，一个害心口子疼的人来求他治病，他说明天吃饱了再来。第二天病人来了，问他吃饭了没？病人说吃了，何十三爷就给他扎了针，结果针还没捻出来，人就死了。原来，这病人说了白话，他来时根本没有吃饭。从此后，他再不给人扎针了。按他的说法，扎针这东西包了医生包不了病人，因此，没给后人传授。
何十三爷除了医术、邪法、还会阴阳八卦，是个天生的怪人。他看书不买书，能过目成颂。又善于万法归综，编成过地理五绝。他还昼看行云，夜观天象，曾亲手编绘过一部“星宿大全”。但不知什么原因没有传下来。
何十三爷聪明一生，最后还是没有求下个功名。人问他为啥没考上举人，他说是“阴功秀才命举人”，是命中注定的。
陈家祖先的传说
很早以前，陈家楼底下的陈家三个先人搬到了陈家河湾。其中陈大有两个儿子叫陈松年、陈壮年，陈松年是陈家家族的账房先生。那时候交通不方便，陈松年从陈家楼到陈家河湾来来往往办账，一直骑着头大个子黑叫驴，走的是五鸡娃滩的那条路。
有天晚上，有一个人赶着空牛车走到五鸡洼滩上，越走越费劲，就像拉了多少货似的，走着走着就听到车上有许多人人在喧谎，听着看不着，原来车里坐了一车鬼。赶车的人吓出了一身冷汗，一时没了主意。这时，陈松年骑着一头大个子黑叫驴跟了上来，驴叫唤了一声，车上的鬼都说：“快下车快下车，松年爷来了！”牛车一下子轻了。陈松年走到跟前，赶牛车的人说：“松年爷，你来了？”陈松年问：“你咋知道我是松年爷？”赶牛车的人说：“我的车走了半黑哩，上来一车鬼在喧谎，牛拉得直伸舌头。你的驴一叫唤，他们说：‘快下车快下车，松年爷来了’就一满下车跑掉了。”陈松年听后下了驴，和赶车人随上一搭里走，走到陈家河湾的陈家庄门跟前，他留住赶车人，把牛卸到院里，抱了一堆柴点着准备烤火抽烟，陈松年的长烟袋子咋找都找不见了，两人只好睡觉去了。正睡着，听见大门外有人喊：“松年爷给你的皮夹夹，松年爷给你的皮夹夹。”他们没理睬。第二天早上，陈松年给赶车的人开大门准备送他走，却发现门前的上马石上放着他的烟袋子。赶车的说：“你这个人心明如镜，鬼都怕你呢！”
陈家生意越做越大。后来，在陈松年的主持下打了五处庄子，就是新庄、巴寨子、东沟、陈家窑儿、陈家台子。
秦家尕女婿的传说
过去，山丹有一家姓秦的大牧主骡马成群，牛羊无数，占着南山（祁连山）和大马营滩的半个西草滩，黑土槽是掌柜老爷常住的地方。但他家的牲畜常遭土匪抢劫，雇下的百十号家丁没一个打硬的，这使秦家掌柜老爷非常发愁。
后来，南滩上来了个小伙子，到处给人打短工，他虽长得矮小，但身体结实，手脚麻利，还会几套武功拳脚。秦家得知，便把这小伙子请来，让他放牲口，并带领家丁护牲畜打土匪。这小伙子在秦家干了一段时间，确实表现不凡，深得掌柜老爷的赏识，同是雇工，但给他的报酬丰厚，地位也不一般，别的雇工们都羡慕他交了好运。到后来，这小伙子有走的意思，掌柜老爷得知，便将自己的大女儿许配给他作媳妇。盛情难却，小伙子只好留了下来，当了秦家的进门女婿，专门掌管草原畜牧，人都叫他尕女婿。
不久，秦家的牛羊又遭到土匪袭击，尕女婿闻讯后，立刻率众从乌龙后岔截过去，把土匪围到白山口，两家混战了一场。最后因土匪人多枪法又厉害，尕女婿的人都逃跑了，只留下了一滩杀死的牛羊。
这回较量，把尕女婿气得不行，决心要练好枪法，惩治这伙土匪。尕女婿的想法得到了老岳父的支持，他发誓：不练到百发百中誓不为人。练了一段时间，枪法已经很准了，他仍不满意。为了练习打活靶，他让媳妇给他捉靶子跑，让他练实弹射击，结果把媳妇打死了，闯下了人命乱子。尕女婿去给老岳父磕头请罪，没想到岳父大人丝毫没怪罪他，把二丫头续给了他。此后，尕女婿为报答老岳父的恩德，再啥事不做，专门打靶练枪法，决意平息南滩土匪。他原让媳妇捉靶子，结果二丫头又死在他枪口下了。这回，人们都担心尕女婿活不成了。没想到，掌柜老爷啥也没说，又把三丫头续给了他。尕女婿还是照样练枪法，终于练得百发百中，成了南滩上有名的神枪手。土匪欺软怕硬，再也不敢抢劫秦家牲畜了。
马其来的传说
马其来长得人高马大，手里拿着根长烟杆，满脸横肉，杀气腾腾，是本地的地头蛇，一般人见了他都是退避三舍，谁惹了他，便会有惹不尽的麻烦。他在张掖城、山丹城、新河都设有字号，财大气粗。就是新任的县长来了，也得先拜访他。
那时候，有个叫化子，夜宿西街土地庙内。他常常有一顿没一顿，饿得皮包骨头，大人小孩都叫他郑干皮。有人霜里下刀，对马其来嚼舌根说，这叫化子偷土地庙里的东西卖钱，马其来就到县衙里打了个招呼，县衙立马差人把郑干皮抓进牢里严刑拷打，逼他招供，但郑干皮坚决不承认。马其来又招呼说：“把他脚巴骨上的筋挑断，看他认不认！”县衙里又立马把郑干皮脚巴骨上的筋挑断了。郑干皮还是不承认。马其来再次招呼衙门：“郑干皮不能留在世上了。”县衙里就在城外乱坟滩上挖了个坑，要把郑干皮活埋。郑干皮死到临头，愤愤地说道：“我说一句话，我死后非投马其来的儿子不可！好，谁有烟给我抽上口了就埋吧。”衙役们掏来掏去谁也没有掏出来，都没带那东西。这时，城墙上有人朝这边喊：“不要埋！不要埋！”原来，这位县长害怕了，他办的这个案子太离谱了，稀里糊涂听上马其来的话，无辜挑断郑干皮的筋又活埋他，这事儿若传出去，别说乌纱帽要丢，恐怕命都要丢掉呢！便立马差人阻止行刑。差人怕赶不上，就跑到城墙上喊话。坑沿上的衙役们听成：“快些埋！快些埋！”就稀里哗啦立马埋掉了。
不久，马其来的女人养下个儿子，取名马士中。若干年后，马士中长得象老子一样高大魁武，且英俊潇洒。有一天，他在街上走着，忽然脚巴骨上的筋疼得要命，随即倒在街上直打滚。马其来叫人抬回儿子，请郎中给瞧，左瞧右瞧，银子花得象水淌，就是瞧不好，后来活活疼死了。那时，马士中才三十多岁，他留下个儿子马松林啥都不干，光会抽大烟，钱花得也象水淌。马其来人到老境，儿子死了，孙子不成器，心里暗自琢磨：这可能是郑干皮投下的儿子吧？山丹城里的人都说：恶有恶报，这是恶人应遭的报应。
从前，有个人名叫王奎，他家里很穷，除了一身力气外一无所有。他在姓邹的有钱人家干活糊口，邹家有一个姑娘不行活，眼睛也有毛病，视力很差，王奎人穷也就没了择婆姨的实力，好好瞎瞎与这姑娘结了姻缘。起初他两口儿在娘家生活，靠娘家周济，后来王奎不乐意呆在有钱的丈人家，领上婆姨走了。
王奎的传说
王奎四处帮人干活、放牲口，挣一口与婆姨吃一口。冬日里农闲，他一把弦子随身带，走乡串村连要带讨，讨得一口与婆姨吃一口。后来，他俩养了一个儿子，凑上大人穿的鞋称了八斤，便取名八斤子。
每年入了冬，王奎一副担子肩上挑，前头筐里是八斤子和行头，后头筐里是瞎眼睛婆姨（养下儿子后眼睛瞎实了），走上一百多里路，到龙首山北滩拾头发菜。那时的头发菜也贵气着呢，两斤可换一斗粮食。王奎两口子到了拾头发菜的地方，在崖上挖一个窑洞住进去。每日，男人满滩跑着拾头发菜，女人领着八斤子，铺开一张羊皮，在上面给一家三口子和面、做饭。真是寒窑虽冷，两口子心里是热的。一直到了接近年关，王奎一副担子将全家挑回村，正月初几又挑上走了龙首山北滩。这两口子在艰辛的日子里度过来，拉扯大了八斤子，给娶了婆姨养了娃娃。后来，总算有幸，遇上好时代，他们终于过上了好生活。
周秉谦的传说
周秉谦是位奇村人。长得不胖不瘦，中等个头，圆脸盘，火爆脾气。他在山丹第一高等完小毕业后，回到位奇教书。四、五年后，村里办起民团，他是团总，成了头星，领着二十多人操枪弄棒。那时候，他还是县上任命的范营区助理员，管些款项的事情。
民国十五年以后，周秉谦看到乡里春没种的秋没收的，县府不开仓放粮，苛捐杂税倒越来越多。他看不惯，就联络上河东孙家营的蒋奎文、张兰福、高天强这三位头星，把老百姓联合起来围县衙，要求开仓放粮。
那年十月十九，他在位奇城内曹家丢“八将”，一把丢出六条红四，个人就犯了病。傍边的人劝他说：“没关系，红上有喜事嘛。”不出几天，孙家营去了办款委员殷局长，带了三四个衙役来收款子。老百姓没收成，大都交不起，办款的人就挨家挨户拷打着逼税。结果，孙家营的蒋奎文、张兰福、高天强合谋杀了殷局长。人杀掉了，再咋弄呢？四个头星中周秉谦为大，三人就骑着马去请周秉谦。
周秉谦一去，就一起串连上人反了。他们聚集人马，驻扎在范营、孙营，日夜操练，阵势大得很。队伍操演了一段时间，打上旗子，开往县城里围县衙去了。他们路过韩家庄子（横沟沿上韩家富家）时，把韩家庄子也破掉了。为啥破它呢？韩家富原说和他们一搭里反呢，可他们把殷局长杀了反起来了，姓韩的却不反了。不但不反，他们的人从韩家庄前走过，被韩家富雇的枪手打死了好几个。周秉谦一怒之下，领着队伍路过就把韩家庄子破了。那次可死伤了不少人，光地道里就有百十个人全被周秉谦的队伍点着柴草熏死了。
周秉谦的爹周玉兰是位仓佬，听说开仓放粮，吓得很，就禀报给了县老爷杨志恩，杨志恩立马领黑马队纠合上芦堡民团来杀反了的四位头星。那天早上，天麻麻亮，只听得马蹄声、狗叫声、人叫声响成一片。我们扒上墙头一看，周秉谦的庄子被围得严严实实，墙上房上站满了兵。周秉谦不在，官兵叫喊着让周玉兰出来回话，周玉兰死活不出来，他说：“我宁死在屋里也不出去！”队伍就立马把房顶揭掉，点着火，烧得周玉兰从屋里跳到院里，房上和墙上的官兵们便用苗子枪一顿乱戳，老人头上身上被血染红了，头顶上脑浆白花花地淌出来。官兵涌进去一看，老人不能回话了，就拖到大门上砍了头。又抄了周秉谦的家，牛马羊一律没收充公了。
周秉谦的队伍开仓放粮没成。队伍只好向张掖方向突围，但后面有县府追兵，半路上又遇受命堵截的张掖筑路大队，他们的队伍就转向南往焉支山去了。队伍走到马哈拉寺（今寺沟水库），与杨志恩的黑马队相遇，血战了半天，周秉谦的队伍被打散了，四个头星一个不见一个。周秉谦带领部分人马跑到霍城申家沟，和反了的一营官兵汇合，阵势又大了，他日夜领兵操练，补充给养，准备东山再起。
不多久，周秉谦急着要打芦堡民团报仇，那个营长劝他慢慢来。周秉谦等不及，串通了营长的传令兵，在一个夜黑风高的晚上，领了几个人去杀营长。营长还没睡，哨兵发现了他们。周秉谦一看不好，掉过头就跑。传令兵跟着跑了一阵子，心想：营长的人马那么多，我跟上周秉谦跑，迟早被营长收拾掉。不如我去追上他，下了他的枪，抓了他去交给营长，还可立大功呢！他一边想着一边追了起来。不一会营长领着人马追了过来，很快捉住周秉谦，用盒子枪打死了他，又把头割下献给芦堡民团，挂在芦堡城门上示众。
周秉谦开仓放粮不成，却丢了年轻轻的生命，闹了个家破人亡。真是：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”
王开国的传说
现在李桥的东沟村原先叫做土君沟。清朝时期，这儿出现了一位武艺高强，爱护百姓的好王爷，他的名字叫王开国。这开国王爷不是上头封的，是老百姓自发叫的。有一年，夹河高峰寺上过庙会，开国王爷也来了。寺上卖东西的、耍武艺的、卖吃卖唱的人很多。开国王爷走过来，看见一个外地来的武艺人正在那里摆擂卖武，声称：拳打陕甘宁青，脚踢黄河两岸。舞剑弄棒不亦乐乎。开国王爷一听，七窍冒烟，他二话没说，转身在地滩上扯了六尺白布，蘸上泉水，跳过去对那卖武人大声吼道：“好汉看招！”。说话间，将那白布“嗖”地甩过去，正好缠在卖武人的剑头上，只见他轻轻一抖一拉，那人便跟着栽了几个跟头，滚下山去了。
那时候，弥拉山沟的土匪多得了不得，抢啊杀啊，搅得老百姓不得安生。开国王爷就带了两个人往弥拉山沟土匪窝里去了。他们走到那儿，看见上下两个庄子，上庄子全部住着男的，下庄子全部住着女的。开国王爷就先到了下庄子住下，吃喝罢，就和那些女的喧开家常了。人家说女人是外人，一点不假，那些女的在喧谎当中，把土匪的情况一满说了出来。第二天一早，开国王爷到上庄去呢，女人们恋恋不舍，生怕王爷有什么闪失，千叮咛万嘱咐地告诉王爷说：“上庄前头有座庙，人从庙里穿过去才能到上庄子。到庙跟前，拣那儿的方砖前心勒一块，后心勒一块，要不勒，走不进庄子。”开国王爷说：“你们说的都记住了，回来我再到你们这儿住。”他们三个人到庙跟前，刚勒上方砖往里走呢，“嗖、嗖、嗖”三支飞镖飞了过来，扎在三人的前胸上又弹了出去。再往里走了几步，后心上又挨了三只飞镖，前后心的砖全碎了。他们继续往里走，一直不见人，却听到大门里传出话来：“朋友来了请进！”大门口拴着一头骡子，一见生人，踢个不停，开国王爷趁骡蹄踢起来时，一把抓住捋下来，骡子的后腿“格扎扎”踒折了，骡子乖乖放他们进去了。
进了庄子，土匪头儿命手下上菜，不一会儿肉、菜、酒摆了一大桌子，肉是大块的牛羊肉，上面插了数把尖刀。土匪头子用刀戳起一块儿肉说：“请吃肉！”说着向开国王爷的嘴里喂去，他嘴一张，那刀直刺进去，开国王爷用牙一咬，头一甩，刀从嘴里飞出插到了门板上。过了这一关，算是消停的吃喝开了。吃喝完会武，那头儿命手下人抱来一捆竹竿子请他择枪。开国王爷用脚跐开观看，猛记起下庄子女人曾说，有个另色的竹竿子，谁拿在手谁能取胜。开国王爷发现了那一根颜色与众不同，样子有些特别的竹竿子，就一脚挑起拿在手中。与此同时，几个土匪各拿一杆竹枪围了过来，只几个回合，就被开国王爷全撂到一边去了。这时，从上房里跳出一个人来战开国王爷。他用了高技功、箭出功等，还是战不过，就一个箭步想跳上房，开国王爷几乎同时竿子一拄，先他跃上屋脊，同时将竹竿子搭在他身上要踒他，房底下那些人都跪下求道：“请师傅下房来！”开国王爷便松了竹竿子跳下了房。这样，开国王爷赢了他们，他们不得不服，就给了两个人让王爷领去做人质，以后再不骚扰土君沟的老百姓了。开国王爷拉过那两个人质，让他俩把腿伸开，几刀插上没愣怔，说：“这样的汉子能顶事。”就带上回来，交给了地方官府。从此，弥拉山沟的土匪再也没来骚扰土君沟，老百姓得以安居乐业，也更爱戴开国王爷了。地方官府为了奖赏开国王爷，把去往弥拉山沟沿路的黑底沟槽的土地和草原全部划给了他。
后来，传说弥拉山沟的人假报案子陷害开国王爷，说他伪造国币，犯了国法。省府接到上头的旨意，从兰州派队伍到王开国王爷家来了。队伍开到山丹，老百姓都向着他，人人同情，都跑来通报消息，叫他出逃。开国王爷没有答应，把下东沟他住的南大院、围街大门打扫得干干净净、整整齐齐，所有武器一满捆起来，架到远远的山洼里。
开来的队伍听说开国王爷武艺高强，便不敢直接来找他，从山后悄悄溜上来，埋伏下准备破庄子呢，可上来一看，王家庄子大门开着，全家人一个不少等候在院内，武器也一件没有，一打探，发现武器捆住架在远远的山洼里。队伍毫不费力地开进王家庄子，杀了开国王爷全家，又把东沟杀得鸡犬不留，老百姓都失散了。带着队伍来杀开国王爷的那位头头，私自留下了开国王爷十六岁的一个儿子，他看见开国王爷临危不惧，坦坦然然，觉得是一位不凡的忠良之人，不忍心灭绝其后代。可他的上司不饶，他杀不尽斩不绝就要他的性命，这位领兵的头头回到兰州就自杀了。
现在王家庄的人就是开国王爷的后代，最小的娃娃是第十二代，据说王家留有家谱，记载了这段历史。
2、史事传说
王玉亭的传说
民国二十五年，山丹城里有了共产党，位奇新开村的王玉亭（混名少毛丁）往城里跑得勤了。跑着跑着，带回来几个共产党人，住在他家，他还联络了村里的钱有善（钱六娃）等人。十月初八，红军队伍开到山丹城，王玉亭领来几个红军到村上，到了腊月，来村上的红军就更多了。他们向老百姓宣传：红军和老百姓是一家人，红军为老百姓打天下，为老百姓不受穷、不受欺压、过好日子而打仗。那时的红军兵不兵民不民，装备很差，三九天还穿得又单又薄，五颜六色象百家衣，可脸上对百姓很和气。自古啥兵都对老百姓厉害的很，人们弄不清这是咋么个队伍？马匪吓虎老百姓说，共匪要共产共妻，谁和共匪来往就让谁遭殃。马匪凶残得了不得，哪个不怕啊？可王玉亭和共产党的红军热火得很。三两天他来了，三两天你去了，好像与红军的头儿谋划着什么事。村里的人们也觉得有啥大事要发生，但又都悄楚楚地等着，又害怕又好奇地传递着各种风声和消息。
不久，马步青的队伍卷了过来，飞机在城里炸了一通。风声紧张起来，来了些红军购粮草，随后撤离了。马家队伍开到新河骚扰了几回，啥也没捞着，躲出去的王玉亭、钱六娃隔三差五来家一趟。有一次他们回来，我跟到王玉亭家里去看，哎呀，箱箱柜柜里一满是枪！那时的我二十左右了，还从没见过这阵势，心里又害怕又激动，看罢，不敢给任何人说。
红军离开山丹城，在祁店水库附近打了一仗，听说东二十里堡的人帮了红军，红军取得了胜利，马匪伤亡惨重。尔后，红军继续向西进发。新开村的王作珍，不知咋用炒面换了一条红军的冲锋枪。王玉亭听着了，立马逼他把枪交出来，他不给，王玉亭说：“你不给枪，就杀了你！”他吓得赶紧把枪交给了王玉亭。可是风声咋传到马匪那里，一回一回开来队伍，让交出这条枪，王玉亭早背上枪躲到山上去了。马家队伍的人硬逼着村民交枪，若交不出来，一个都不放过。后来又把王玉亭的老子弄了去，限他数日交枪。他悄悄找到山上，对王玉亭说：“娃娃，你给给吧！不给，村里的乡亲都要遭殃，罢了，你再重搞枪。”王玉亭听此言，无奈何地把枪给了老子，老子交到马家队伍上，全村才算平静了。
到正月初几，红军在倪家营打了一大仗，听说马匪把不少红军埋到万人坑里了，老百姓既为红军惋惜，又为红军担忧。红军伤亡惨重，分散突围后打游击。王玉亭这时领回四、五个突围出来的红军藏在家里。马家队伍紧随上一次一次来村里骚扰，眼看不行，王玉亭就将红军悄悄转移出去。过了数日，马家队伍抓不上人就不来了，红军又来了一些人，还带来部分枪支弹药。
正月十二，王玉亭到村上一个财东家派了一百人的饭。他把人招集到学校成立了队伍，头上都勒上白毛巾，第三天一大早，队伍全拉走了。
队伍先上西山后到陈家山头，一路走，一路专拣富户人家抢粮抢草、抢牲口和衣服来装备自己的人马。一路上，一些农民也零星加入了王玉亭的队伍。王玉亭率领他们返回东西沟，按照红军的办法，将队伍分成团、营、连，立马进行休整、操练。队伍到这时候已经有好几百人了，装配也全了，准备了很多的粮草骡马。
一天，有人来报信，孙家营民团团长王玉珍奉命带人攻打王玉亭的队伍来呢！王玉亭立马带上队伍先下手，在孙营老窝里捉了团长王玉珍，带到李桥的石城门里，放在冰上要杀头，王玉亭的手下人劝住了，说是杀王玉珍无用，他是吃官饭的，做这件歹事不由他。王玉亭听了劝阻，就留下了他的命。王玉亭的队伍从花寨子上了焉支山，与十二位红军汇合，驻扎在陈家羊圈，等候一百多位红军来这里，那就力量大了，就可以与马匪你死我活地干了。
谁知，王玉珍回到窝里，有人弄到了情况，偷偷跑到驻扎在民乐的马仲英骑兵队告了密。
正月二十，这是人们烙油糊旋补天补地的日子。早上八点左右，马仲英的骑兵队卷了过来，老百姓慌忙朝东面山沟里逃去，骑兵队过村未停，直朝东面大黄山扑去。
第三天下午，听得有人说：那天夜里，马仲英的骑兵摸上了山。夜间黑糊糊的看不清东西南北，王玉亭的队伍正在歇息，值哨的是个刚进队伍的老百姓，他瞭哨呢，瞭着瞭着睡着了，等别人听到动静，马匪已到了跟前。刹时一场混战，王玉亭的人还是利害的很，八条冲锋枪也显了威力，一顿把马仲英的骑兵扫下山口子。马仲英组织了几回进攻，都被打下去了，伤亡也很大。到后来，王玉亭队伍的弹药用尽，枪声越来越稀，马匪乘机又开始攻打上来，王玉亭就组织队伍用石头砸、刀砍，一边迅速撤走。王玉亭和钱六娃退到一个沟里，与追来的马匪激战后，被剁数刀，倒在了血泊里。
次日，马仲英的队伍背着王玉亭的人头到新开村示众，老百姓闻风全部跑到了山沟里、河湾里，远远望着自己的村子。天黑下来，村里起了大火，马匪把王玉亭家的房子烧了，把他堂兄的马车也推到火里烧掉。随即，骑兵们朝山沟湾里包抄上来，围住了人们，将老的杀掉，把年青媳妇和青壮年男人用绳子串在一起，集中到高庙，全部关在一家财东的草房里。
草房里一半堆草一半空着，有的人悄悄爬到草顶上了梁华，有的钻进草挡住的墙跟里。到后来，又抓进一批村民和原先抓来的都在地上蹲着。到晚上，马匪审问老百姓，他们点了几盏油灯，阴森森的，再胆大的人也觉得是到了地狱里了。马匪问：“谁是姓王的？”谁也不敢承认自己姓王，都姓了张家、李家、赵家、钱家。马匪问：“谁是王玉亭的哥？”谁也不说，都说王家的人全跑掉了，王玉亭的哥也跑掉了。马匪当即又杀了几个人。人们还是不说，都说姓王的全跑掉了。马匪实在审不出，就把年青人绑上走了县城里，据说把那颗人头送到青海请功去了。
过了八九天，黑夜里，我去探望王玉亭的老子，他是我的亲姨爹，就见姨爹正用抓来的药配方子。他告诉我，王玉亭和钱六娃并没有死，已经回来了，在山上藏着呢。第二天，我赶着羊按姨爹说的地方找上去，找到杨家梁上的洞子前，王玉亭在洞口朝我招手，我赶忙跑进去，就闻到一股浓浓的血腥气。一看，他们俩都受了重伤，王玉亭的身上被剁了七刀，有的伤口已经长好，有的伤口还在化脓呢，又红又肿，鲜红的肉朝外翻着，看得我心里很不好受，他们两个可精神得很！我问起马家队伍提的人头咋回事？他俩个苦笑了一下，原原本本地告诉了我。原来，王玉亭的队伍在东西沟扩编、整顿的时候，有一位姓杨的农民，一再请求加入队伍，王玉亭收下了他。看他穿得破破烂烂的太单薄，王玉亭将自己时常穿的黑白线相间的褐子脱下给了他。王玉珍告密时，说王玉亭经常穿的黑白线相间的褐子，马匪攻打他的队伍时，派人专门盯着穿那件褐子的人。结果，把那个姓杨的杀了，他的头被割下拿到青海马步芳那里请功去了。
以后的日子里，我们一边偷偷去看他们两个，一边送去治伤药和炒麦子，过了一月左右，他们的伤养好了。
不知啥人又走漏了风声，县府派兵三天两头来捉拿。两人就打点好进南山淘金去了。十月份，王玉亭的妹妹出嫁，他悄悄赶回来看了家人一趟，就找共产党和红军去了。
不久，王玉亭给家里来了信，说他找到了那个“家”，在一位姓周的团长手下做工作。那家很大，人很多很好。那个“家”真正了不起，他在那儿干得很好，这边家里人不要牵挂。后来，王玉亭的爹下世了，家里人很着急，把爹放下等他吧不知他能不能来，发送吧他没见着，就写了信给他。很快，他回信说：“先把爹丘下，日后成功，定要为爹修坟下葬。”
从此，王玉亭再没来过信。家乡的亲人们盼啊盼啊，直到解放也没个音讯。家里人就给徐向前写了一封信，打问王玉亭的下落。徐向前的秘书代回了一封信，说徐向前早年曾见过他，后来离开，各自工作忙，不曾见面，也未听见任何消息。
暗门墩之战
民国二十五年，红军来到了山丹。他们驻扎在县城里，组织老百姓成立义勇军。一个多月后，马家队伍打了过来，驻扎在东门外围城。
那天早晨，天麻麻亮，东门外的马匪朝城里喊话，城里的红军在城头上朝外喊话，双方都有许多人，阵式大得很，我们都跑到城墙上去看。约摸中午十二点的样子，马家土匪们全部枪口朝下，举起手来喊道：“投降了！投降了！”红军几百人就打着旗从东门出了城，刚走到马家土匪跟前，忽然，一个马匪抽出藏在马鞍里的刀砍杀了红军的旗手，双方立刻大乱。马匪倒举的枪是做样子的，刀全藏在各自的马鞍中。这时，他们抽出刀来凶神恶煞般杀起红军，红军都是长步枪使不上啊，只得用枪托对付凶猛的马匪，双方混战在土场子上。红军个个都是硬汉子，虽死伤多人，剩下的仍然以死相拚。在这危机关头，一支女红军队伍冲出城外，在飞机场里（暗门墩前）架起机枪一顿猛扫，打垮了马匪的嚣张气焰。马匪各顾各开始逃命，红军穷追猛打，马匪死的死、伤的伤、逃的逃，溃不成军。
红军信
那个时节，就是民国二十五年吧，我们在羊上（放牧点）呢，听说西路红军到山丹又向西走了。人传说红军共产共妻，谁和红军来往杀头呢，我们都吓得很，没敢多接近。一天，羊上来了个女红军，衣着单薄，一脸疲倦。我们问她是啥人，从哪里来？她说是红军，在倪家营打了恶仗，她在突围时与伙伴走散了。我们虽害怕得很，可一个女人家，正在难中，另外红军对穷人好着哩，这一点可亲眼见过。我们悄悄收留了她，给她吃给她喝，让她住在羊上。可她着急得很，硬要找队伍去呢，劝不住，她就一个人走掉了。
过了大概一二年，我们收到了一封信。我们还从没有见过有人来信呢！拆开一瞭，是那位女红军的。信上说她已回到“家”，“家”里很好，革命定能成功，还说她离开羊上，走到山丹城就被马匪捉住，押送到甘州城去了。甘州城里面有许多被捕的红军，马家队伍办了一个特务班，强迫被捕的红军学习操练。她和那些红军们商量好，乘机会都跑了出去，进南山（祁连山）绕道回到了“老家。”我们看后，深为感动，红军的心咋那么齐？就连女人家都这么坚强。
赵统领大战马匪
同治十三年，山丹城面临大难。南山马帮土匪反了过来，大帮人马在四坝、位奇驻扎下准备攻城，老百姓慌慌忙忙躲藏，形势凶险的很。山丹忙派人向甘州府报告，甘州府又立马向驻扎酒泉的赵统领求援。赵统领带了五百梁子兵（娃娃兵）昼夜兼程，在第二天夜里到达山丹，又连夜在小东门上架起九节铁大炮，把用铁蛋、石头、瓦片等混合物制成的弹药装好，悄悄埋伏下来。
马帮土匪派了十几个人先进城打探情况，转了一两天没发现什么，就按事先定下的暗号，半夜里在奎星阁三层楼上放起了火。埋伏在四坝、位奇的大帮人马气势汹汹朝着火光跑来，人喊马叫跑了半晚上，火光突然不见了，马帮才发现咋跑到北山（龙首山）根了？回头一看，那火光又在屁股后头亮着，他们立即掉头吼吼喊喊折了回来，刚跑到小东门上，冷不防三声炮响，马匪一下子人马大乱，晕头转向，弄不清楚咋回事情，一满只顾向南逃命。赵统领一声令下，五百梁子兵象小老虎猛扑出去，一趟追杀，在四坝滩上截住马匪大战了一场。那马匪已跑了半夜，人累马乏，又成了惊弓之鸟，稀里糊涂成了刀下鬼，哪里还有招架之功？只见满滩死尸遍地，剩下的拼命向南突围逃窜。这一仗打得马帮土匪伤亡惨重，狠狠教训了一顿。以后，他们也乖了几年哩。
祖先西迁
清泉镇西街村周家的先人们原先生活在山西的大槐树下。那里土地肥沃，人丁兴旺，种啥成啥。家家户户房前房后种瓜点豆种蔬菜，吃的时候，谁家成熟的早，邻里都摘着吃。也不知是哪朝哪代，有一天上头的命令下来了，吃官饭的人来到庄上，一个个叫上去问话。周家先人也被叫了去，吃官饭的人问：“你摘过人家地里的菜吗？”“摘过白菜。”“知罪否？”先人惊奇地说“摘个小菜，家家习以为常啊！”“你犯了偷盗罪，等候发落！”，结果判下了个全家西迁。一个庄里象这个样子判了好多的人！上面又来了个命令往各家摊，有三个儿子的摊两个，有两个儿子的摊一个，这么连判带摊，一个庄子里的人差不多全是西迁的。家家卷了铺盖，拿了些简单家什，老扶小，小牵老向西走啊，走啊，走到山丹，押差们就不走了。周家的先人就留在这儿，重新扎了根，一辈一辈传了下来。
三枝花分水的传说
很早很早以前，霍城河西村有一股泉水，沿西山而下，流经石头沟，过生地洼山，至位奇新开灌溉田畴，为当地农家之命脉。
有一次，一个放羊娃追赶一只黑狐狸，一直追到生地洼山的沟沿旁，黑狐狸突然不见了，到跟前一看，原来有一个山洞，放羊娃就扒了沟里的水往里灌，可一直没有灌出来。以后，水流到这里老是打转转，速度越来越慢。不知过了多久，这股水突然沿洞穿过生地洼山，部分流向西面民乐暖家岸地界。从此，暖家岸才有了人烟，依此水屯田耕作，繁衍生息。这股水怎么突然流出，当地人谁也说不清楚。终有一日，有人忽然发现一只黑狐狸从洞中钻出，观察数日，见其常出没洞中，从不离开。当地农人从此认为这股水是黑狐狸所为，便每逢初一、十五各家都摆上供品祭祀。后来，这只黑狐狸不见了。民乐人为世代不忘黑狐引水之功，便在深地洼山顶上建造一座庙祭祀，后叫黑狐灵怪庙（该庙在十年动乱中被毁）。
此后，一水分两坝，谁多谁少，常引起两地争端，时有人命事件发生。有一年，纠纷闹大了，两地人举报县衙断案。县令一听，这么点小事有何难断，便命差役备轿子，携夫人直奔霍城分水口而来。县令到此一看，这水一股向北，一股向西，向北分多了民乐人不依，向西分多了山丹人不依。两方人只等县令一句话，县令却一时没了主意，不言不语，直在分水口上转磨磨。再说，县令夫人不常出远门，更难得游山玩水，这次有幸随夫来到野外，满沟满岸的山花野草，惹得夫人一下轿就不顾一切地采玩起来。这时候，夫人拣好看的野花采摘了一大把，欲过沟再采。说也巧，夫人刚一跳沟，手中的三枝马莲花正好落入水中，一枝向西，二枝向北，飘流而下。此刻，站在下游的县令大人忽然眼前一亮，大喝一声：“有了！大家听着：此水乃山丹二、民乐一，照此办理！”民乐人不服，挡住县令问由来，县令指着水沟里飘荡的马莲花说：“这三枝花为何一枝朝西、两枝朝北？此乃龙王旨意也！”说毕便唤来夫人打轿回衙。
轿子在路上晃悠悠。县令笑对夫人说：“今日你帮吾之大忙也……”
从此后，霍城西坝水分山丹二、民乐一，即成定论，一直延用至今。
白山口争水的传说
南山（祁连山）白山口又叫白石崖。这里水流巨大，穿过马营滩，流经山丹、永昌两县交界之地，过去常有争水事件发生，甚至打架斗殴，出现人命官司。据说某一年，为争白山口水，山丹人在八个墩滩上的沙河东面打了土庄子叫东沿庄子，表示水在山丹地界。结果永昌人不服气，把山丹人的庄子推倒了，又在沙河西面打了个西沿庄子，把水挡在永昌一边。山丹人气急了，晚上放了一股水把永昌人的庄子淹了。天亮时，南墙已经倒了。山丹人说，这是天地显灵，龙王发怒了。慑于神灵，永昌人没说的了，只好把这个口朝南的庄子划为一家一半，水也归山丹、永昌两县所用。从此，两县人便把这个三面庄子视为白山口水的分水界。水虽然归两边所有，但谁多谁少仍有争执发生。后来，据说有个聪明的过路人想出个办法，才解决了争执。他让山、永两边人都往水里放一样东西，看水流向哪边就归哪边。于是，永昌人往水中撒麸皮，山丹人往水中倒清油。结果，水流进沙河后，漂麸皮的一丝丝浮水淌了不足一里路干枯不见了。其余的水全部渗入地下。最后从山丹的石圈子又冒了出来。这一来，白山口水才真正归山丹人所有。山丹从此土地肥沃，粮草丰茂，这都是很早很早以前的事了。
解放后，军马场为利用水源，把白山口水的一部分引到五墩。一九五九年，山丹县政府调集数万民工开始了浩大的白石崖水利工程建设，终于将白石崖水渠一直衬砌到马营石圈子，汇入马营河，造福山丹人民。
王龙官引水
霍城西山坝水是上下西山人的命根子，也是有名的“阎王沟”。
西山坝沟开凿于悬崖上，沿山而下，因沟高山低，又是沙土坝，弄不好就给拉掉了，害得西山人没办法。上游的老鸦嘴有个黄胶泥口子，就是水常拉脱的地方，一拉脱就用黄胶泥堵，咋也堵不牢。这事惊动了县太爷，有一次他亲自上来察看，一见那个势头，也给难住了。县太爷在沟沿上端详了一会儿，下令全村人将各自的席子、白毡全部拿来，一起往里丢，也没压住。老百姓干望着县太爷，县太爷愣了半天，便爬倒给龙王爷磕头，老百姓也齐刷刷地跟着磕，叩拜完毕，县太爷整了整衣冠，从头上慢慢地摘下纱帽，高高举起，向水口子丢去。据说，皇帝赐封的官帽能镇邪化灾。然而，只见乌纱帽在水中转了几个圈圈就没影了，还是没镇住。老百姓泄气了，县太爷也跌倒了，有民谣唱道：乌纱帽镇水不灵验，县太爷跌坐老鸦嘴。
西山坝经常造害于民，人称“阎王沟”。县太爷体察民情，判别处上全数的粮，西山坝上半数的草。
后来，到清朝末年，西山上出了个王龙官，真名叫王月新，“龙官”是别人给他送的尊号。这人聪明好学，足智多谋，在地方上很有威望。有一年快浇水了，西山坝沟口子越拉越大，王月新看着乡亲们着急，就独自一人上了一趟老鸦嘴。下来后，他自告奋勇地率众上山引水，众人不信，说是县官的纱帽都没有镇住，你王月新有何能耐？王月新一句腔不答，只管率众上了山。来到老鸦嘴，王月新先接起两根鞭杆子，探了探沟底，又仗了仗山梁，便率众动手开挖老鸦嘴梁。众人不解，王月新告诉大家：“人往高处走，水往低处流，这是天理。这里沟高山低，水沿壁而下，当然容易垮坝。龙王不想从此过，我们何不绕道行？”众人一听豁然明白：他要给“阎王沟”改改道呢！在王月新的率领下，西山人终于挖开陡峭的老鸦嘴山梁，开了西山坝新渠。新渠修到河里磨，河里磨人不让过，又打了一场官司。最后，王月新开明大义：喝的龙王水，都是一家人。答应新渠修成后，给河里磨一份苗水，才得罢休。西山坝新渠终于修成了，西山人民为颂扬王月新开沟引水之功，送给他一个尊号叫“王龙官”。从此后，西山坝水造福人民至今，“王龙官”的大名也世代传颂。
“霍城”命名的由来（一）
霍城原名叫“黑城”。
解放后（约一九五零年秋天），新任县长王怀章到黑城检查工作，提到黑城的名字时，王认为，现在解放了，共产党领导建立了红色革命政权，黑城之名与之很不相称，应予更名才是。于是，王县长在区委书记郝海相的陪同下亲自去见霍城名士、清朝秀才常立纲，商议更名之事。常立纲听了王县长的更名建议，非常赞同，并当即提出：汉朝骠骑将军霍去病西征跨河西、过焉支山，曾在黑城一带扎过营寨，可否将黑城改为霍城，以示纪念？王县长和郝书记听了当场表示同意，即将黑城更名为霍城，第一次在山丹县霍城区公署的印章上出现。
黑城原名的由来，常立纲本人有两条臆想：其一是原黑城曾叫“黎沃”，过去有黎沃坝水系之称。黎者黑也，黎沃即黑色肥沃之地，故黑城由此得名。其二是河西一带历史上多以少数民族居住，最早有犬戎、匈奴，唐以后有西番，西番部族又分黄、黑两部分，黄番在今肃南县黄城区，黑番可能就居住在黑城一带，黑城因而得名。不过以上两点都是个人推断，没有可考证据，有待后贤者考证。
“霍城”命名的由来（二）
黑城的古城原址在双湖村甘家庄子以北，为古代屯兵养马之地。传说明贞德初年，当地白家人出了个不孝之子（逼死生父），按当时朝规，城要改址，故将古城南移，重筑城廓。但打了很长时间，城墙总打不住，继续南移，还打不住，只得再南移，这样边打边移，一直移到现在的位置，才把城墙打起来。城筑成后，因从甘家庄子打起，接连打了十几里地，故取名“接城”，后因接与黑谐音，慢慢又叫成“黑城”了。此说只是民间传闻，不足为凭。
3、地方传说
祁连山的传说
相传很早很早以前，祁连山苍松挺拔，郁郁葱葱。月宫仙女发现了这一人间仙境，便偷偷下来游玩，后被王母发现，召她返回月宫。临走，月宫仙女把随身披的白羽纱披在祁连山头，把脖子上的珍珠项链撒在草滩上。后来，那白羽纱变成白雪覆盖祁连山头，终年不化，珍珠变成了羊群，遍布山下草滩四季不断。
焉支山百花池的传说
古代，在焉支山下，长期驻扎着一支朝廷的军队。有位将军兴趣广泛，喜欢吟诗作画，游览风光。他刚来到焉支山，就被这里的秀丽景色给吸引住了。
有一天清晨，将军带了几个侍从去游览焉支山。一路奇花异草，山雀欢跳，秀丽的景色让他着迷。他爬到山顶，见有一池水，清澈见底，周围生长着多年的灌木，池中间长着一行水草，就象青龙卧水。他深吸了一口气，捋着胡子说道：“不似仙境，胜似仙境。”将军诗兴大发，画趣盎然，忙叫随从伺候笔墨，随即作起画来。他画了一幅清池碧水，还提了一首诗：
清水池升明月，
绿水盛开仙花。
别是一派仙境，
映空几片飞霞。
这位将军刚收笔，一只花山雀飞进色盘，侍从怕弄坏画，想赶走它，可是，山雀已跳上画面，正好踏在了画中的清水池上，印了些五颜六色的爪印，将军非常可惜。就在这时，一阵清风把画刮到了池内，随从急忙打捞，画漂到池中间就不见了，随即，池中开满了五颜六色的鲜花。将军高兴地说：“这是天意，这个清水池就叫百花池吧。”
钟山寺的传说
从前，焉支山有个紫头张道，他养着一头牦牛，是个灵物，白天和他下山化缘，晚上就和他睡在一起，从不分离。
终于有一天，缘化够了，紫头张道就在焉支山上塑神修寺。小和尚赶着一群羊往山上驮砖，那头牦牛就跟着往山上驮水。寺院修好了（就是后来的钟山寺），那头牦牛也病倒了。张道舍不得，采了草药治疗，但没能治好，牦牛不久便死了。张老道哭得死去活来，说这是头神牛，下令小和尚们不准动它一根毛，并在山上大摆了道场，隆重地葬在后山坡下。说来也怪，这坡上长出了好多好多的人参，又胖又长，特别好看。有一次，小和尚偶然采了一棵，见这人参和别的不象，杆杆里面软软的，颜色血红血红，便赶快拿给师傅看。紫头张道看了，一言不语，但心里明白。从此，他独自一人睡在人参坡上，昼夜看护，不让任何人来挖。一天晚上，张道刚刚睡下，那头死去的牦牛给他托了个梦，说：“现在你修行将成。我没有把你辅佐到底，这些人参是我的精血所成，只要你把它炖上服下，就成仙了。”张道听后便摸黑挖了几棵炖上，血红血红的人参香气四溢。张道舍不得喝下，想起牦牛帮他化缘修寺，劳累而死，心如刀绞，想着想着就昏睡过去。醒来一看，炖着的人参汤不见了，张老道纳闷不解。原来，是一个小和尚闻见人参香气，一口气全喝下去成仙走了。张道知道后，长叹一声便气绝身亡。寺里的和尚们念记张老道的大功大德，为其大摆道场，将他葬在这个人参坡上。从此，这里的人参再没有人挖过，不久全枯萎了，焉支山上也再没有见过人参。
张老道死后，钟山寺的名声更大了，永昌、山丹、民乐、甘州的信徒都赶来钟山寺烧香拜佛。后来，有个甘州老人领着个十岁的娃娃上焉支山焚香，不知咋地那娃突然从石崖上跌下去了。甘州老人在山上急了，连滚带爬地到山崖下找了几天，把老鸦河里都摸遍了，连个尸首也没有找见。老人在山脚下转呀转呀，忽然发现山坡上有座坟，便跪在坟前大哭一场，回家了。回到家，见那娃娃早在家玩耍呢。老汉赶紧烧香叩头，感谢神仙保佑。为表心意，老人便倾尽家产，在焉支山小孩跌落之处修建了一座寺庙，雕梁画栋，还打了天花板，甚为好看，这便是人称的焉支山后寺。
大佛寺的传说
相传，很早的时候，有兄弟三人西行取经拜佛。走到凉州时，老大说：“你们二位兄弟先走，我站下等着办个事。”兄弟俩走到山丹，老二说：“兄弟你先走，我在这里等大哥。”老二左等右等不见大哥来，就坐下等。老三走到甘州，等来等去不见大哥二哥来，索性睡下等。从此，老大一直站在凉州，老二一直坐在山丹，老三一直睡在甘州。后来，人们在武威、山丹、张掖各修一大佛寺。武威大佛寺塑站佛老大，山丹大佛寺塑坐佛老二，张掖大佛寺塑睡佛老三。
破肚子娘娘庙的传说
很久以前，一位身怀六甲的嫂嫂和小姑子到村外小河去抬水。当时正值傍晚时分，红霞满天。嫂嫂抬头观赏，无意中看见西边瞭高山、野猫山两山相对往一块儿走着，嫂嫂惊呼道：“妹妹快看，两山往一搭里走呢！”说话间，嫂嫂即将生养的肚皮破裂，随即坐地而死。同时，瞭高山和野猫山也停止了走动。本来，瞭高、夜猫两山若走到一起连接起来，山丹立马变成大海。因被嫂嫂说破，山丹才免遭灭顶之灾。为了纪念这位嫂嫂，山丹的人们在瞭高、夜猫两山交界处，修了破肚子娘娘庙，里面供养着破肚子嫂嫂的坐身塑像。
金牛寺的传说
当地有民谣：
双凤山前打毛艾，
二龙河里造发船，
黑牛鼻儿上度人缘。
意思是说西山沿有双凤山、二龙河、金牛山，是块风水宝地。
金牛寺就座落在霍城西山沿的双凤山和金牛山之间。传说双凤山原不在此地，是被一对金牛从南山拉下来的，刚走到西山坡下，牛缰绳断了，“两只凤凰”停在两山沿，一对金牛再没往前走，也站下了。
不知啥时候，有一个陕西上王村人，张姓，曾带过兵，打过仗，来到双凤山修行。此人多行善道，发现这里风水好，就利用本山木料修了一座寺庙，叫做金牛寺。数年后，张道人修成坐化而死，寺门外专为他修了一座坐化楼子。后来，传说甘州提督张侯福得知陕西道人藏有财宝，便来金牛寺掘墓盗宝。夜晚，道人给张侯福托了梦，说他正是张的师傅。张侯福醒来，再不敢妄为，便把师傅的坐化楼子搬进寺内，重新修好，以避日晒雨淋。张侯福临走时，坐化神感动了，送给张一口砂锅。这砂锅是个宝锅，做上一锅饭，有多少人都够吃。张侯福自从得了这宝锅，便大肆招兵买马，扬威河西一带。金牛寺的名望也大了，上寺求拜者越来越多。因祈愿灵验，后又改成金灵寺。
石燕高飞的传说
一九四〇年，我在郭家泉下头的甘新公路养护队当头目，管理一个道班，有二十五人。我们曾在羊虎口煤矿听人喧石峡停云啦、石燕高飞啦等奇巧事。石燕高飞引起我们全道班人的兴趣，一心想亲眼见一见。
就在那年六月间，天气多日阴雨。一日，我们道班的人全部出动，顶着毛毛雨向峡口走去。到了那里，我们停在山沟里的沙河上东张西望，只见东西两面的山头都隐在雾中，雨淅淅沥沥地下，四周除了雨声，静悄悄的。不一会儿，忽听“刷……”的响声从东面山头向西面山头划过去，随着响声，有一样东西落在西面山头的石崖上。我们朝落下的地方攀上去，只见石崖上有个圆窝窝，四面光滑，中间一对石燕紧紧偎在一起。大家又惊又喜，纷纷挤到跟前细看，那对石燕通身灰白，巴掌心一般大小，长着鸳鸯头，圆眼，弯勾形的咀，与喜鹊相似，但双翅和尾巴稍短。我们眼见实物，证实了石燕高飞神话般的传说，一个个乐滋滋的快活得很。那对石燕被我们带回道班，大家托我保管，闲暇时，大家便拿出来看着开心。为不辜负众望，我小心翼翼地珍藏。
事后不久，张掖管公路的总督韩起功，派大队长杨作春查路来到道班。有人说起石燕之事，他便提出要看，我将石燕取出，他看了爱不释手。年底，杨作春给我们发工资时说：“韩师长要这对石燕，让我带回，这是命令。”无奈，我们将石燕交给了他。山丹的人们传说，石燕是催生鸟。女人生娃娃时，手心握着它，生养的快。
峡口的人们曾将拣回的伤残石燕，用碾成的石粉调成粘合剂，将它们修复成原样，非常逼真，使人辨不出真假，并在峡口公路那儿向过往行人出售。做得最拿手的要算铁有禄。据说峡口的唐继祖保存着一对真石燕。
神钟的传说（一）
传说，焉支山钟山寺，原来不叫钟山寺。那儿有几座庙，以后，在庙东的一个湖沟里，显出了一个神钟，据说它是自己从地里出来的，每逢初一、十五，就会自鸣。被人发现后，一些佛家、道人，都认为这是一块宝地，才大兴土木修成钟山寺的。寺修好后，决定将神钟挂在佛殿门上。钟很大，高约1.5米，直径约1米，钟的厚度约有10厘米，人抬不动它，就用了几头牛拉，一天拉上几十米远，到第二天再拉时，钟已经回到原来的位置上去了，这样反复拉了好几天，都没能挪动地方。最后，道家和佛家各自上香通说了一遍，才拉到佛殿门上挂起来。一直到文化大革命前被人拉走，至今下落不明。
神钟的传说（二）
从前，钟楼巷里那条路是车道，一天到晚马车、驴车来往不断，路面上轧出两道深深的槽。渐渐的，槽里露出只耳朵尖儿，好奇的人们便拿来工具挖，越挖耳朵越大，后来又露出一只耳朵，挖到底，挖出一口几人才能合抱的大铜钟，上面铸满了字，谁也认不出。钟前聚满了看稀罕的人，大家商量把钟安置在什么地方合适，有十几个壮实汉子拿着木棒绳子来抬钟。一些道人、和尚口念经文，请钟上庙堂，钟不愿意，众人抬它不起。请钟进寺院，钟不愿意，众人抬它不起；后来，请钟上擂台，钟才愿意，一抬就起，送上了擂台。第二天清晨，擂台上便响起洪亮的钟声。擂台下住着一位田老汉，他听到钟声，上到擂台上观看，只见擂台空无一人，铜钟自鸣，大为惊奇。相传开来，人们都称铜钟为神钟。
此后，神钟每到初一和十五便自动响起洪亮、悦耳的声音，其它寺庙里的钟遥相呼应，响成一片，远近十里的人们都能听见。有人注意到，神钟自鸣时正是少林寺鸣钟的时辰。相传，神钟本是子钟母钟两座，擂台上的是子钟，母钟至今未露面。
有一次，神钟正鸣，擂台下一行经女人，面对着神钟换衬血垫子，把神钟冲了。以后，神钟再也没有自鸣过。
民国25年，马步青派飞机来轰炸驻扎在山丹城的红西路军，飞机在山丹城上空飞来飞去，只见一把大伞罩住山丹，怎么也炸不到，机上人员使用照像机拍下这一情景。马步青得知那保护伞就是擂台上的铜钟后，认定是一座神钟，动了心思，立马派人到武威专门缝制了黑平绒钟罩子，又出动一连兵力、两辆汽车把钟抢到青海老窝去了。
王家响堂与白狗的传说
相传，王家响堂的穿堂在北山（龙首山）后面，穿堂用石砖砌成，十分壮观。里面长明灯日夜不灭，廊檐下堆着银子，银子上铸有：“添灯油银子五十两”的字样。有一条白狗，每天领着一个秃嘴放羊娃到里面添灯油，一天价吃得个油嘴。放羊娃的主人家发现了，也跟上白狗去添灯油。他走进去，一眼看到成堆的银子，就往怀里揣，刚揣了几个，两只眼睛啥也看不见了。他又赶忙从怀里掏出银子放回去，回到家里，眼睛才亮了起来。这时，他从怀里摸出剩下的一个银子一看，已变成馒头了。
一日，白狗从穿堂出来传旨：在龙年，此地有一位大人物出世。放羊娃因秃嘴在向外面传话时传成：在驴年，此地有一位大人物出世。此地有个王进士，临死前对家人吩咐：“有人给我托梦，说我死后，身上啥都不要穿。”他死后，家人遵照吩咐将他脱得精光，一丝不挂，他的姑娘看不过，就在他的羞丑上盖了一方手帕。埋后，一条白狗每天在坟上拉屎，老远就看见一股雾气。王家的人气不过：小小畜牲竟跑到先人头上拉屎呢！便将白狗捉住杀死在坟头。夜里，坟头开了一个窟窿，王进士活过来了，坟边一匹白马正等着他骑上走呢，但因被那方手帕挡着，他咋也迈不开腿，上不了马，天亮了，只好作罢。要不然，他骑上白马前程万里，日后便成皇帝。
以后白狗不见了。王家响堂的穿堂也失去踪影。
驼岭山的传说
霍城西坡有个驼岭山，也叫龙岭山，因为形状象骆驼，又象龙，就这么叫下的。相传，驼岭山原本不在这里，是两个土牛从南山卧牛坡那里拉下来的。刚拉到西坡地界，不知谁家庄门里出来三个大肚子婆姨，看见了，用手一指：“快来看，那个山咋走的呢？”两个土牛吓惊了，把绳扽断，山停下了，两个土牛在前面也一左一右的站住了。就是现在王家庄的双疙瘩，也叫双鼓堆。山站下了，那几个婆姨的大肚子也破了，死掉了。传说要不是被大肚子婆姨冲掉，两个土牛就要把驼岭山拉到山丹祁家店子堵山口子，要是堵住，把水聚下，山丹就成了一片汪洋大海了。为了纪念这几个大肚子女人，驼岭山北嘴上修过破肚子娘娘庙，后来不知啥时节拆掉了。据说驼岭山停下后压掉了十二磨河水，就是现在的西山坝，新开坝、黑五坝、东山坝、孔家坝、红沿坝、皇马坝、吴宁坝、达达坝和三小坝等。
得老鸦河、营盘子坡的传说
当年杨满仓征西，路过焉支山，人马走到离花寨二里地的山坡上，马不走了。杨满仓下马，在四周查看。他走到沟底的河旁，看到水里面有个亮晶晶的东西，下河拾出来一看，是个金老鸦。杨满仓就下令在此坡上扎营。从此，人们把这个坡叫做营盘子坡，河叫做得老鸦河。
马官沟的传说
传说当年杨满仓征西，路过焉支山，在花寨以东的山坡上扎下营盘。刚把营扎好，杨满仓的马突然不见了，他便和兵卒们满山寻找。这时过来了三个和尚，他问三个和尚看见了没有？和尚掐指一算说：“这是宝马良驹，去找宝地了，你们再翻两座山，过两条沟，马就可以找到。”杨满仓谢过和尚，让兵卒去找，马果然在第二个沟里，从此人们把这个沟称为马官沟。
白石崖的传说
南山下有一户放牧的藏民，两口子带着一个娃娃，在山沟里搭起一顶白帐蓬住着。有一天，男人赶着牛羊上山了，不料天突然下起倾盆大雨，山洪暴发，帐蓬连人一起被卷走了。男人回来，帐篷和女人、娃娃都不见了。他就顺着山水流过的地方往下找，最后找到一个石崖跟前，见白帐篷盖在一块大石头上。他揭开一看，女人和娃娃还裹在里面，已经被洪水淹死。男人大哭一场走了。那顶白帐篷一直盖在石头上没人动过，远处看去白得耀眼，人们就把这个山口子叫作“白石崖”了。
石城门的传说
从前，在李桥水库东北角，有座石头山，这座山挡住了上山湾和下山湾人们往来的路。大约在清乾隆年间，上山湾有个刘家，是首屈一指的大户。家中有一个女儿，许给了下山湾的彭家，彭家也有钱有势，两家门当户对。
姑娘嫁给彭家后，两亲家关系一直很好，因这座山的缘故，两亲家很少来往。后来，彭刘两家商定打通石山，便召集四方石匠，开凿石壁，凿一斗碎石子给一斗米的工钱。因此流传这个石城门是斗石斗米换来的。
这个城门能走过一辆老牛车，上下山湾的人们再不为往来走路而发愁了。
虽开通了道路，但彭家还是终年缺水。后来，又在半山腰开凿了一条水渠，刘家配给了一股泉水，意思是姑娘出嫁，这股水就象嫁妆一样，陪给了彭家。人们便称这股水为“陪房水”。
现在这个城门和水渠仍保留着，石城门已经废弃，但水渠还淌着清水，灌溉着下山湾的良田。
牛魔王洞的传说
相传有个山丹人到新疆做买卖，听说那儿有个牛魔王洞，参观的人很多，他便也去看热闹。只见那洞口很大很深，望不见里面是什么样。洞口的风直往里灌，好像里面有很大的吸劲。他觉得有趣，就伸长脑袋往里看，这一看，他头上的大礼帽“呼”地被吸进了风洞。这人回到住地，又到卖礼帽的店铺里重新买了一顶，和原来那顶一模一样。这个人在新疆做完买卖回到山丹，走到磨湾，他觉得很乏，便在一棵大树下乘凉。这时，见许多人往一个地方走去，他一问，人家说前面有个牛魔王洞，很神奇，人们都是到那里去看新鲜的。他好生奇怪，新疆有一个牛魔王洞，这儿咋也有一个？就跟着人们也去了牛魔王洞。他一看，只见洞口围着许多人，洞口的风直往外吹，就象里面有很大一架吹风机吹着似的。正看着，“呼”地一股风刮出，随风飘出一顶帽子，落在他的脚边，他拾起一看很吃惊，这正是他在新疆牛魔王洞口看时被吸进去的那顶大礼帽。他取下新帽装进包里，原戴上那顶大礼帽回到了家。他见人便说牛魔王洞的神奇，一时传为佳话。
山丹民间传说，也和各地的民间故事一样，是深受人民喜爱的一种口头传承的散文体民间文学艺术形式。也是众多民间文学艺术形式中最普遍、最经常、影响最广泛、历史最久远，最富有生命力的口头文学艺术形式之一。它以生动或诙谐幽默的口语，引人入胜的故事情节，鲜明的人物形象，深刻的寓意吸引人、感动人。无论是田间地头、家庭院落、厅堂炕头、冬日南墙根、夏日树荫下，劳作歇息、茶余饭后，凡两人以上相聚都可来上一段。人多时，你一段我一段，或你一句我一句，还可添枝加叶，插科打浑，气氛更为热闹。它是人们解除疲劳，消愁解闷，愉悦心情，调节情绪，陶冶情操，增长知识，加深了解，增进友谊的精神媒介。
山丹的历史文化是在特殊的地理历史环境条件下，多民族在长期的战争与和平、冲撞与融合中形成的。同时，也是在农耕文化与游牧文化、中原文化与西域文化的交汇中生成的。带着这种特殊的历史文化背景，经过漫长的历史演进，山丹民间故事与扎根当地的人民群众一道繁衍生息，伴随人们的喜怒哀乐，不断发扬光大。在这个过程中，人们按照大众的审美情趣，约定俗成的日常行为准则、是非标准、道德规范去筛选过滤，选择性地控制它的滋生和流传，以儒释道教义为背景，以因果报应为主要内容，宣扬忠孝节义，鼓励真善美，抨击假恶丑，就成为山丹民间故事的主流。这种筛选和过滤如人体的免疫功能一样，能对粗俗的、卑污的不良文化的滋生和蔓延起到抑制或净化作用。纵观山丹民间故事的流行趋势，它对纯朴向上、奋发进取、向往美好的乡风民俗的生成，对良好道德操守的熏陶，促进人际关系的和谐都是有积极作用的。
山丹民间传说大部分是土生土长的，深深植根于当地人民群众之中；也有一部分是外来的，在本地流传的过程中，经过当地人民的加工改造，也在山丹人民中间扎下了根，成为山丹民间故事的一个组成部分。
山丹的民间传说，种类繁多，内容丰富，情节曲折，幽默诙谐，世代传唱不衰。
神话传说如：《庄稼的传说》、《锄草的传说》、《人与狗争粮》、《葱蒜韭菜辣椒的来历》、《老黄牛的传说》等。
历史传说如：《樊梨花征西》、《狄青坟的传说》、《隋炀帝西巡焉支山》、《赵统领大战马匪》、《白山口争水的传说》等。
人物传说如：《霍去病的传说》、《马虎的传说》、《铁李拐的传说》、《刘剑雄》等。
地方传说如：《祁连山传说》、《百花池传说》、《钟山寺传说》、《大佛寺传说》、《破肚子娘娘庙传说》、《《石燕高飞》、《《神钟自鸣》、《白石崖传说》《驼岭山传说》。
幻想故事有：《燕子报恩》、《黄狗犁地》、《白银子跟踪》、《黑驴子告状》、《张仁三下扬州》、《王小二西天问佛》、《周八公和鹿姑娘》、《三十年河东三十年河西等》。
动物故事有：《火焰驹的故事》、《猴子的故事》、《蒙鬃马斗猛虎》等。
生活故事有：《三句半》、《穷娃子赶考》、《巧女婿》、《对对联》、《浪子回头》、《县老爷认父》、《父母的心在儿女上，儿女的心在石头上》、《三个媳妇看公公》、《周烂嘴算卦》等。
笑话故事有：《不打自招》、《憨女婿》、《吹牛》、《聪明》等。
山丹民间传说，是山丹人民宝贵的精神财富。对我们了解过去，建设美好未来都具有重要意义。文革时期，民间口头文学的传承和发展受到了极大的摧残，山丹民间文学也面临同样的厄运。为了有效地抢救和保护各族人民创造的口头文学财富，继承和发扬我国的优秀文化传统。1984年，国家文化部、国家民族事务委员会、中国民间文艺研究会决定编辑出版《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》，亦称“三集成”。省上也决定编辑出版“三集成”甘肃分卷。自1985年开始，至1987年，山丹县文化馆及各乡镇文化站的同志们在县委、县政府的支持下，经过两年多的时间，跑遍了全县11个乡镇的82个自然村和山丹马场的4个分场，32个农牧队。他们顶酷暑，冒严寒深入农家炕头和田间地头、牧人的帐房，采访民间说唱艺人和故事篓子327人，采集了大量的原始录音和文字资料。其后，又花费一年多的时间和心血，遵循“三性”原则，经过反复对比，把原始录音和文字变成了一篇篇民间故事文字稿，其后，又油印成山丹民间文学“三集成”资料本。1990年，经过进一步的整理，编辑出版了内部发行的《山丹民间故事集》。在此基础上，又在县委、县政府的大力支持下，在省民间文艺家协会顾问曲子真及赵方中、黄金钰同志的指导帮助下，经过进一步的整理筛选，由甘肃敦煌文艺出版社正式出版了新版的题为《胭脂山的传说》山丹民间故事选集，并公开发行。当然，过去所收集和整理的民间故事远非穷尽。近年来，国家又提出非物质文化遗产保护工程，这无疑对民间故事等民间口头文学的传承保护，继承和发展是一大福音。我们要在过去的基础上，下更大的功夫，做更多艰苦细致的工作，把我县非物质文化遗产保护工作做得更好，让这些老祖宗留下来的东西在新的历史时期发挥更大的作用。
1、人物传说
张侯福的传说
（一）巧木匠受封西北侯
传说张侯福是个蛤蟆精变的。这人会木匠手艺，艺高胆大，名声在外。某年皇帝要修金銮殿，向民间招用能工巧匠，张侯福被选中了。金銮殿快修好了，只差飞檐卧角没人敢造。这时候，张侯福便自告奋勇地爬上去一人修造。他不用梯子、不搭架子，上下轻捷如猴。碰巧，被皇上看见了，便对身边的官员说：“这匠人真象个猴儿。”张侯福听见了，一个蹦子跳下来跪到皇帝面前磕头道：“叩谢皇恩，万岁！万万岁”！皇上问张谢之为何？张答：“皇上不是刚封我为侯了嘛？”君无戏言，开口为旨，皇上便默认道：“那好，看你这么机灵，就封你个侯吧”。遂命文臣打开封官图查看，正好西北缺一侯位，即封张侯福为西北侯，坐镇甘州，统辖西北。
（二）金灵寺盗宝发了迹
张侯福自从做了西北侯（即甘州提督），官运亨通，野心勃勃。一次他到山丹巡查，听说西山金灵寺一和尚修行积德，坐化而死，在坐化楼里藏了大量宝物。夜里，他便来金灵寺亲自盗宝。他到寺内，见和尚们还没睡着，便和衣而卧，等待时机。刚睡下，那坐化和尚就给他托了个梦，说他就是张的师傅，让张不要轻举妄动，如有难处可送他一口砂锅。张醒后，吓了一身冷汗，再不敢盗宝了。为求师傅保佑，就把师傅的坐化楼子搬进寺院里，重新修好，拜了三拜，背上砂锅走了。原来这砂锅就是个宝物，做上一锅饭，有多少人都够吃。于是张侯福便大肆招兵买马，称雄河西一带。
（三）应梦拜下干儿子
一日，张侯福来到霍城，夜里梦见衙门洞里卧着一只黑虎。第二天一早便差人去看，差人回报说，没有什么黑虎，只见一个要饭的娃子睡在门洞里避寒，现在还没有醒来。张侯福听了觉得好奇，叫来这娃子一看，脸堂黑如锅铁，满脸煞气，这穷娃子定非凡人，于是就收他做了干儿子，取名王进宝，给他新买了衣服，穿戴一新带回了家。过了几年，王进宝在张家渐渐长大，果然身手不凡，便带在身边为他做事，在一次次征战中英勇无比，为张侯福镇守河西立下了大功。后来人们都叫他黑子王将军。传说他在山丹定羌庙当过把总，又当过西宁镇台。再后来，传说他因杀过鞑靼人，被皇上下了十二道金牌调进京去，他以为要治罪，就自己吊死在宫柱上。又传说他是被鞑靼人杀了。
（四）断人手得来“亮光石”
有一次，张侯福的手下人禀报说，山丹某处有一个神通广大的男娃子，只要左手一伸，想要什么，就来什么。张听了，就差人找来这娃子一见，果然是真的。问他有何奥秘？娃子不说，张答应他，说出来就收他在府上做事，娃子便一五一十地说了。原来这娃子家里很穷。六月六那天，他躺在荒郊野外睡觉，梦见身边过来一伙道人，其中有一白胡子老人走在最前面，这时他觉得饥肠咕噜，就跪倒在老人面前磕头。老人问他磕头为啥？娃子说要拜他为师傅，希望把他带走混口饭吃。老人说：“你小小年纪，不必拜了，要想过好生活，就把你左手伸过来。”娃子伸出左手，老人在他手心里划了个“取”字。醒来后知道是做了场梦，但他一看左手，手心里确实有一个“取”字。心想写上个“取”字能顶啥用？我现在最想要的是白面馒头。说也巧，手里果然来了几个雪白的馒头。他吃饱后，又想现在肚子饱了，脚上还没有鞋，咋走路呢？果然左手里又是一双鞋，娃子高兴得穿上鞋跑回家去。从此，这娃子只要左手一伸，想要什么，就有什么，日子过得很惬意。
张侯福听了这娃子的秘密，觉得将来必有大用，当真领了这娃子走了。走在路上，张左思右想，他这只神手自己用起来容易，别人用起来总不太方便，其实，我只要这只手就行了。想着想着，不觉来到一条河边，张侯福站下，让娃子把左手伸出来，看水中有没有影子。娃子不知是计，手刚一伸，张便一刀砍下，手掉进水里了。张赶紧让人进河去摸，手没摸到却摸出一块染着血的圆石头，张接过一看，这石头就象一面镜子，亮得很，能把对面的东西看个一清二楚。张得了这块亮光石就高兴地走了。后来，张侯福把这块亮光石宣称“照妖镜”，能照出天下邪恶之事。
（五）私造皇宫遭查询
张侯福接连得宝，感到这是运极泰来，便在甘州城大兴土木，营造宫殿，欲坐西北王。大殿立木的时候，张侯福亲自督查，他随手一拃，金柱比皇宫太和殿柱子短了三寸三，便要拿木匠问罪。木匠诉道：“这里的南北山中再没有比这更高的大树了。”张才罢休，只好将就立起。甘州大殿修成后，很快就被朝庭知道了，皇上立即派人以“私造皇宫”罪下来捉拿张侯福，张吓得无言以对。这时，修了大殿的木匠出来作证，说这修的是寺院，不是宫殿，不信，量一量前后柱子就知道了。钦差一量，果然比皇宫金柱短三寸三，确信不是宫殿，张侯福才免于一死。
（六）点圣水发怒斩龙首
一日晨，张侯福点圣水洗脸，忽见水中有一龙爪欲抠他双眼，张忙拿起他的“照妖镜”查看，只见山丹北面龙首山蠢蠢欲动，他认为这里将要鱼龙变化出大人物呢，他的西北王就坐不成了。于是，他亲自带人去斩龙首山，在龙首山脖子里挖了七七四十九天，白天挖开，夜里又长住了，就是挖不开。一天夜里，张侯福睡下，梦里听见两个土地爷说话：“不怕铁锨挖，单怕大锯锯。”第二天，张侯福叫人找来大锯锯龙首山脖子，果然锯断了。现在这段豁口还在，名叫“斩龙槽”。从此，张侯福认为他坐西北王不顺利就着了这伙土龙的祸，他决心凭他的“照妖镜”将其一一除尽斩绝。
（七）斩断公龙腰，哭瞎母龙眼
张候福斩大龙（龙首山）成功，便开始了大规模斩土龙，破风水的行动。
一日，下人禀报，在霍城的马家坟院里雷电交加，有一只白狗在拉屎。张拿“照妖镜”一看，白狗不见了，只见两条土龙在交颈蠕动。张侯福立即派人斩挖，挖不开，就拿大锯锯，一锯就断了。传说，当时马家的先人临死时叮嘱后人，他死了不要给他穿裤子。可是，他死后，后人过意不去，光着身子咋上西天呢？就给他穿了条大裆裤子埋了。再说，张侯福斩断南面的土龙（即现在的折腰山），龙血直往下淌，传说如果淌进北面的母龙眼里（现在东山的小泉子），龙脉接通，公龙的伤口就会愈合。结果龙血淌下来，遍地尽是牛蹄窝窝，终于没流进母龙眼里，龙脉没接上，公龙带伤飞走了，母龙也把眼睛哭瞎了（小泉子水干了）。公龙飞走时，马家的先人忙骑龙欲走，结果大裆裤子被龙角挂住，没有骑上，马家断了龙脉，好运就破了。后来，流传着三句歌谣：锯断公龙腰，哭瞎母龙眼，大裆裤子挂住上不去天。
这以后，张侯福就凭借一块“照妖镜”见好风水就破，连斩河西七十二条土龙，仅现在叫上名的就有“斩龙槽”、“折腰山”、“大小长洼”、“黑山岑”，还有南山“金羊岭”一支角，“卧牛河”卧牛三条腿，都是被张侯福斩掉的。
（八）修道练剑命归天
张侯福斩了七十二条土龙，自以为除了邪恶，坐西北王再没挡着，便开始百日修道练剑，准备登基。练到最后一日，张剑突然向京城刺去。这时，皇上正在洗脸，刚一低头，一道白光擦头而过，一把利剑刺在金柱上。取下观看，剑柄上刻着“张侯福”的名字。皇上大怒，这小人竟敢得志伤主，立刻命武将下河西捉拿。武将赶到甘州府，让张侯福接旨，张以为皇上又赐福于他，伸手欲接，武将手起剑落，张侯福的首级便滚进圣旨匣子里带走了。张侯福当西北王的美梦到此结束。
断“龙”的传说
焉支山寺沟河有两座山，蜿蜒环绕寺沟河，头似龙，尾似蛇，酷似两条龙。
传说，这两条山龙是一公一母，它们每天晚上在说话。有一晚，附近住的姓陈的人家听到两条龙说：“我们已在这里消灾免罪几千年，快够时间了，千万不能让人把我们砍断，要是断了，他得福了，我们就不行了。”陈家人听了很高兴。第二天一早，全家人带上铁锨、镢头连挖带刨要斩断山龙的头，一直刨到下午，刨了还不到五尺。天黑他们回到家后，又磨铁锨又磨镢头，想明天继续刨。第二天，天刚蒙蒙亮，全家人到山上一看，傻眼了，昨天刨下的槽子连一点痕迹都没有了，又变成了原样。他们不甘心，每天还是刨，白天刨，晚上长，一直刨了十几天还是原样子。这时全家人一个个都病倒了，他们再也不敢刨了。
又过了些时间有个叫张侯福的人，晚上在朋友家喝了酒，路过这里，听到一男一女在说话。他想，可能是自己带了酒意吧，可听到说话声越来越清楚，他便蹲下仔细听。女的说：“他们再不敢刨了。”男的说：“刨死也无用，只能害他们自己。”男的又说：“不怕刨、不怕挖，就怕大锯锯。六月初六升天的那天，如果有人把我们锯断，他既有福又有官。”张侯福听明白了，原来是两条山龙在说话呢，便一点酒意也没了，喜出望外地往家跑。六月初六那天天刚亮，张侯福带人拿上大锯锯山龙去了。锯不多时，天空突然黑云压顶，雷鸣电闪，山龙冒起一股黄烟，张候福立刻昏倒在地。过了一个时辰，他醒来一看，云消烟散山龙也断了，成了悬崖峭壁。从那以后，每天晚上听到有个女的在哭，据说是公龙被锯断走不了，母龙也没走成，因而啼哭。那山龙的头部有两个窝，窝里开始流出一股清水，说是那母龙的眼泪。附近的人都来山上挑水，说吃了这个水能长寿。又过了很长一段时间，那个窝窝变的特别深，特别大，那水也干了，传说是母龙把眼睛哭瞎了。
再说张侯福把山龙锯断后，回到家就病了，郎中看了，药也吃了，丝毫没用。到了第八天晚上他做了个梦，有人给他说到山龙泉洗洗脸病就全好了。他醒来后，带上脸盆到山龙泉窝里舀上水，正在洗脸时，看见盆里面有一条蛇，时隐时现，他马上觉得精神抖擞，病完全好了。于是，他端上这盆水回家，说自己已沾了龙脉了。从此，他做啥都顺，日子越来越好。
一天他去办货，路边上停着一辆马车，旁边站着一伙官差，不知在路边干啥。上前一问，说是道台老爷忽然得了急病，命在旦夕，又偏偏在荒郊野外，正急得没办法。张侯福拿出自己带的水葫芦，先给道台灌了些水，道台就醒了，又给灌了些道台坐了起来。道台问：“这是啥水？喝下去浑身轻松。”张侯福说：“我这是龙眼仙水。”道台又要过葫芦一口气把水喝光，他的病就全好了。张侯福说：“你把我的仙水喝光，我怎么行路？”道台问：“你家住哪里？”张说：“我家住焉支山。”又问：“你识不识字？”说：“识点。”道台说：“你是我的救命恩人，就跟我到府里去当差吧。”张侯福还不想去，道台命人给了匹马让他骑上，一路跟到了甘州府。道台大人让张侯福在甘州府主管办案文书，他很机灵，不长时间就能替老爷办案了。过了一年，道台发病死去，张侯福便做了道台。
狄青的传说
很久以前，峡口不称峡口，称做联络城。有位将军叫狄青，字汉臣，被皇帝封为联络王，率兵西征到峡口。峡口是古丝绸之路的要道，历来为兵家必争之地。皇帝命令把联络城筑为生铁城，狄青没按皇帝的吩咐办，把城修筑成了砖头城。
狄青在峡口干了许多好事，让峡口的老百姓逐渐能够安居乐业，生活也不那么苦了。因此，老百姓都很尊敬他。
狄青有两个儿子，老大叫狄龙，老二叫狄虎。有一年，狄青得了重病，自己觉得不久就要离开人世了，便把两个儿子叫到床前吩咐：他死后，要用石棺材埋了，且浑身不挂一点布丝，否则二十五年后就成不了仙。过了几天，狄青果然死了。
儿子按父亲的遗嘱，做好了石棺材，但觉得父亲一丝不挂，心上过意不去，也怕别人笑话，就给穿了条裤衩。
出葬的那天，老百姓全都披麻戴孝为狄青送葬。可棺材咋也抬不动，大家拿来椽子粗的铁链子，赶了十八匹骡子，十八匹马来拉。拉到半路上的一股泉水旁，铁链子断了，只好把狄青就地掩埋。传说这股泉水是山丹的水源头，狄青的坟刚好把这股泉水给压住了。以后，山丹的水越来越少。从此，就有“若能找着狄青坟，富足山丹一县人”的顺口溜流传至今。
二十五年后，狄青在阴间要骑马升天成仙时，他穿的裤衩挂在马鞍上怎么也取不下来，马上不去，最终也没能升天成仙。
刘剑雄的传说
刘剑雄祖籍武威，后因战乱移居山丹城。他家境贫寒，在学堂里念书却念得高超，谁也比不过他。有一年他要进京赶考，但苦于没有盘缠，就想法借了些钱，置办了一桌酒席，邀请街面上字号里的人，想借此求他们资助一笔银两，助他进京赶考，若金榜题名一定报答。可是，酒席摆了整整一天，那些被邀的人一个也没有来。天快黑了，进来一个赌博轱辘子，问刘剑雄干啥着呢？刘剑雄给他照实讲了，并叹气道：“真乃置席容易，请客难啊！”赌博轱辘子说：“你搓下条捻子把灯点着，我喊人去。”不一会儿，他喊了一群赌友，吃喝完就开始赌博，输的赢的都抽份子，一晚上凑了四百两银子，解决了进京赶考的盘缠。刘剑雄急忙赶路到了北京。可是天不作美，他刚到就害了一场大病，等把病养好，科考已毕。他的银两花光了，家回不成，便在北京城外找了个主儿，给人家当先生教娃娃念书，一年挣一百两银子。有一天，他碰着一位拿长烟杆的老人，和他喧了一通谎后说：“我看你的学识不错，请你教我的两个学生，一年三百两银子，你看愿不愿意？”刘剑雄一听，愉快地答应了。他去辞掉了前一家，收拾了行李，等着老人来接他，左等右等，再不见老人来。好不容易等来了一个小伙子，问他：“你是刘剑雄先生吗？请跟我来。”刘剑雄背起行李正要走，那小伙子说：“不用背，你那个不用了。”刘剑雄舍不得扔掉，就寄放起来，有朝一日没事干了，还得用它呢。他空手跟小伙子到了一个地方，只见一座高墙大院，红墙黄瓦，甚是威严，从后门穿过花园，走进一间富丽堂皇的屋子，见屋内装饰华丽，金碧辉煌，好吃好喝摆了一桌。小伙子招呼他吃罢，那位拿长烟杆的老人领来两个娃娃，让跪在刘剑雄面前。老人说：“以后，你该教便教，该打便打。”说完就告辞了。刘剑雄一教教了两年多，大的被老人领走了，剩下小的继续教。有人给刘剑雄说：“你教下的那位大些的学生登基当了皇上。”他才知道，拿长烟杆的老人原来是康熙皇帝，不久，新皇上封他为太师。
有一次，刘太师被派到江南主持科举考试。江南人打听得考官刘太师是位老西（西北人），便有人说“他一个老西能考我们个啥？”第一堂考试刘剑雄没出什么题，只带去一条一声不叫的哈巴狗。学生们很纳闷，过了一个多时辰该收卷了，全交的是白卷。第二堂考试，刘太师仍没出试题，只把监考台上的帘子拉开，一把宝剑挂着。学生又很纳闷，过了一个多时辰收卷，又全是白卷。第三堂考试，刘太师拿出一个鼓，敲了一声。过了一个多时辰收卷，又全交了白卷。他站在监考台上对大家说：“各位，你们连考三次都是白卷，看来差矣！”学生们说：“大人还没出题呢？”刘太师说：“第一次带来哈巴狗让你们做题，答案是《三字经》上的‘狗不叫’。第二次宝剑挂出，答案是《三字经》上的‘血铸剑’。第三次我敲了一下鼓答案是《百家姓》上的‘响鼓一声’，你们好自学之，我走了！”学生们忙说：“山在呢，湖不在。”刘太师答说：“山在呢，湖还来。”说完，就回京去了。
鲁太林的传说
清朝咸丰年间，河西出了个大学士，名叫鲁太林。此人学识渊博，才华出众。皇帝封他为“学太”，有一年科举考试，令他到南方监考。
他到南方后，首先到四处走访，看应考者是否都在温习功课。结果发现考生们大多都在寻欢作乐，并议论说：“这次皇上派的监考官是河西佬，河西岂有人乎？他能出个啥题？除了《三字经》、《百家姓》恐怕连别的书都没多读过。”
考试那天，鲁太林在考场前扎了三把箭，便拉了只小狗到后花园游玩去了。考生等了半天却不见老师命题，便讥笑说：“河西佬不敢给我们命题了。”
时到下午，鲁太林到考场查看，见学生中没一个答卷的。便问：“你们今日为何不答题？”学生们异口同声地说：“你不命题，我们做何答复？”鲁太林淡淡一笑说：“你们不是说我河西佬只读《三字经》吗？我今天的考题就出自《三字经》，题目是：‘笔不偏，削谷箭，苟不教，性乃迁。’只可惜你们中间实在无一有才之人，统统是白痴。”学生们个个闹得面红耳赤。此后，再也无人敢在背后论议和轻视来自河西的鲁太林了。
马虎的传说何家立了翰林院，孟家出了三知县。唯有马虎不成材，他在襄阳坐镇台。
马虎小时候特别顽皮，打拳弄棒，一天到晚不闲。他非常喜欢捉吃滩上的蚂老蛇鼠子（娃娃蛇），捉到一条，活吞活咽，吃下去全身浮肿，非常难受，他便干些坏事，惹来别人打他，便觉得舒服些。每到清明时节前后，他天天在滩上捉吃蚂老蛇鼠子，然后，看见谁家祭坟供上馍馍点心，就跑去抢着吃，人家将他按住一阵狠打，他说痛快极了。这样，触怒了马家族人，都说他是怪物、祸害，给族里丢人败兴，一定要除掉，否则，众人不得安宁。有一天下午，他从外头回到家中，嫂嫂将他叫到一边，一边给他装干粮一边说：“今晚上，族里要按族规活埋你呢，说你闯下的祸太多了，你快些逃命吧。”马虎谢过嫂嫂，带上干粮逃走了。
他逃到襄阳，沿街乞讨度日。一天晚上，他睡在襄阳府门前的廊檐下，夜深的时候，襄阳府里的巡视看见门前廊檐下卧着一只老虎，十分惊慌，叫醒许多人拿上兵器捉老虎，到跟前仔细一看，才是个衣衫破烂的少年叫花子。他们觉得很奇怪，禀报给了镇台大人，镇台大人将马虎传进来问话以后，收他在兵营中接受操练，他便练得了一身硬功夫。后来军队征西，镇台大人封他为征西先行官。果然，马虎英勇无比，立下了赫赫战功。返回襄阳后，镇台大人老了，就将马虎封了镇台。
何家医生的传说
霍城镇西坡村何家医生是山丹有名的中医世家，祖传已经五、六辈人了，在张掖、民乐、武威、永昌一带声望很大，上门求医者踏破门槛。
何家医生的家传有四要，即：医方择要，地理五绝，针灸和魔法。但至今传给后人的只有医方医术，其他三要都没有传下来。为啥？听完何十三爷的故事你就知道了。
何十三爷是何家医生的创始人，道号叫清真子，名修生，字博学，人称博学先生。
何十三爷聪明好学、医术高明，上门求医者，不说啥病，一看便知，开几付方子吃了就好。如遇上不愈者，他也一看就明白，不必花钱买药，好言相劝，打发病人回去了。民乐有个姓杨的病人来找何十三爷看病，何十三爷一见此人便知病入膏肓，就没给开药，赶快打发走了。结果这人刚走到西大河就死了。这是何十三爷行医看病的绝招——观相。
何十三爷为求功名，常到西安会考，走一个来回就是一年。
他出门从不带银两盘缠，全靠行医度日。有一次，路上碰见个送葬的，一路走去，棺材里滴着血，他上前用指头蘸了点滴在地上的血迹，看了一下就把送葬的喊住了。问死者何人？说是个女人。又问怎么死的？说养娃娃死的。何十三爷说：“这女人还活着嘛，怎么就下葬？”送葬的人不信。何十三爷便挡住棺材说：“这人我给看，看活了不要分文，看不活不要怨我。”主人家同意了。棺材抬回家去，打开一看，人果然还有气。何十三爷给女人肚子上扎了一针，娃娃就生下来了，大人也活了。人们很奇怪，问他用的啥医术？他说“这叫‘小儿攥心’，针位就扎在小儿的手虎口上。”又问他路上没见病人，咋知道人还活着？他说只用指头蘸了点地上的血便知是活血。这下名声传开了，一针救活了两条人命，人们称他是河西“神医”。主人家感激不尽，硬要送给他银两作酬谢，他坚持分文没收，吃了顿饭就走了。据说，这事被兰州提督知道了，就赠给他“博学”的字名。
遗憾的是他的“神针”没有传下来，为啥没有传下来？据说是因为他扎死过一个人。有一次，一个害心口子疼的人来求他治病，他说明天吃饱了再来。第二天病人来了，问他吃饭了没？病人说吃了，何十三爷就给他扎了针，结果针还没捻出来，人就死了。原来，这病人说了白话，他来时根本没有吃饭。从此后，他再不给人扎针了。按他的说法，扎针这东西包了医生包不了病人，因此，没给后人传授。
何十三爷除了医术、邪法、还会阴阳八卦，是个天生的怪人。他看书不买书，能过目成颂。又善于万法归综，编成过地理五绝。他还昼看行云，夜观天象，曾亲手编绘过一部“星宿大全”。但不知什么原因没有传下来。
何十三爷聪明一生，最后还是没有求下个功名。人问他为啥没考上举人，他说是“阴功秀才命举人”，是命中注定的。
陈家祖先的传说
很早以前，陈家楼底下的陈家三个先人搬到了陈家河湾。其中陈大有两个儿子叫陈松年、陈壮年，陈松年是陈家家族的账房先生。那时候交通不方便，陈松年从陈家楼到陈家河湾来来往往办账，一直骑着头大个子黑叫驴，走的是五鸡娃滩的那条路。
有天晚上，有一个人赶着空牛车走到五鸡洼滩上，越走越费劲，就像拉了多少货似的，走着走着就听到车上有许多人人在喧谎，听着看不着，原来车里坐了一车鬼。赶车的人吓出了一身冷汗，一时没了主意。这时，陈松年骑着一头大个子黑叫驴跟了上来，驴叫唤了一声，车上的鬼都说：“快下车快下车，松年爷来了！”牛车一下子轻了。陈松年走到跟前，赶牛车的人说：“松年爷，你来了？”陈松年问：“你咋知道我是松年爷？”赶牛车的人说：“我的车走了半黑哩，上来一车鬼在喧谎，牛拉得直伸舌头。你的驴一叫唤，他们说：‘快下车快下车，松年爷来了’就一满下车跑掉了。”陈松年听后下了驴，和赶车人随上一搭里走，走到陈家河湾的陈家庄门跟前，他留住赶车人，把牛卸到院里，抱了一堆柴点着准备烤火抽烟，陈松年的长烟袋子咋找都找不见了，两人只好睡觉去了。正睡着，听见大门外有人喊：“松年爷给你的皮夹夹，松年爷给你的皮夹夹。”他们没理睬。第二天早上，陈松年给赶车的人开大门准备送他走，却发现门前的上马石上放着他的烟袋子。赶车的说：“你这个人心明如镜，鬼都怕你呢！”
陈家生意越做越大。后来，在陈松年的主持下打了五处庄子，就是新庄、巴寨子、东沟、陈家窑儿、陈家台子。
秦家尕女婿的传说
过去，山丹有一家姓秦的大牧主骡马成群，牛羊无数，占着南山（祁连山）和大马营滩的半个西草滩，黑土槽是掌柜老爷常住的地方。但他家的牲畜常遭土匪抢劫，雇下的百十号家丁没一个打硬的，这使秦家掌柜老爷非常发愁。
后来，南滩上来了个小伙子，到处给人打短工，他虽长得矮小，但身体结实，手脚麻利，还会几套武功拳脚。秦家得知，便把这小伙子请来，让他放牲口，并带领家丁护牲畜打土匪。这小伙子在秦家干了一段时间，确实表现不凡，深得掌柜老爷的赏识，同是雇工，但给他的报酬丰厚，地位也不一般，别的雇工们都羡慕他交了好运。到后来，这小伙子有走的意思，掌柜老爷得知，便将自己的大女儿许配给他作媳妇。盛情难却，小伙子只好留了下来，当了秦家的进门女婿，专门掌管草原畜牧，人都叫他尕女婿。
不久，秦家的牛羊又遭到土匪袭击，尕女婿闻讯后，立刻率众从乌龙后岔截过去，把土匪围到白山口，两家混战了一场。最后因土匪人多枪法又厉害，尕女婿的人都逃跑了，只留下了一滩杀死的牛羊。
这回较量，把尕女婿气得不行，决心要练好枪法，惩治这伙土匪。尕女婿的想法得到了老岳父的支持，他发誓：不练到百发百中誓不为人。练了一段时间，枪法已经很准了，他仍不满意。为了练习打活靶，他让媳妇给他捉靶子跑，让他练实弹射击，结果把媳妇打死了，闯下了人命乱子。尕女婿去给老岳父磕头请罪，没想到岳父大人丝毫没怪罪他，把二丫头续给了他。此后，尕女婿为报答老岳父的恩德，再啥事不做，专门打靶练枪法，决意平息南滩土匪。他原让媳妇捉靶子，结果二丫头又死在他枪口下了。这回，人们都担心尕女婿活不成了。没想到，掌柜老爷啥也没说，又把三丫头续给了他。尕女婿还是照样练枪法，终于练得百发百中，成了南滩上有名的神枪手。土匪欺软怕硬，再也不敢抢劫秦家牲畜了。
马其来的传说
马其来长得人高马大，手里拿着根长烟杆，满脸横肉，杀气腾腾，是本地的地头蛇，一般人见了他都是退避三舍，谁惹了他，便会有惹不尽的麻烦。他在张掖城、山丹城、新河都设有字号，财大气粗。就是新任的县长来了，也得先拜访他。
那时候，有个叫化子，夜宿西街土地庙内。他常常有一顿没一顿，饿得皮包骨头，大人小孩都叫他郑干皮。有人霜里下刀，对马其来嚼舌根说，这叫化子偷土地庙里的东西卖钱，马其来就到县衙里打了个招呼，县衙立马差人把郑干皮抓进牢里严刑拷打，逼他招供，但郑干皮坚决不承认。马其来又招呼说：“把他脚巴骨上的筋挑断，看他认不认！”县衙里又立马把郑干皮脚巴骨上的筋挑断了。郑干皮还是不承认。马其来再次招呼衙门：“郑干皮不能留在世上了。”县衙里就在城外乱坟滩上挖了个坑，要把郑干皮活埋。郑干皮死到临头，愤愤地说道：“我说一句话，我死后非投马其来的儿子不可！好，谁有烟给我抽上口了就埋吧。”衙役们掏来掏去谁也没有掏出来，都没带那东西。这时，城墙上有人朝这边喊：“不要埋！不要埋！”原来，这位县长害怕了，他办的这个案子太离谱了，稀里糊涂听上马其来的话，无辜挑断郑干皮的筋又活埋他，这事儿若传出去，别说乌纱帽要丢，恐怕命都要丢掉呢！便立马差人阻止行刑。差人怕赶不上，就跑到城墙上喊话。坑沿上的衙役们听成：“快些埋！快些埋！”就稀里哗啦立马埋掉了。
不久，马其来的女人养下个儿子，取名马士中。若干年后，马士中长得象老子一样高大魁武，且英俊潇洒。有一天，他在街上走着，忽然脚巴骨上的筋疼得要命，随即倒在街上直打滚。马其来叫人抬回儿子，请郎中给瞧，左瞧右瞧，银子花得象水淌，就是瞧不好，后来活活疼死了。那时，马士中才三十多岁，他留下个儿子马松林啥都不干，光会抽大烟，钱花得也象水淌。马其来人到老境，儿子死了，孙子不成器，心里暗自琢磨：这可能是郑干皮投下的儿子吧？山丹城里的人都说：恶有恶报，这是恶人应遭的报应。
从前，有个人名叫王奎，他家里很穷，除了一身力气外一无所有。他在姓邹的有钱人家干活糊口，邹家有一个姑娘不行活，眼睛也有毛病，视力很差，王奎人穷也就没了择婆姨的实力，好好瞎瞎与这姑娘结了姻缘。起初他两口儿在娘家生活，靠娘家周济，后来王奎不乐意呆在有钱的丈人家，领上婆姨走了。
王奎的传说
王奎四处帮人干活、放牲口，挣一口与婆姨吃一口。冬日里农闲，他一把弦子随身带，走乡串村连要带讨，讨得一口与婆姨吃一口。后来，他俩养了一个儿子，凑上大人穿的鞋称了八斤，便取名八斤子。
每年入了冬，王奎一副担子肩上挑，前头筐里是八斤子和行头，后头筐里是瞎眼睛婆姨（养下儿子后眼睛瞎实了），走上一百多里路，到龙首山北滩拾头发菜。那时的头发菜也贵气着呢，两斤可换一斗粮食。王奎两口子到了拾头发菜的地方，在崖上挖一个窑洞住进去。每日，男人满滩跑着拾头发菜，女人领着八斤子，铺开一张羊皮，在上面给一家三口子和面、做饭。真是寒窑虽冷，两口子心里是热的。一直到了接近年关，王奎一副担子将全家挑回村，正月初几又挑上走了龙首山北滩。这两口子在艰辛的日子里度过来，拉扯大了八斤子，给娶了婆姨养了娃娃。后来，总算有幸，遇上好时代，他们终于过上了好生活。
周秉谦的传说
周秉谦是位奇村人。长得不胖不瘦，中等个头，圆脸盘，火爆脾气。他在山丹第一高等完小毕业后，回到位奇教书。四、五年后，村里办起民团，他是团总，成了头星，领着二十多人操枪弄棒。那时候，他还是县上任命的范营区助理员，管些款项的事情。
民国十五年以后，周秉谦看到乡里春没种的秋没收的，县府不开仓放粮，苛捐杂税倒越来越多。他看不惯，就联络上河东孙家营的蒋奎文、张兰福、高天强这三位头星，把老百姓联合起来围县衙，要求开仓放粮。
那年十月十九，他在位奇城内曹家丢“八将”，一把丢出六条红四，个人就犯了病。傍边的人劝他说：“没关系，红上有喜事嘛。”不出几天，孙家营去了办款委员殷局长，带了三四个衙役来收款子。老百姓没收成，大都交不起，办款的人就挨家挨户拷打着逼税。结果，孙家营的蒋奎文、张兰福、高天强合谋杀了殷局长。人杀掉了，再咋弄呢？四个头星中周秉谦为大，三人就骑着马去请周秉谦。
周秉谦一去，就一起串连上人反了。他们聚集人马，驻扎在范营、孙营，日夜操练，阵势大得很。队伍操演了一段时间，打上旗子，开往县城里围县衙去了。他们路过韩家庄子（横沟沿上韩家富家）时，把韩家庄子也破掉了。为啥破它呢？韩家富原说和他们一搭里反呢，可他们把殷局长杀了反起来了，姓韩的却不反了。不但不反，他们的人从韩家庄前走过，被韩家富雇的枪手打死了好几个。周秉谦一怒之下，领着队伍路过就把韩家庄子破了。那次可死伤了不少人，光地道里就有百十个人全被周秉谦的队伍点着柴草熏死了。
周秉谦的爹周玉兰是位仓佬，听说开仓放粮，吓得很，就禀报给了县老爷杨志恩，杨志恩立马领黑马队纠合上芦堡民团来杀反了的四位头星。那天早上，天麻麻亮，只听得马蹄声、狗叫声、人叫声响成一片。我们扒上墙头一看，周秉谦的庄子被围得严严实实，墙上房上站满了兵。周秉谦不在，官兵叫喊着让周玉兰出来回话，周玉兰死活不出来，他说：“我宁死在屋里也不出去！”队伍就立马把房顶揭掉，点着火，烧得周玉兰从屋里跳到院里，房上和墙上的官兵们便用苗子枪一顿乱戳，老人头上身上被血染红了，头顶上脑浆白花花地淌出来。官兵涌进去一看，老人不能回话了，就拖到大门上砍了头。又抄了周秉谦的家，牛马羊一律没收充公了。
周秉谦的队伍开仓放粮没成。队伍只好向张掖方向突围，但后面有县府追兵，半路上又遇受命堵截的张掖筑路大队，他们的队伍就转向南往焉支山去了。队伍走到马哈拉寺（今寺沟水库），与杨志恩的黑马队相遇，血战了半天，周秉谦的队伍被打散了，四个头星一个不见一个。周秉谦带领部分人马跑到霍城申家沟，和反了的一营官兵汇合，阵势又大了，他日夜领兵操练，补充给养，准备东山再起。
不多久，周秉谦急着要打芦堡民团报仇，那个营长劝他慢慢来。周秉谦等不及，串通了营长的传令兵，在一个夜黑风高的晚上，领了几个人去杀营长。营长还没睡，哨兵发现了他们。周秉谦一看不好，掉过头就跑。传令兵跟着跑了一阵子，心想：营长的人马那么多，我跟上周秉谦跑，迟早被营长收拾掉。不如我去追上他，下了他的枪，抓了他去交给营长，还可立大功呢！他一边想着一边追了起来。不一会营长领着人马追了过来，很快捉住周秉谦，用盒子枪打死了他，又把头割下献给芦堡民团，挂在芦堡城门上示众。
周秉谦开仓放粮不成，却丢了年轻轻的生命，闹了个家破人亡。真是：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”
王开国的传说
现在李桥的东沟村原先叫做土君沟。清朝时期，这儿出现了一位武艺高强，爱护百姓的好王爷，他的名字叫王开国。这开国王爷不是上头封的，是老百姓自发叫的。有一年，夹河高峰寺上过庙会，开国王爷也来了。寺上卖东西的、耍武艺的、卖吃卖唱的人很多。开国王爷走过来，看见一个外地来的武艺人正在那里摆擂卖武，声称：拳打陕甘宁青，脚踢黄河两岸。舞剑弄棒不亦乐乎。开国王爷一听，七窍冒烟，他二话没说，转身在地滩上扯了六尺白布，蘸上泉水，跳过去对那卖武人大声吼道：“好汉看招！”。说话间，将那白布“嗖”地甩过去，正好缠在卖武人的剑头上，只见他轻轻一抖一拉，那人便跟着栽了几个跟头，滚下山去了。
那时候，弥拉山沟的土匪多得了不得，抢啊杀啊，搅得老百姓不得安生。开国王爷就带了两个人往弥拉山沟土匪窝里去了。他们走到那儿，看见上下两个庄子，上庄子全部住着男的，下庄子全部住着女的。开国王爷就先到了下庄子住下，吃喝罢，就和那些女的喧开家常了。人家说女人是外人，一点不假，那些女的在喧谎当中，把土匪的情况一满说了出来。第二天一早，开国王爷到上庄去呢，女人们恋恋不舍，生怕王爷有什么闪失，千叮咛万嘱咐地告诉王爷说：“上庄前头有座庙，人从庙里穿过去才能到上庄子。到庙跟前，拣那儿的方砖前心勒一块，后心勒一块，要不勒，走不进庄子。”开国王爷说：“你们说的都记住了，回来我再到你们这儿住。”他们三个人到庙跟前，刚勒上方砖往里走呢，“嗖、嗖、嗖”三支飞镖飞了过来，扎在三人的前胸上又弹了出去。再往里走了几步，后心上又挨了三只飞镖，前后心的砖全碎了。他们继续往里走，一直不见人，却听到大门里传出话来：“朋友来了请进！”大门口拴着一头骡子，一见生人，踢个不停，开国王爷趁骡蹄踢起来时，一把抓住捋下来，骡子的后腿“格扎扎”踒折了，骡子乖乖放他们进去了。
进了庄子，土匪头儿命手下上菜，不一会儿肉、菜、酒摆了一大桌子，肉是大块的牛羊肉，上面插了数把尖刀。土匪头子用刀戳起一块儿肉说：“请吃肉！”说着向开国王爷的嘴里喂去，他嘴一张，那刀直刺进去，开国王爷用牙一咬，头一甩，刀从嘴里飞出插到了门板上。过了这一关，算是消停的吃喝开了。吃喝完会武，那头儿命手下人抱来一捆竹竿子请他择枪。开国王爷用脚跐开观看，猛记起下庄子女人曾说，有个另色的竹竿子，谁拿在手谁能取胜。开国王爷发现了那一根颜色与众不同，样子有些特别的竹竿子，就一脚挑起拿在手中。与此同时，几个土匪各拿一杆竹枪围了过来，只几个回合，就被开国王爷全撂到一边去了。这时，从上房里跳出一个人来战开国王爷。他用了高技功、箭出功等，还是战不过，就一个箭步想跳上房，开国王爷几乎同时竿子一拄，先他跃上屋脊，同时将竹竿子搭在他身上要踒他，房底下那些人都跪下求道：“请师傅下房来！”开国王爷便松了竹竿子跳下了房。这样，开国王爷赢了他们，他们不得不服，就给了两个人让王爷领去做人质，以后再不骚扰土君沟的老百姓了。开国王爷拉过那两个人质，让他俩把腿伸开，几刀插上没愣怔，说：“这样的汉子能顶事。”就带上回来，交给了地方官府。从此，弥拉山沟的土匪再也没来骚扰土君沟，老百姓得以安居乐业，也更爱戴开国王爷了。地方官府为了奖赏开国王爷，把去往弥拉山沟沿路的黑底沟槽的土地和草原全部划给了他。
后来，传说弥拉山沟的人假报案子陷害开国王爷，说他伪造国币，犯了国法。省府接到上头的旨意，从兰州派队伍到王开国王爷家来了。队伍开到山丹，老百姓都向着他，人人同情，都跑来通报消息，叫他出逃。开国王爷没有答应，把下东沟他住的南大院、围街大门打扫得干干净净、整整齐齐，所有武器一满捆起来，架到远远的山洼里。
开来的队伍听说开国王爷武艺高强，便不敢直接来找他，从山后悄悄溜上来，埋伏下准备破庄子呢，可上来一看，王家庄子大门开着，全家人一个不少等候在院内，武器也一件没有，一打探，发现武器捆住架在远远的山洼里。队伍毫不费力地开进王家庄子，杀了开国王爷全家，又把东沟杀得鸡犬不留，老百姓都失散了。带着队伍来杀开国王爷的那位头头，私自留下了开国王爷十六岁的一个儿子，他看见开国王爷临危不惧，坦坦然然，觉得是一位不凡的忠良之人，不忍心灭绝其后代。可他的上司不饶，他杀不尽斩不绝就要他的性命，这位领兵的头头回到兰州就自杀了。
现在王家庄的人就是开国王爷的后代，最小的娃娃是第十二代，据说王家留有家谱，记载了这段历史。
2、史事传说
王玉亭的传说
民国二十五年，山丹城里有了共产党，位奇新开村的王玉亭（混名少毛丁）往城里跑得勤了。跑着跑着，带回来几个共产党人，住在他家，他还联络了村里的钱有善（钱六娃）等人。十月初八，红军队伍开到山丹城，王玉亭领来几个红军到村上，到了腊月，来村上的红军就更多了。他们向老百姓宣传：红军和老百姓是一家人，红军为老百姓打天下，为老百姓不受穷、不受欺压、过好日子而打仗。那时的红军兵不兵民不民，装备很差，三九天还穿得又单又薄，五颜六色象百家衣，可脸上对百姓很和气。自古啥兵都对老百姓厉害的很，人们弄不清这是咋么个队伍？马匪吓虎老百姓说，共匪要共产共妻，谁和共匪来往就让谁遭殃。马匪凶残得了不得，哪个不怕啊？可王玉亭和共产党的红军热火得很。三两天他来了，三两天你去了，好像与红军的头儿谋划着什么事。村里的人们也觉得有啥大事要发生，但又都悄楚楚地等着，又害怕又好奇地传递着各种风声和消息。
不久，马步青的队伍卷了过来，飞机在城里炸了一通。风声紧张起来，来了些红军购粮草，随后撤离了。马家队伍开到新河骚扰了几回，啥也没捞着，躲出去的王玉亭、钱六娃隔三差五来家一趟。有一次他们回来，我跟到王玉亭家里去看，哎呀，箱箱柜柜里一满是枪！那时的我二十左右了，还从没见过这阵势，心里又害怕又激动，看罢，不敢给任何人说。
红军离开山丹城，在祁店水库附近打了一仗，听说东二十里堡的人帮了红军，红军取得了胜利，马匪伤亡惨重。尔后，红军继续向西进发。新开村的王作珍，不知咋用炒面换了一条红军的冲锋枪。王玉亭听着了，立马逼他把枪交出来，他不给，王玉亭说：“你不给枪，就杀了你！”他吓得赶紧把枪交给了王玉亭。可是风声咋传到马匪那里，一回一回开来队伍，让交出这条枪，王玉亭早背上枪躲到山上去了。马家队伍的人硬逼着村民交枪，若交不出来，一个都不放过。后来又把王玉亭的老子弄了去，限他数日交枪。他悄悄找到山上，对王玉亭说：“娃娃，你给给吧！不给，村里的乡亲都要遭殃，罢了，你再重搞枪。”王玉亭听此言，无奈何地把枪给了老子，老子交到马家队伍上，全村才算平静了。
到正月初几，红军在倪家营打了一大仗，听说马匪把不少红军埋到万人坑里了，老百姓既为红军惋惜，又为红军担忧。红军伤亡惨重，分散突围后打游击。王玉亭这时领回四、五个突围出来的红军藏在家里。马家队伍紧随上一次一次来村里骚扰，眼看不行，王玉亭就将红军悄悄转移出去。过了数日，马家队伍抓不上人就不来了，红军又来了一些人，还带来部分枪支弹药。
正月十二，王玉亭到村上一个财东家派了一百人的饭。他把人招集到学校成立了队伍，头上都勒上白毛巾，第三天一大早，队伍全拉走了。
队伍先上西山后到陈家山头，一路走，一路专拣富户人家抢粮抢草、抢牲口和衣服来装备自己的人马。一路上，一些农民也零星加入了王玉亭的队伍。王玉亭率领他们返回东西沟，按照红军的办法，将队伍分成团、营、连，立马进行休整、操练。队伍到这时候已经有好几百人了，装配也全了，准备了很多的粮草骡马。
一天，有人来报信，孙家营民团团长王玉珍奉命带人攻打王玉亭的队伍来呢！王玉亭立马带上队伍先下手，在孙营老窝里捉了团长王玉珍，带到李桥的石城门里，放在冰上要杀头，王玉亭的手下人劝住了，说是杀王玉珍无用，他是吃官饭的，做这件歹事不由他。王玉亭听了劝阻，就留下了他的命。王玉亭的队伍从花寨子上了焉支山，与十二位红军汇合，驻扎在陈家羊圈，等候一百多位红军来这里，那就力量大了，就可以与马匪你死我活地干了。
谁知，王玉珍回到窝里，有人弄到了情况，偷偷跑到驻扎在民乐的马仲英骑兵队告了密。
正月二十，这是人们烙油糊旋补天补地的日子。早上八点左右，马仲英的骑兵队卷了过来，老百姓慌忙朝东面山沟里逃去，骑兵队过村未停，直朝东面大黄山扑去。
第三天下午，听得有人说：那天夜里，马仲英的骑兵摸上了山。夜间黑糊糊的看不清东西南北，王玉亭的队伍正在歇息，值哨的是个刚进队伍的老百姓，他瞭哨呢，瞭着瞭着睡着了，等别人听到动静，马匪已到了跟前。刹时一场混战，王玉亭的人还是利害的很，八条冲锋枪也显了威力，一顿把马仲英的骑兵扫下山口子。马仲英组织了几回进攻，都被打下去了，伤亡也很大。到后来，王玉亭队伍的弹药用尽，枪声越来越稀，马匪乘机又开始攻打上来，王玉亭就组织队伍用石头砸、刀砍，一边迅速撤走。王玉亭和钱六娃退到一个沟里，与追来的马匪激战后，被剁数刀，倒在了血泊里。
次日，马仲英的队伍背着王玉亭的人头到新开村示众，老百姓闻风全部跑到了山沟里、河湾里，远远望着自己的村子。天黑下来，村里起了大火，马匪把王玉亭家的房子烧了，把他堂兄的马车也推到火里烧掉。随即，骑兵们朝山沟湾里包抄上来，围住了人们，将老的杀掉，把年青媳妇和青壮年男人用绳子串在一起，集中到高庙，全部关在一家财东的草房里。
草房里一半堆草一半空着，有的人悄悄爬到草顶上了梁华，有的钻进草挡住的墙跟里。到后来，又抓进一批村民和原先抓来的都在地上蹲着。到晚上，马匪审问老百姓，他们点了几盏油灯，阴森森的，再胆大的人也觉得是到了地狱里了。马匪问：“谁是姓王的？”谁也不敢承认自己姓王，都姓了张家、李家、赵家、钱家。马匪问：“谁是王玉亭的哥？”谁也不说，都说王家的人全跑掉了，王玉亭的哥也跑掉了。马匪当即又杀了几个人。人们还是不说，都说姓王的全跑掉了。马匪实在审不出，就把年青人绑上走了县城里，据说把那颗人头送到青海请功去了。
过了八九天，黑夜里，我去探望王玉亭的老子，他是我的亲姨爹，就见姨爹正用抓来的药配方子。他告诉我，王玉亭和钱六娃并没有死，已经回来了，在山上藏着呢。第二天，我赶着羊按姨爹说的地方找上去，找到杨家梁上的洞子前，王玉亭在洞口朝我招手，我赶忙跑进去，就闻到一股浓浓的血腥气。一看，他们俩都受了重伤，王玉亭的身上被剁了七刀，有的伤口已经长好，有的伤口还在化脓呢，又红又肿，鲜红的肉朝外翻着，看得我心里很不好受，他们两个可精神得很！我问起马家队伍提的人头咋回事？他俩个苦笑了一下，原原本本地告诉了我。原来，王玉亭的队伍在东西沟扩编、整顿的时候，有一位姓杨的农民，一再请求加入队伍，王玉亭收下了他。看他穿得破破烂烂的太单薄，王玉亭将自己时常穿的黑白线相间的褐子脱下给了他。王玉珍告密时，说王玉亭经常穿的黑白线相间的褐子，马匪攻打他的队伍时，派人专门盯着穿那件褐子的人。结果，把那个姓杨的杀了，他的头被割下拿到青海马步芳那里请功去了。
以后的日子里，我们一边偷偷去看他们两个，一边送去治伤药和炒麦子，过了一月左右，他们的伤养好了。
不知啥人又走漏了风声，县府派兵三天两头来捉拿。两人就打点好进南山淘金去了。十月份，王玉亭的妹妹出嫁，他悄悄赶回来看了家人一趟，就找共产党和红军去了。
不久，王玉亭给家里来了信，说他找到了那个“家”，在一位姓周的团长手下做工作。那家很大，人很多很好。那个“家”真正了不起，他在那儿干得很好，这边家里人不要牵挂。后来，王玉亭的爹下世了，家里人很着急，把爹放下等他吧不知他能不能来，发送吧他没见着，就写了信给他。很快，他回信说：“先把爹丘下，日后成功，定要为爹修坟下葬。”
从此，王玉亭再没来过信。家乡的亲人们盼啊盼啊，直到解放也没个音讯。家里人就给徐向前写了一封信，打问王玉亭的下落。徐向前的秘书代回了一封信，说徐向前早年曾见过他，后来离开，各自工作忙，不曾见面，也未听见任何消息。
暗门墩之战
民国二十五年，红军来到了山丹。他们驻扎在县城里，组织老百姓成立义勇军。一个多月后，马家队伍打了过来，驻扎在东门外围城。
那天早晨，天麻麻亮，东门外的马匪朝城里喊话，城里的红军在城头上朝外喊话，双方都有许多人，阵式大得很，我们都跑到城墙上去看。约摸中午十二点的样子，马家土匪们全部枪口朝下，举起手来喊道：“投降了！投降了！”红军几百人就打着旗从东门出了城，刚走到马家土匪跟前，忽然，一个马匪抽出藏在马鞍里的刀砍杀了红军的旗手，双方立刻大乱。马匪倒举的枪是做样子的，刀全藏在各自的马鞍中。这时，他们抽出刀来凶神恶煞般杀起红军，红军都是长步枪使不上啊，只得用枪托对付凶猛的马匪，双方混战在土场子上。红军个个都是硬汉子，虽死伤多人，剩下的仍然以死相拚。在这危机关头，一支女红军队伍冲出城外，在飞机场里（暗门墩前）架起机枪一顿猛扫，打垮了马匪的嚣张气焰。马匪各顾各开始逃命，红军穷追猛打，马匪死的死、伤的伤、逃的逃，溃不成军。
红军信
那个时节，就是民国二十五年吧，我们在羊上（放牧点）呢，听说西路红军到山丹又向西走了。人传说红军共产共妻，谁和红军来往杀头呢，我们都吓得很，没敢多接近。一天，羊上来了个女红军，衣着单薄，一脸疲倦。我们问她是啥人，从哪里来？她说是红军，在倪家营打了恶仗，她在突围时与伙伴走散了。我们虽害怕得很，可一个女人家，正在难中，另外红军对穷人好着哩，这一点可亲眼见过。我们悄悄收留了她，给她吃给她喝，让她住在羊上。可她着急得很，硬要找队伍去呢，劝不住，她就一个人走掉了。
过了大概一二年，我们收到了一封信。我们还从没有见过有人来信呢！拆开一瞭，是那位女红军的。信上说她已回到“家”，“家”里很好，革命定能成功，还说她离开羊上，走到山丹城就被马匪捉住，押送到甘州城去了。甘州城里面有许多被捕的红军，马家队伍办了一个特务班，强迫被捕的红军学习操练。她和那些红军们商量好，乘机会都跑了出去，进南山（祁连山）绕道回到了“老家。”我们看后，深为感动，红军的心咋那么齐？就连女人家都这么坚强。
赵统领大战马匪
同治十三年，山丹城面临大难。南山马帮土匪反了过来，大帮人马在四坝、位奇驻扎下准备攻城，老百姓慌慌忙忙躲藏，形势凶险的很。山丹忙派人向甘州府报告，甘州府又立马向驻扎酒泉的赵统领求援。赵统领带了五百梁子兵（娃娃兵）昼夜兼程，在第二天夜里到达山丹，又连夜在小东门上架起九节铁大炮，把用铁蛋、石头、瓦片等混合物制成的弹药装好，悄悄埋伏下来。
马帮土匪派了十几个人先进城打探情况，转了一两天没发现什么，就按事先定下的暗号，半夜里在奎星阁三层楼上放起了火。埋伏在四坝、位奇的大帮人马气势汹汹朝着火光跑来，人喊马叫跑了半晚上，火光突然不见了，马帮才发现咋跑到北山（龙首山）根了？回头一看，那火光又在屁股后头亮着，他们立即掉头吼吼喊喊折了回来，刚跑到小东门上，冷不防三声炮响，马匪一下子人马大乱，晕头转向，弄不清楚咋回事情，一满只顾向南逃命。赵统领一声令下，五百梁子兵象小老虎猛扑出去，一趟追杀，在四坝滩上截住马匪大战了一场。那马匪已跑了半夜，人累马乏，又成了惊弓之鸟，稀里糊涂成了刀下鬼，哪里还有招架之功？只见满滩死尸遍地，剩下的拼命向南突围逃窜。这一仗打得马帮土匪伤亡惨重，狠狠教训了一顿。以后，他们也乖了几年哩。
祖先西迁
清泉镇西街村周家的先人们原先生活在山西的大槐树下。那里土地肥沃，人丁兴旺，种啥成啥。家家户户房前房后种瓜点豆种蔬菜，吃的时候，谁家成熟的早，邻里都摘着吃。也不知是哪朝哪代，有一天上头的命令下来了，吃官饭的人来到庄上，一个个叫上去问话。周家先人也被叫了去，吃官饭的人问：“你摘过人家地里的菜吗？”“摘过白菜。”“知罪否？”先人惊奇地说“摘个小菜，家家习以为常啊！”“你犯了偷盗罪，等候发落！”，结果判下了个全家西迁。一个庄里象这个样子判了好多的人！上面又来了个命令往各家摊，有三个儿子的摊两个，有两个儿子的摊一个，这么连判带摊，一个庄子里的人差不多全是西迁的。家家卷了铺盖，拿了些简单家什，老扶小，小牵老向西走啊，走啊，走到山丹，押差们就不走了。周家的先人就留在这儿，重新扎了根，一辈一辈传了下来。
三枝花分水的传说
很早很早以前，霍城河西村有一股泉水，沿西山而下，流经石头沟，过生地洼山，至位奇新开灌溉田畴，为当地农家之命脉。
有一次，一个放羊娃追赶一只黑狐狸，一直追到生地洼山的沟沿旁，黑狐狸突然不见了，到跟前一看，原来有一个山洞，放羊娃就扒了沟里的水往里灌，可一直没有灌出来。以后，水流到这里老是打转转，速度越来越慢。不知过了多久，这股水突然沿洞穿过生地洼山，部分流向西面民乐暖家岸地界。从此，暖家岸才有了人烟，依此水屯田耕作，繁衍生息。这股水怎么突然流出，当地人谁也说不清楚。终有一日，有人忽然发现一只黑狐狸从洞中钻出，观察数日，见其常出没洞中，从不离开。当地农人从此认为这股水是黑狐狸所为，便每逢初一、十五各家都摆上供品祭祀。后来，这只黑狐狸不见了。民乐人为世代不忘黑狐引水之功，便在深地洼山顶上建造一座庙祭祀，后叫黑狐灵怪庙（该庙在十年动乱中被毁）。
此后，一水分两坝，谁多谁少，常引起两地争端，时有人命事件发生。有一年，纠纷闹大了，两地人举报县衙断案。县令一听，这么点小事有何难断，便命差役备轿子，携夫人直奔霍城分水口而来。县令到此一看，这水一股向北，一股向西，向北分多了民乐人不依，向西分多了山丹人不依。两方人只等县令一句话，县令却一时没了主意，不言不语，直在分水口上转磨磨。再说，县令夫人不常出远门，更难得游山玩水，这次有幸随夫来到野外，满沟满岸的山花野草，惹得夫人一下轿就不顾一切地采玩起来。这时候，夫人拣好看的野花采摘了一大把，欲过沟再采。说也巧，夫人刚一跳沟，手中的三枝马莲花正好落入水中，一枝向西，二枝向北，飘流而下。此刻，站在下游的县令大人忽然眼前一亮，大喝一声：“有了！大家听着：此水乃山丹二、民乐一，照此办理！”民乐人不服，挡住县令问由来，县令指着水沟里飘荡的马莲花说：“这三枝花为何一枝朝西、两枝朝北？此乃龙王旨意也！”说毕便唤来夫人打轿回衙。
轿子在路上晃悠悠。县令笑对夫人说：“今日你帮吾之大忙也……”
从此后，霍城西坝水分山丹二、民乐一，即成定论，一直延用至今。
白山口争水的传说
南山（祁连山）白山口又叫白石崖。这里水流巨大，穿过马营滩，流经山丹、永昌两县交界之地，过去常有争水事件发生，甚至打架斗殴，出现人命官司。据说某一年，为争白山口水，山丹人在八个墩滩上的沙河东面打了土庄子叫东沿庄子，表示水在山丹地界。结果永昌人不服气，把山丹人的庄子推倒了，又在沙河西面打了个西沿庄子，把水挡在永昌一边。山丹人气急了，晚上放了一股水把永昌人的庄子淹了。天亮时，南墙已经倒了。山丹人说，这是天地显灵，龙王发怒了。慑于神灵，永昌人没说的了，只好把这个口朝南的庄子划为一家一半，水也归山丹、永昌两县所用。从此，两县人便把这个三面庄子视为白山口水的分水界。水虽然归两边所有，但谁多谁少仍有争执发生。后来，据说有个聪明的过路人想出个办法，才解决了争执。他让山、永两边人都往水里放一样东西，看水流向哪边就归哪边。于是，永昌人往水中撒麸皮，山丹人往水中倒清油。结果，水流进沙河后，漂麸皮的一丝丝浮水淌了不足一里路干枯不见了。其余的水全部渗入地下。最后从山丹的石圈子又冒了出来。这一来，白山口水才真正归山丹人所有。山丹从此土地肥沃，粮草丰茂，这都是很早很早以前的事了。
解放后，军马场为利用水源，把白山口水的一部分引到五墩。一九五九年，山丹县政府调集数万民工开始了浩大的白石崖水利工程建设，终于将白石崖水渠一直衬砌到马营石圈子，汇入马营河，造福山丹人民。
王龙官引水
霍城西山坝水是上下西山人的命根子，也是有名的“阎王沟”。
西山坝沟开凿于悬崖上，沿山而下，因沟高山低，又是沙土坝，弄不好就给拉掉了，害得西山人没办法。上游的老鸦嘴有个黄胶泥口子，就是水常拉脱的地方，一拉脱就用黄胶泥堵，咋也堵不牢。这事惊动了县太爷，有一次他亲自上来察看，一见那个势头，也给难住了。县太爷在沟沿上端详了一会儿，下令全村人将各自的席子、白毡全部拿来，一起往里丢，也没压住。老百姓干望着县太爷，县太爷愣了半天，便爬倒给龙王爷磕头，老百姓也齐刷刷地跟着磕，叩拜完毕，县太爷整了整衣冠，从头上慢慢地摘下纱帽，高高举起，向水口子丢去。据说，皇帝赐封的官帽能镇邪化灾。然而，只见乌纱帽在水中转了几个圈圈就没影了，还是没镇住。老百姓泄气了，县太爷也跌倒了，有民谣唱道：乌纱帽镇水不灵验，县太爷跌坐老鸦嘴。
西山坝经常造害于民，人称“阎王沟”。县太爷体察民情，判别处上全数的粮，西山坝上半数的草。
后来，到清朝末年，西山上出了个王龙官，真名叫王月新，“龙官”是别人给他送的尊号。这人聪明好学，足智多谋，在地方上很有威望。有一年快浇水了，西山坝沟口子越拉越大，王月新看着乡亲们着急，就独自一人上了一趟老鸦嘴。下来后，他自告奋勇地率众上山引水，众人不信，说是县官的纱帽都没有镇住，你王月新有何能耐？王月新一句腔不答，只管率众上了山。来到老鸦嘴，王月新先接起两根鞭杆子，探了探沟底，又仗了仗山梁，便率众动手开挖老鸦嘴梁。众人不解，王月新告诉大家：“人往高处走，水往低处流，这是天理。这里沟高山低，水沿壁而下，当然容易垮坝。龙王不想从此过，我们何不绕道行？”众人一听豁然明白：他要给“阎王沟”改改道呢！在王月新的率领下，西山人终于挖开陡峭的老鸦嘴山梁，开了西山坝新渠。新渠修到河里磨，河里磨人不让过，又打了一场官司。最后，王月新开明大义：喝的龙王水，都是一家人。答应新渠修成后，给河里磨一份苗水，才得罢休。西山坝新渠终于修成了，西山人民为颂扬王月新开沟引水之功，送给他一个尊号叫“王龙官”。从此后，西山坝水造福人民至今，“王龙官”的大名也世代传颂。
“霍城”命名的由来（一）
霍城原名叫“黑城”。
解放后（约一九五零年秋天），新任县长王怀章到黑城检查工作，提到黑城的名字时，王认为，现在解放了，共产党领导建立了红色革命政权，黑城之名与之很不相称，应予更名才是。于是，王县长在区委书记郝海相的陪同下亲自去见霍城名士、清朝秀才常立纲，商议更名之事。常立纲听了王县长的更名建议，非常赞同，并当即提出：汉朝骠骑将军霍去病西征跨河西、过焉支山，曾在黑城一带扎过营寨，可否将黑城改为霍城，以示纪念？王县长和郝书记听了当场表示同意，即将黑城更名为霍城，第一次在山丹县霍城区公署的印章上出现。
黑城原名的由来，常立纲本人有两条臆想：其一是原黑城曾叫“黎沃”，过去有黎沃坝水系之称。黎者黑也，黎沃即黑色肥沃之地，故黑城由此得名。其二是河西一带历史上多以少数民族居住，最早有犬戎、匈奴，唐以后有西番，西番部族又分黄、黑两部分，黄番在今肃南县黄城区，黑番可能就居住在黑城一带，黑城因而得名。不过以上两点都是个人推断，没有可考证据，有待后贤者考证。
“霍城”命名的由来（二）
黑城的古城原址在双湖村甘家庄子以北，为古代屯兵养马之地。传说明贞德初年，当地白家人出了个不孝之子（逼死生父），按当时朝规，城要改址，故将古城南移，重筑城廓。但打了很长时间，城墙总打不住，继续南移，还打不住，只得再南移，这样边打边移，一直移到现在的位置，才把城墙打起来。城筑成后，因从甘家庄子打起，接连打了十几里地，故取名“接城”，后因接与黑谐音，慢慢又叫成“黑城”了。此说只是民间传闻，不足为凭。
3、地方传说
祁连山的传说
相传很早很早以前，祁连山苍松挺拔，郁郁葱葱。月宫仙女发现了这一人间仙境，便偷偷下来游玩，后被王母发现，召她返回月宫。临走，月宫仙女把随身披的白羽纱披在祁连山头，把脖子上的珍珠项链撒在草滩上。后来，那白羽纱变成白雪覆盖祁连山头，终年不化，珍珠变成了羊群，遍布山下草滩四季不断。
焉支山百花池的传说
古代，在焉支山下，长期驻扎着一支朝廷的军队。有位将军兴趣广泛，喜欢吟诗作画，游览风光。他刚来到焉支山，就被这里的秀丽景色给吸引住了。
有一天清晨，将军带了几个侍从去游览焉支山。一路奇花异草，山雀欢跳，秀丽的景色让他着迷。他爬到山顶，见有一池水，清澈见底，周围生长着多年的灌木，池中间长着一行水草，就象青龙卧水。他深吸了一口气，捋着胡子说道：“不似仙境，胜似仙境。”将军诗兴大发，画趣盎然，忙叫随从伺候笔墨，随即作起画来。他画了一幅清池碧水，还提了一首诗：
清水池升明月，
绿水盛开仙花。
别是一派仙境，
映空几片飞霞。
这位将军刚收笔，一只花山雀飞进色盘，侍从怕弄坏画，想赶走它，可是，山雀已跳上画面，正好踏在了画中的清水池上，印了些五颜六色的爪印，将军非常可惜。就在这时，一阵清风把画刮到了池内，随从急忙打捞，画漂到池中间就不见了，随即，池中开满了五颜六色的鲜花。将军高兴地说：“这是天意，这个清水池就叫百花池吧。”
钟山寺的传说
从前，焉支山有个紫头张道，他养着一头牦牛，是个灵物，白天和他下山化缘，晚上就和他睡在一起，从不分离。
终于有一天，缘化够了，紫头张道就在焉支山上塑神修寺。小和尚赶着一群羊往山上驮砖，那头牦牛就跟着往山上驮水。寺院修好了（就是后来的钟山寺），那头牦牛也病倒了。张道舍不得，采了草药治疗，但没能治好，牦牛不久便死了。张老道哭得死去活来，说这是头神牛，下令小和尚们不准动它一根毛，并在山上大摆了道场，隆重地葬在后山坡下。说来也怪，这坡上长出了好多好多的人参，又胖又长，特别好看。有一次，小和尚偶然采了一棵，见这人参和别的不象，杆杆里面软软的，颜色血红血红，便赶快拿给师傅看。紫头张道看了，一言不语，但心里明白。从此，他独自一人睡在人参坡上，昼夜看护，不让任何人来挖。一天晚上，张道刚刚睡下，那头死去的牦牛给他托了个梦，说：“现在你修行将成。我没有把你辅佐到底，这些人参是我的精血所成，只要你把它炖上服下，就成仙了。”张道听后便摸黑挖了几棵炖上，血红血红的人参香气四溢。张道舍不得喝下，想起牦牛帮他化缘修寺，劳累而死，心如刀绞，想着想着就昏睡过去。醒来一看，炖着的人参汤不见了，张老道纳闷不解。原来，是一个小和尚闻见人参香气，一口气全喝下去成仙走了。张道知道后，长叹一声便气绝身亡。寺里的和尚们念记张老道的大功大德，为其大摆道场，将他葬在这个人参坡上。从此，这里的人参再没有人挖过，不久全枯萎了，焉支山上也再没有见过人参。
张老道死后，钟山寺的名声更大了，永昌、山丹、民乐、甘州的信徒都赶来钟山寺烧香拜佛。后来，有个甘州老人领着个十岁的娃娃上焉支山焚香，不知咋地那娃突然从石崖上跌下去了。甘州老人在山上急了，连滚带爬地到山崖下找了几天，把老鸦河里都摸遍了，连个尸首也没有找见。老人在山脚下转呀转呀，忽然发现山坡上有座坟，便跪在坟前大哭一场，回家了。回到家，见那娃娃早在家玩耍呢。老汉赶紧烧香叩头，感谢神仙保佑。为表心意，老人便倾尽家产，在焉支山小孩跌落之处修建了一座寺庙，雕梁画栋，还打了天花板，甚为好看，这便是人称的焉支山后寺。
大佛寺的传说
相传，很早的时候，有兄弟三人西行取经拜佛。走到凉州时，老大说：“你们二位兄弟先走，我站下等着办个事。”兄弟俩走到山丹，老二说：“兄弟你先走，我在这里等大哥。”老二左等右等不见大哥来，就坐下等。老三走到甘州，等来等去不见大哥二哥来，索性睡下等。从此，老大一直站在凉州，老二一直坐在山丹，老三一直睡在甘州。后来，人们在武威、山丹、张掖各修一大佛寺。武威大佛寺塑站佛老大，山丹大佛寺塑坐佛老二，张掖大佛寺塑睡佛老三。
破肚子娘娘庙的传说
很久以前，一位身怀六甲的嫂嫂和小姑子到村外小河去抬水。当时正值傍晚时分，红霞满天。嫂嫂抬头观赏，无意中看见西边瞭高山、野猫山两山相对往一块儿走着，嫂嫂惊呼道：“妹妹快看，两山往一搭里走呢！”说话间，嫂嫂即将生养的肚皮破裂，随即坐地而死。同时，瞭高山和野猫山也停止了走动。本来，瞭高、夜猫两山若走到一起连接起来，山丹立马变成大海。因被嫂嫂说破，山丹才免遭灭顶之灾。为了纪念这位嫂嫂，山丹的人们在瞭高、夜猫两山交界处，修了破肚子娘娘庙，里面供养着破肚子嫂嫂的坐身塑像。
金牛寺的传说
当地有民谣：
双凤山前打毛艾，
二龙河里造发船，
黑牛鼻儿上度人缘。
意思是说西山沿有双凤山、二龙河、金牛山，是块风水宝地。
金牛寺就座落在霍城西山沿的双凤山和金牛山之间。传说双凤山原不在此地，是被一对金牛从南山拉下来的，刚走到西山坡下，牛缰绳断了，“两只凤凰”停在两山沿，一对金牛再没往前走，也站下了。
不知啥时候，有一个陕西上王村人，张姓，曾带过兵，打过仗，来到双凤山修行。此人多行善道，发现这里风水好，就利用本山木料修了一座寺庙，叫做金牛寺。数年后，张道人修成坐化而死，寺门外专为他修了一座坐化楼子。后来，传说甘州提督张侯福得知陕西道人藏有财宝，便来金牛寺掘墓盗宝。夜晚，道人给张侯福托了梦，说他正是张的师傅。张侯福醒来，再不敢妄为，便把师傅的坐化楼子搬进寺内，重新修好，以避日晒雨淋。张侯福临走时，坐化神感动了，送给张一口砂锅。这砂锅是个宝锅，做上一锅饭，有多少人都够吃。张侯福自从得了这宝锅，便大肆招兵买马，扬威河西一带。金牛寺的名望也大了，上寺求拜者越来越多。因祈愿灵验，后又改成金灵寺。
石燕高飞的传说
一九四〇年，我在郭家泉下头的甘新公路养护队当头目，管理一个道班，有二十五人。我们曾在羊虎口煤矿听人喧石峡停云啦、石燕高飞啦等奇巧事。石燕高飞引起我们全道班人的兴趣，一心想亲眼见一见。
就在那年六月间，天气多日阴雨。一日，我们道班的人全部出动，顶着毛毛雨向峡口走去。到了那里，我们停在山沟里的沙河上东张西望，只见东西两面的山头都隐在雾中，雨淅淅沥沥地下，四周除了雨声，静悄悄的。不一会儿，忽听“刷……”的响声从东面山头向西面山头划过去，随着响声，有一样东西落在西面山头的石崖上。我们朝落下的地方攀上去，只见石崖上有个圆窝窝，四面光滑，中间一对石燕紧紧偎在一起。大家又惊又喜，纷纷挤到跟前细看，那对石燕通身灰白，巴掌心一般大小，长着鸳鸯头，圆眼，弯勾形的咀，与喜鹊相似，但双翅和尾巴稍短。我们眼见实物，证实了石燕高飞神话般的传说，一个个乐滋滋的快活得很。那对石燕被我们带回道班，大家托我保管，闲暇时，大家便拿出来看着开心。为不辜负众望，我小心翼翼地珍藏。
事后不久，张掖管公路的总督韩起功，派大队长杨作春查路来到道班。有人说起石燕之事，他便提出要看，我将石燕取出，他看了爱不释手。年底，杨作春给我们发工资时说：“韩师长要这对石燕，让我带回，这是命令。”无奈，我们将石燕交给了他。山丹的人们传说，石燕是催生鸟。女人生娃娃时，手心握着它，生养的快。
峡口的人们曾将拣回的伤残石燕，用碾成的石粉调成粘合剂，将它们修复成原样，非常逼真，使人辨不出真假，并在峡口公路那儿向过往行人出售。做得最拿手的要算铁有禄。据说峡口的唐继祖保存着一对真石燕。
神钟的传说（一）
传说，焉支山钟山寺，原来不叫钟山寺。那儿有几座庙，以后，在庙东的一个湖沟里，显出了一个神钟，据说它是自己从地里出来的，每逢初一、十五，就会自鸣。被人发现后，一些佛家、道人，都认为这是一块宝地，才大兴土木修成钟山寺的。寺修好后，决定将神钟挂在佛殿门上。钟很大，高约1.5米，直径约1米，钟的厚度约有10厘米，人抬不动它，就用了几头牛拉，一天拉上几十米远，到第二天再拉时，钟已经回到原来的位置上去了，这样反复拉了好几天，都没能挪动地方。最后，道家和佛家各自上香通说了一遍，才拉到佛殿门上挂起来。一直到文化大革命前被人拉走，至今下落不明。
神钟的传说（二）
从前，钟楼巷里那条路是车道，一天到晚马车、驴车来往不断，路面上轧出两道深深的槽。渐渐的，槽里露出只耳朵尖儿，好奇的人们便拿来工具挖，越挖耳朵越大，后来又露出一只耳朵，挖到底，挖出一口几人才能合抱的大铜钟，上面铸满了字，谁也认不出。钟前聚满了看稀罕的人，大家商量把钟安置在什么地方合适，有十几个壮实汉子拿着木棒绳子来抬钟。一些道人、和尚口念经文，请钟上庙堂，钟不愿意，众人抬它不起。请钟进寺院，钟不愿意，众人抬它不起；后来，请钟上擂台，钟才愿意，一抬就起，送上了擂台。第二天清晨，擂台上便响起洪亮的钟声。擂台下住着一位田老汉，他听到钟声，上到擂台上观看，只见擂台空无一人，铜钟自鸣，大为惊奇。相传开来，人们都称铜钟为神钟。
此后，神钟每到初一和十五便自动响起洪亮、悦耳的声音，其它寺庙里的钟遥相呼应，响成一片，远近十里的人们都能听见。有人注意到，神钟自鸣时正是少林寺鸣钟的时辰。相传，神钟本是子钟母钟两座，擂台上的是子钟，母钟至今未露面。
有一次，神钟正鸣，擂台下一行经女人，面对着神钟换衬血垫子，把神钟冲了。以后，神钟再也没有自鸣过。
民国25年，马步青派飞机来轰炸驻扎在山丹城的红西路军，飞机在山丹城上空飞来飞去，只见一把大伞罩住山丹，怎么也炸不到，机上人员使用照像机拍下这一情景。马步青得知那保护伞就是擂台上的铜钟后，认定是一座神钟，动了心思，立马派人到武威专门缝制了黑平绒钟罩子，又出动一连兵力、两辆汽车把钟抢到青海老窝去了。
王家响堂与白狗的传说
相传，王家响堂的穿堂在北山（龙首山）后面，穿堂用石砖砌成，十分壮观。里面长明灯日夜不灭，廊檐下堆着银子，银子上铸有：“添灯油银子五十两”的字样。有一条白狗，每天领着一个秃嘴放羊娃到里面添灯油，一天价吃得个油嘴。放羊娃的主人家发现了，也跟上白狗去添灯油。他走进去，一眼看到成堆的银子，就往怀里揣，刚揣了几个，两只眼睛啥也看不见了。他又赶忙从怀里掏出银子放回去，回到家里，眼睛才亮了起来。这时，他从怀里摸出剩下的一个银子一看，已变成馒头了。
一日，白狗从穿堂出来传旨：在龙年，此地有一位大人物出世。放羊娃因秃嘴在向外面传话时传成：在驴年，此地有一位大人物出世。此地有个王进士，临死前对家人吩咐：“有人给我托梦，说我死后，身上啥都不要穿。”他死后，家人遵照吩咐将他脱得精光，一丝不挂，他的姑娘看不过，就在他的羞丑上盖了一方手帕。埋后，一条白狗每天在坟上拉屎，老远就看见一股雾气。王家的人气不过：小小畜牲竟跑到先人头上拉屎呢！便将白狗捉住杀死在坟头。夜里，坟头开了一个窟窿，王进士活过来了，坟边一匹白马正等着他骑上走呢，但因被那方手帕挡着，他咋也迈不开腿，上不了马，天亮了，只好作罢。要不然，他骑上白马前程万里，日后便成皇帝。
以后白狗不见了。王家响堂的穿堂也失去踪影。
驼岭山的传说
霍城西坡有个驼岭山，也叫龙岭山，因为形状象骆驼，又象龙，就这么叫下的。相传，驼岭山原本不在这里，是两个土牛从南山卧牛坡那里拉下来的。刚拉到西坡地界，不知谁家庄门里出来三个大肚子婆姨，看见了，用手一指：“快来看，那个山咋走的呢？”两个土牛吓惊了，把绳扽断，山停下了，两个土牛在前面也一左一右的站住了。就是现在王家庄的双疙瘩，也叫双鼓堆。山站下了，那几个婆姨的大肚子也破了，死掉了。传说要不是被大肚子婆姨冲掉，两个土牛就要把驼岭山拉到山丹祁家店子堵山口子，要是堵住，把水聚下，山丹就成了一片汪洋大海了。为了纪念这几个大肚子女人，驼岭山北嘴上修过破肚子娘娘庙，后来不知啥时节拆掉了。据说驼岭山停下后压掉了十二磨河水，就是现在的西山坝，新开坝、黑五坝、东山坝、孔家坝、红沿坝、皇马坝、吴宁坝、达达坝和三小坝等。
得老鸦河、营盘子坡的传说
当年杨满仓征西，路过焉支山，人马走到离花寨二里地的山坡上，马不走了。杨满仓下马，在四周查看。他走到沟底的河旁，看到水里面有个亮晶晶的东西，下河拾出来一看，是个金老鸦。杨满仓就下令在此坡上扎营。从此，人们把这个坡叫做营盘子坡，河叫做得老鸦河。
马官沟的传说
传说当年杨满仓征西，路过焉支山，在花寨以东的山坡上扎下营盘。刚把营扎好，杨满仓的马突然不见了，他便和兵卒们满山寻找。这时过来了三个和尚，他问三个和尚看见了没有？和尚掐指一算说：“这是宝马良驹，去找宝地了，你们再翻两座山，过两条沟，马就可以找到。”杨满仓谢过和尚，让兵卒去找，马果然在第二个沟里，从此人们把这个沟称为马官沟。
白石崖的传说
南山下有一户放牧的藏民，两口子带着一个娃娃，在山沟里搭起一顶白帐蓬住着。有一天，男人赶着牛羊上山了，不料天突然下起倾盆大雨，山洪暴发，帐蓬连人一起被卷走了。男人回来，帐篷和女人、娃娃都不见了。他就顺着山水流过的地方往下找，最后找到一个石崖跟前，见白帐篷盖在一块大石头上。他揭开一看，女人和娃娃还裹在里面，已经被洪水淹死。男人大哭一场走了。那顶白帐篷一直盖在石头上没人动过，远处看去白得耀眼，人们就把这个山口子叫作“白石崖”了。
石城门的传说
从前，在李桥水库东北角，有座石头山，这座山挡住了上山湾和下山湾人们往来的路。大约在清乾隆年间，上山湾有个刘家，是首屈一指的大户。家中有一个女儿，许给了下山湾的彭家，彭家也有钱有势，两家门当户对。
姑娘嫁给彭家后，两亲家关系一直很好，因这座山的缘故，两亲家很少来往。后来，彭刘两家商定打通石山，便召集四方石匠，开凿石壁，凿一斗碎石子给一斗米的工钱。因此流传这个石城门是斗石斗米换来的。
这个城门能走过一辆老牛车，上下山湾的人们再不为往来走路而发愁了。
虽开通了道路，但彭家还是终年缺水。后来，又在半山腰开凿了一条水渠，刘家配给了一股泉水，意思是姑娘出嫁，这股水就象嫁妆一样，陪给了彭家。人们便称这股水为“陪房水”。
现在这个城门和水渠仍保留着，石城门已经废弃，但水渠还淌着清水，灌溉着下山湾的良田。
牛魔王洞的传说
相传有个山丹人到新疆做买卖，听说那儿有个牛魔王洞，参观的人很多，他便也去看热闹。只见那洞口很大很深，望不见里面是什么样。洞口的风直往里灌，好像里面有很大的吸劲。他觉得有趣，就伸长脑袋往里看，这一看，他头上的大礼帽“呼”地被吸进了风洞。这人回到住地，又到卖礼帽的店铺里重新买了一顶，和原来那顶一模一样。这个人在新疆做完买卖回到山丹，走到磨湾，他觉得很乏，便在一棵大树下乘凉。这时，见许多人往一个地方走去，他一问，人家说前面有个牛魔王洞，很神奇，人们都是到那里去看新鲜的。他好生奇怪，新疆有一个牛魔王洞，这儿咋也有一个？就跟着人们也去了牛魔王洞。他一看，只见洞口围着许多人，洞口的风直往外吹，就象里面有很大一架吹风机吹着似的。正看着，“呼”地一股风刮出，随风飘出一顶帽子，落在他的脚边，他拾起一看很吃惊，这正是他在新疆牛魔王洞口看时被吸进去的那顶大礼帽。他取下新帽装进包里，原戴上那顶大礼帽回到了家。他见人便说牛魔王洞的神奇，一时传为佳话。
相关地名
山丹县
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